Powered by Love --- Besiformuojanti pasaulėžiūra

Buvau pakviestas parašyti apmąstymą, kurį pavadinau: „Meilės kūrimas – besiformuojanti pasaulėžiūra“ Jis yra mano svetainėje , jį kituose forumuose platina Budapešto klubas, JK mokslo ir medicinos tinklas ir kiti.

Egzistuoja pasaulėžiūra, kuri dominuoja kiekviename globalios tikrovės aspekte, turinčiame įtakos žmonių civilizacijai, gamtos pasauliui ir planetos klimato sąlygoms. Ją galima apibendrinti kaip kiekybinę pasaulėžiūrą. Kiekybinė pasaulėžiūra išgyvena tokią gilią krizę, kad tarpusavyje susijusiame ir tarpusavyje priklausomame pasaulyje ji veda į gilius sisteminius sutrikimus, chaotiškas sąlygas ir visiškos nesėkmės požymius. Jei tokia pasaulėžiūra būtų pacientas, kuriam būtų teikiama priežiūra, tai būtų intensyviosios terapijos, palaikančios gyvybę.

Yra dar viena besiformuojanti pasaulėžiūra, kuri, žvelgiant iš viso pasaulio-visos sistemos perspektyvos, yra gimimo vienetas, gimęs į pasaulį lygiai taip, kaip kiekybinė pasaulėžiūra yra gyvybės palaikymo srityje: ši pasaulėžiūra, sudaranti visuotinį paradigmos pokytį, gali būti apibendrinta kaip kokybinė pasaulėžiūra.

Kad būtų aišku, tai nėra kiekybės ir kokybės atvejis arba kokybė prieš kiekybę. Dabar akivaizdu, kad kai skaičius dominuoja pasekmes visuose gyvenimo aspektuose, žmonės tampa giliai jo sąlygojami – jie verčia manyti, kad kokybė užtikrinama per kiekybę. Kokybinėje pasaulėžiūroje skaičius turi būti valdomas vertybių ir savybių, kurios išreiškia ir įkūnija sveikatą, gerovę, socialinę harmoniją ir ekologinį tvarumą. Suteikdami kokybę į skaičių valdymą, mes atrandame, kad dabar esame įsprausti į sąlygas, kuriose „daugiau visada geriau“, todėl tikslas visada yra turėti daugiau, gauti daugiau ir padaryti daugiau.

Pasirodo, žmogus turi likti skaičių žaidimo viršuje arba būti nustumtas į dugną, nesvarbu, ar esate asmuo, bendruomenė ar tautinė valstybė. Žvelgiant iš šios perspektyvos, norėdami pasiekti kokybišką gyvenimą, turite konkuruoti dėl išteklių, kad būtumėte į priekį ir neatsiliktumėte. Padidinus šį kiekybinį metodą, atsiranda didžiuliai skirtumai tarp turinčių ir neturinčių; didžiulis per didelis vartojimas; didžiulis ekologinis niokojimas.

Šios netvarios kiekybinės tikrovės intensyvumą dar labiau padidina tai, kad ji atneša pagreitį ir laiko suspaudimą, kad būtų pasiekti skaitiniai tikslai, ir mes pradedame patirti didelio greičio gyvenimo pasekmes. Akcijų rinkos sandoriai per kelias sekundes gali paveikti milijonus gyvybių. Net gydytojai, mokytojai ir kiti vis labiau slegia kiekybiškai įvertinamus dalykus, kai jų tikslas yra kokybiniai pokyčiai. Neturime laiko spręsti priežastis ir bet kokiomis aplinkybėmis stengiamės sugriebti viską, kas turės greičiausią poveikį – net kai šie padariniai tampa įvairiais vaistais, turinčiais savo žalingą šalutinį poveikį.

Tada ateina kažkas panašaus į Covid19 virusą pandemijos pavidalu, suteikiantį mums pagrindines pamokas keliose srityse. Tai parodo, kaip tarpusavyje susijusiame pasaulyje kiekybinis požiūris tampa pasauliniu kortų nameliu: Kinijoje prasidėjęs virusas ne tik nužudo dešimtis tūkstančių žmonių dešimtyse šalių, bet ir išstumia dešimtis milijonų žmonių visame pasaulyje, sukeldamas ištisą ekonomiką. Tačiau tai taip pat atskleidžia svarbius kokybinės pasaulėžiūros aspektus tarpusavyje priklausomame pasaulyje: vaizdžiai sužinome, kaip mūsų pasirinkimai gali reikšti gyvybę ar mirtį kitiems; mes sužinome, kaip mokslas ir užuojauta gali sąveikauti, kad ne tik išgelbėtų gyvybes, bet ir sustiprintų mūsų socialinius ryšius.

Kadangi kokybinis požiūris ugdo emocinį intelektą, jis pagerina mūsų suvokimą apie tai, kas iš tikrųjų svarbu. Kai Didžiosios Britanijos ministras pirmininkas (iki šiol nebuvo žinomas dėl savo emocinio koeficiento) paliko ligoninę po to, kai buvo intensyviosios terapijos skyriuje dėl viruso, jis sakė matęs ir patyręs savo akimis, kaip Nacionalinė sveikatos tarnyba iš tikrųjų buvo „meilės jėgų“.

Kokybinė pasaulėžiūra jau kurį laiką tyliai gesti apie tai, kas vadinama integraliu požiūriu, ty požiūriu, kuris gerbia subjektyvią patirtį ir objektyvius faktus; kuri ugdo vidinį vystymąsi, taip pat išorinę funkciją ir paskirtį pasaulyje; kuri ugdo vidinę taiką, taip pat taiką pasaulyje; kuri skatina holizmą teorijoje ir praktikoje bei siekia
daryti sprendimus, paremtus ištisų sistemų perspektyvomis ir giluminės sąmonės kosmologija. Kokybinė pasaulėžiūra labiau domisi dialogu, o ne ideologiniu dominavimu, nes dialogas leidžia suprasti ir įvertinti unikalumą ir įvairovę. Šis kokybinis požiūris yra labiau psichologinis nei moralinis: jis pereina nuo to, kas teisus, o kas klysta, prie to, kas yra sužeistas ir kaip jie gali išgydyti arba kaip jie gali būti mažiau skaldantys ir labiau įgudę santykius.

Kokybinė pasaulėžiūra atneša naują derinimą tarp mokslo ir nedogmatinio dvasingumo bei kritinį ekonomikos ir ekologijos derinimą.

Bet koks didelis pasaulėžiūros pokytis iš pradžių buvo vertinamas kaip periferinis ir jam pasipriešino dominuojančios paradigmos interesai. Nors besiformuojantis naujas tikrovės centras pasižymi stulbinančiu kūrybiškumo ir įžvalgumo lygiu, jis dažnai išjuokiamas ir netgi persekiojamas. Reikia drąsos gyventi ir veikti iš besiformuojančios paradigmos vidaus ir įkūnyti jos memus bei vertybes, o ne išeikvoti energiją kovojant su mirštančia pasaulėžiūra, kurią bet kuriuo atveju reikia pagarbiai priimti.

Mes, kurie tikime, kad meilė, užuojauta, empatija ir altruizmas yra tikri be galo atsinaujinantys ištekliai, prieinami kiekvienai būtybei, turime tapti tos tikrovės įsikūnijimais. Turime išeiti iš slėptuvės. Taip, mes turėsime paaukoti laiko, pinigų, daiktų ir net reputacijos. Turėsime nustoti organizuoti savo gyvenimą ir civilizaciją pagal skaičių, nes tai iš tikrųjų yra ego
kuris slepiasi, koks didelis ir koks mažas, niekada neužtenka ir nežaboto augimo prievarta.

Daugelis iš mūsų dabartinės pandemijos metu nujaučiame puikią galimybę: atrodo, kad mes visi kartu buvome išsiųsti į patalpas atlikti esminius žmogiškuosius namų darbus, paspausti pauzės mygtuką mūsų pernelyg greitėjant gyvenimui ir apmąstyti, kas iš tikrųjų yra vertinga. Tai turi patekti į mūsų širdis; atrasti, kad būti žmogumi yra nuostabus dalykas; kad kiekvienas žmogus yra unikaliai suformuotas kūrybiškumo srautas, taip puikiai sukurtas tekėti į bendruomenines atsinaujinimo upes ir į didžiulį potvynių poslinkį, kuris ateinančiais metais privers pareikšti: „Meilės varomas?