Singkirkan Karbon: Catatan Dari Karnaval Jiwa

Gaurav Marathe adalah Profesor Madya Perilaku Organisasi di IIM Ranchi, salah satu sekolah bisnis terkemuka di India — sebuah tempat yang dibangun, seperti yang dikatakan seorang pendengar, di sekitar persaingan dan pencapaian tanpa henti . Selama tiga tahun, ia telah menjalankan "Soul Carnival" di sana, sebuah festival mahasiswa di mana tidak ada yang berharga dan setiap stan adalah hadiah. Kisah ini berasal dari percakapan Story Booth, yang dimoderatori oleh temannya Rohit Rajgarhia, dan diceritakan dengan kata-katanya sendiri.

"Ada masalah apa, kawan? Mari kita bereksperimen."

Ketika saya pertama kali meminta sukarelawan, semua orang berkata, "Pak, tidak ada yang mau menjadi sukarelawan. Itu tidak mungkin."

Saya bekerja di sekolah bisnis, dan pada saat itu, saya bertanggung jawab atas administrasi mahasiswa — mengelola komunitas mahasiswa, yang biasanya merupakan pekerjaan yang sangat berorientasi pada tugas dan aturan. Para mahasiswa mengadakan festival di mana mereka akan menawar stan. Mereka akan membayar sejumlah uang, beberapa akan mendapatkan stan, dan kemudian mereka akan menjual barang-barang. Ini adalah acara seharian di kampus di mana Anda dapat menjalankan bisnis Anda sendiri. Ketika para mahasiswa datang kepada saya, saya hanya merasa: ini adalah komunitas tempat tinggal, kita bersama — mengapa kalian berjualan? Mereka berkata, "Karena kami membayar untuk penawarannya."

Jadi saya berkata, "Lalu mengapa Anda membayar? Ini ruang komunitas. Mari kita lakukan semuanya bersama-sama."

Saya pernah makan di sebuah restoran di Ahmedabad di mana Anda tidak membayar tagihan Anda — Anda membayar untuk orang yang datang setelah Anda. Tidak ada yang memantau berapa yang Anda bayar. Jadi saya berkata, "Mari kita lakukan eksperimen itu. Biarkan itu menjadi semacam karnaval di mana tidak ada yang memungut biaya apa pun. Tidak ada harga pokok, tidak ada apa pun. Jika ada yang ingin membayar, mereka membayar. Jika tidak, mereka tidak membayar. Mari kita percaya pada semangat itu."

Saya memang ragu. Bisa jadi gagal — tapi memangnya kenapa? Mari kita coba sekali dan lihat hasilnya.

Komite Mahasiswa Berdampak Sosial di kampus menjadi sumber dukungan pertama saya. Mereka memutuskan untuk mewujudkannya. Bersama-sama, kami mendapatkan dua belas relawan. Dua belas stan — beberapa stan memasak, beberapa stan melukis wajah, musik, dan permainan. Tidak ada yang menyangka akan seperti ini. Bahkan saya sendiri pun tidak menyangka. Acara ini menyebar ke seluruh kampus. Suasananya benar-benar berbeda dari acara-acara kampus lainnya. Dan entah bagaimana, kedua belas stan tersebut tidak mengalami kerugian — itu bukanlah kriteria sama sekali, tetapi itu benar-benar mengejutkan. Semua orang terkejut: apakah ini mungkin?

Ada satu kios yang membuatku curiga. Seorang pria membawa momo [pangsit], dan yang dia lakukan—dia menetapkan harga, 90 rupee, lalu mencoretnya, jadi setidaknya dia bisa memberi petunjuk berapa yang harus dibayar orang. Aku tidak yakin momo akan laku, jadi aku berkeliling dan berkata, "Teman-teman, mari kita pastikan dia tidak merugi. Mari kita bayar dia sedikit lebih banyak."

Tahun berikutnya, kami mendapatkan 37 stan sukarelawan. Tahun berikutnya lagi, 54. Dan yang indah adalah tidak ada lagi yang membahas apakah mereka mendapat keuntungan, apakah harga pokok kembali. Orang-orang datang ke sana untuk memberi.

Begitu Anda datang ke sana untuk memberi, perhitungan pun selesai.

Saya rasa Soul Carnival tidak membutuhkan saya lagi. Saya hanya berharap tetap seperti itu.

"Singkirkan karbonnya"

Ayahku meninggal dunia ketika aku berusia dua setengah tahun, jadi aku dibesarkan oleh seorang ibu tunggal. Ia merawatku dan adikku sepenuhnya. Ada sebuah sekolah khusus, dengan ujian masuk di kelas empat, yang akan memilih siswa dan membina mereka untuk kepemimpinan sosial. Entah bagaimana, ibuku memiliki anggapan bahwa sekolah itu akan membuatku menjadi manusia yang baik. Pada hari aku diterima, ia langsung berkata, "Selesai." Setelah itu, ia memberiku semua izin. Aku tidak pernah menghadapi masalah terkait izin dalam hidupku. Aku sangat beruntung.

Pada suatu waktu doa di sekolah itu, seorang guru memberi kami penjelasan tentang sebuah shloka [ayat] Sansekerta yang disebut mantra Viraja. Sekolah saya mengambilnya dari ashram Mahatma Gandhi, tempat mereka berdoa menggunakan mantra tersebut. Guru itu berkata kepada kami, "Manusia itu seperti lilin. Setelah lilin terbakar, karbon tetap menempel, dan Anda harus menghilangkan karbon hitam itu dari cahaya agar cahaya kembali menyala. Tugas Anda, katanya, adalah melakukan pembersihan pikiran ini setiap hari — menghilangkan karbon yang terbentuk oleh proses pembakaran itu sendiri."

Sebagai seorang anak, hal itu menanamkan dalam diri saya perasaan bahwa saya harus terus berusaha memperbaiki diri. Kemarin saya merasa iri—mari kita atasi sedikit. Itu menanamkan benih kesadaran diri. Dan saya memiliki banyak hal yang perlu saya ungkapkan. Identitas saya di masa kanak-kanak adalah: dia anak laki-laki yang cerdas, disiplin, rendah hati—dan siapa pun yang memiliki sifat itu akan memicu rasa iri dalam diri saya, karena itulah diri saya . Seharusnya saya katakan, perasaan iri itu tidak hilang. Tetapi saya bisa mendeteksinya. Itulah yang terjadi—saya bisa melihatnya.

Sepuluh menit itu yang saya bawa sekarang. Bahkan saat menceritakan kisah ini kepada Anda, saya tidak tahu karbon apa yang mungkin saya hasilkan dengan membicarakan semua hal ini — ego adalah sebuah fungsi, tetapi ego juga memiliki konsekuensi. Lembaga dan struktur sangat penting untuk menciptakan sistem, tetapi mereka juga menciptakan konsekuensi; kita mulai kehilangan sebagian esensi dalam prosesnya. Eksperimen seperti Soul Carnival pada dasarnya adalah pengingat akan jyoti di dalam diri Anda — pencerahan yang ada di dalam diri kita. Anda tidak tahu bagaimana menjalaninya sepanjang hidup, tetapi setidaknya Anda tidak melupakannya.

Saya menyaksikan seluruh proses pembelajaran ini terulang kembali pada putra saya sendiri. Tahun pertama karnaval, dia masih sangat kecil. Dia membuat karya seni dari kertas, begitu banyak karya, dan dia hanya ingin memberikannya kepada semua orang. Dia bahkan tidak memiliki kode QR. Dia hanya memberi. Tahun kedua, dia tumbuh, dan ada kesadaran diri yang muncul. Dia melukis diyas ( lampu minyak tradisional Jepang). [lampu], lebih dari seratus, sangat senang dia akan memberi — dan kemudian dia sampai di sana dan melihat bahwa setiap stan memiliki kode QR. Astaga. Itulah indahnya: anak-anak memiliki kebaikan, mereka memiliki kasih sayang, tetapi mereka juga memiliki kecenderungan lain. Kita semua membawa semuanya di dalam hati kita. Itu tergantung apa yang kita pupuk. Tahun ketiga, dia berkata, "Tidak" — kali ini aku hanya akan memberi. Dan sekarang ada seluruh komunitas anak-anak kampus yang merencanakan karnaval bersamanya.

Banyak mahasiswa saya, saat lulus kuliah, menunjukkan kepada saya — "Pak, putra Anda memberi saya ini di Soul Carnival." Salah satu dari mereka baru-baru ini mengirimkan foto kepada saya: "Pak, saya sedang merapikan barang-barang saya, saya menemukan ini dari putra Anda. Hati-hati itu masih terus dibawa."

Cinta — bas , itu saja.

"Mauli, beri aku makanan"

Mantra itu menyuruhku, singkirkan karbon, singkirkan karbon. Butuh bertahun-tahun bagiku untuk merasakan apa sebenarnya cahaya itu.

Secara kebetulan, saya menjadi seorang insinyur, diterima bekerja di IBM, mendapat gaji bagus dengan prospek pergi ke AS — ada impian untuk menetap. Itu nyaman, tetapi tidak bermakna; itu tidak memberi saya kedamaian batin yang mendalam. Jadi saya pergi, dan selama sekitar satu tahun — dalam rentang waktu dua belas, lima belas hari, selalu bersama seorang teman — saya berkeliling India. Kami akan pergi ke stasiun kereta api dan tidak memutuskan ke mana akan pergi: kereta mana pun yang berangkat lebih dulu, kami akan memesan kelas umum, dengan anggaran maksimal 2.000 rupee, dan terus berjalan sampai uang itu habis.

Kelas umum di kereta api sangat ramai. Sebagian besar adalah pekerja harian. Dan itu membuka mata saya. Anda berebut tempat duduk, lalu Anda melihat seseorang berdiri, dan Anda berbagi tempat duduk dengan mereka. Mereka membawa beban berat, tempat itu sempit bagi mereka, tetapi mereka begitu nyaman, begitu mudah berbagi makanan dan ruang mereka. Saya menyadari bahwa uang bukanlah sumber kebahagiaan.

Dalam perjalanan itu, saya juga melakukan ziarah di Maharashtra yang disebut Wari — orang-orang berjalan selama lima belas hari ke kuil dewa Vitthal, dan semua orang saling memanggil Mauli, yang merupakan nama untuk Tuhan. Tidak ada yang menggunakan nama Anda. Saya memanggil Anda Tuhan; Anda memanggil saya Tuhan. Jika saya ingin seseorang bergerak: "Mauli, minggir." Jika saya lapar: "Mauli, beri saya makanan." Selama lima belas hari, Anda menyatu dengan Tuhan — bukan seseorang di luar Tuhan; Anda adalah Tuhan batin satu sama lain.

Di satu sisi, mantra Viraja terus mengatakan singkirkan karbon; di sisi lain, perjalanan itu memberi saya perasaan tentang apa itu pencerahan batin. Saya merasa sangat sulit untuk mempertanyakan perasaan cinta dan kebaikan itu. Itu sangat alami. Itu hanya ada di luar sana.

Kemudian saya menikah, dan pasangan saya memiliki kisah hidup yang sama sekali berbeda — kisah yang sangat nyata baginya. Saya menyadari keistimewaan saya, betapa beruntungnya pengalaman saya, dan betapa berbedanya kehidupan bagi orang lain. Dan di sinilah masalahnya: di tahun-tahun awal, saya menjadi suka menghakimi. Bagaimana mereka bisa memiliki begitu banyak karbon? Mereka harus menghilangkannya! Anda merasa telah melakukan introspeksi diri dan mereka belum — kompleks superioritas itu, saya memang menciptakannya. Itu masih terus kembali; itu adalah fungsi pikiran. Tetapi pikiran telah menjadi, bagi saya, sesuatu yang indah dan kompleks untuk dipahami — jadi saya mengambil gelar PhD dalam perilaku organisasi di XLRI, jujur ​​saja, karena program tersebut memberikan beasiswa. Tetapi keinginan terdalam saya adalah untuk memahami diri sendiri.

"Rumit dan indah"

Saya mengajar perilaku organisasi selama sepuluh atau dua belas tahun, dan studi tentang pikiran menjadi sangat mendalam ketika saya membaca buku Robert Sapolsky, Behave . Ia menempatkan perilaku terbaik dan terburuk kita pada kontinum yang sama — pikiran dibentuk melalui pengalaman hidup. Buku itu memberi saya pernyataan utama untuk mata kuliah saya:

Manusia bukanlah makhluk baik atau jahat. Mereka kompleks dan indah.

Setiap orang memiliki pencerahan di dalam dirinya, dan kita hanya terjerat dalam karbon dengan cara yang berbeda, tergantung pada bagaimana angin bertiup pada lilin kita.

Dengan latar belakang itu, saya mengundang seseorang untuk memimpin lingkaran drum untuk program kampus. Drum sudah disiapkan ketika sebuah insiden yang sangat menyedihkan di kampus menyebabkan lingkaran drum tersebut harus dibatalkan. Kehilangan tragis itu benar-benar mengganggu saya; saya tidak bisa memahaminya. Tetapi saya pergi menemui pria itu dan membeli semua drumnya. "Kamu boleh kembali," kataku, "tetapi simpan drum-drum itu di sini. Ini harus menjadi bagian dari kampus ini."

Harus kukatakan—aku sama sekali tidak punya latar belakang musik. Aku belum pernah memainkan alat musik apa pun. Aku sama sekali tidak mengerti ritme. Tapi aku merasa ini berarti sesuatu: kita begitu terjerat dalam proses menjadi ini, dan itu sangat mengganggu kita, dan ada sebuah keberadaan —dan seni serta musik dapat menjangkaunya. Sebulan kemudian, aku memimpin lingkaran drum pertamaku untuk kampus. Jantungku berdebar kencang, berdiri di tengah tanpa mengetahui musik apa pun, tetapi dengan perasaan yang begitu dalam untuk sosok itu.

Lingkaran drum membawa Anda ke puncak, sehingga Anda melupakan identitas Anda — Anda melupakan bentuk dan ukuran lilin — dan kemudian Anda menghentikan musik. Anda menghentikan lilin, Anda menghentikan musik. Dan yang tersisa adalah kedamaian, kebahagiaan. Hal itu memberi siswa perbedaan yang sangat tajam antara menjadi dan berada. Sekarang, setiap bulan, kami membawa drum keluar — rumah tahanan remaja, panti asuhan, panti jompo, di mana pun seseorang meminta. Baik itu aula pernikahan atau panti asuhan, bagi saya itu sama: kami ada di sana, bersama-sama, untuk bermain drum dan merasakan siapa diri kami. Kami memegang kisah kami dengan sangat kuat. Bahkan saya sedang menceritakan sebuah kisah kepada Anda sekarang. Tetapi, pada saat itu, dengan tabuhan drum, semuanya lenyap begitu saja.

"Penangkal keterikatan tidak mungkin berupa keterikatan itu sendiri"

Seseorang bertanya padaku apa yang kulakukan untuk memenuhi kebutuhan hidupku sendiri, dan tentang harapan di dunia saat ini. Aku tidak tahu apakah kata yang tepat adalah harapan — aku merasakan vitalitas .

Selama tahun perjalanan saya, saya menghabiskan waktu di Auroville — sebuah masyarakat tanpa uang, dengan 108 kebangsaan, lonceng angin itu — dan saya terinspirasi. Saya memiliki keinginan kuat untuk tinggal. Tetapi saya juga ragu: bisakah seluruh dunia menjadi Auroville? Saya sengaja memutuskan untuk tidak tinggal.

Anda menciptakan eksperimen di batas-batas, tetapi jalan kembali adalah dengan menciptakan eksperimen kecil di dalam struktur dan budaya yang ada. Bagi saya, harapannya adalah kita dapat menjaga vitalitas tetap hidup melalui eksperimen-eksperimen tersebut, tanpa meyakini bahwa satu eksperimen saja adalah jalan keluar. Ketika kita mengadakan Soul Carnival di sekolah bisnis, kita sedang menghidupkan kembali kepercayaan.

Dan saya pun berjuang, seperti kita semua. Hipotesis saya saat ini adalah ini:

Penangkal terhadap keterikatan tidak mungkin berupa keterikatan itu sendiri.

Dalam serial Harry Potter, ada sebuah tanaman dengan akar yang sangat banyak — semakin Anda berjuang dengannya, semakin Anda terjerat, dan semakin Anda duduk dengan tenang, semakin Anda bisa keluar dari situ. Jadi, Anda tetap berpegang pada sifat inti Anda, yaitu keindahan, cinta, dan kebaikan, dan tidak masalah apa yang dilakukan orang lain — ada alasan yang valid, pengalaman yang berbeda. Anda tetap berada di luar jeratan dan terus melakukan apa yang bisa Anda lakukan, sebisa mungkin. Itu saja. Semuanya akan tenang perlahan.

Tujuh puluh kilometer dari Ranchi, ada sebuah desa tempat kami pernah mengalami masalah Naxal yang parah — ekstremisme kiri — yang menyebabkan pemerintah tidak pernah menjangkau desa tersebut selama 75 tahun terakhir. Kami telah mengadakan Pekan Sukacita Memberi di kampus kami, jadi kami memiliki sejumlah dana; kami membaca tentang desa itu di surat kabar, jadi kami pergi ke sana dan membangun sebuah sekolah. Sekolah ini berada di luar sistem pendidikan normal — tidak ada pendaftaran sekolah, tidak ada apa pun; seorang warga lokal mengajar, dan kami memberi mereka honorarium bulanan. Bisakah ada sekolah tanpa standar, tanpa pendidikan formal, tanpa buku — belajar dari masyarakat, belajar bersama masyarakat, dan belajar bersama sebagai sebuah komunitas? Sekolah ini dikenal sebagai Budi Kai. Ini adalah permulaan yang sangat awal — kami baru menjalankannya selama enam bulan.

Apa arti pelayanan bagi saya? Itu adalah sebuah koneksi. Koneksi antarmanusia. Hanya itu.

Tahun ini, kami merasa perlu memperluas karnaval — mungkin mengundang beberapa pihak luar. Kami tidak tahu bagaimana cara agar karnaval tetap terbuka sepenuhnya, tetapi kami ingin agar karnaval tetap terbuka sepenuhnya.

Mungkin itulah inti dari eksperimen-eksperimen ini — bukan untuk memiliki semua jawaban, tetapi untuk terus menciptakan ruang di mana kita dapat lebih dekat dengan jyoti batin.