Síðasta Frelsi Mannkynsins

Sönn frelsi felst í vali – þetta er ein af kjarnainnsýnum í ritum Viktors Frankl, geðlæknis sem var fangelsaður í fangabúðum nasista. Í metsölubókinni, Leit mannsins að merkingu , lýsti Frankl djúpstæðum reynslum sínum: „Við sem bjuggum í fangabúðum getum munað eftir mönnunum sem gengu um kofana, hugguðu aðra og gáfu frá sér síðasta brauðbitann sinn. Þeir kunna að hafa verið fáir að tölu, en þeir veita nægilega sönnun þess að allt er hægt að taka frá manni nema eitt: síðasta frelsið sem mannkynið hefur – að velja viðhorf sitt við hvaða aðstæður sem er, að velja sína eigin leið.“

Í hvaða krefjandi aðstæðum sem er gefur vitnisburður Frankl upphafspunkt: til þess að hafa frelsi til að velja þurfum við fyrst að vera meðvituð um að við höfum jafnvel val. Þegar við vaknum til frelsis innra vals á hverri stundu förum við strax frá aðgerðaleysi yfir í þátttöku. Gerðu eins sekúndu tilraun: spurðu sjálfan þig: „Hef ég val núna?“ Að spyrja einfaldlega þessarar spurningar byrjar að breyta upplifun þinni á þeirri stundu.

En hversu oft er ég meðvitaður um þá staðreynd að ég hef val? Nýlega sýndi afar athyglisverða rannsókn við Harvard að hugur okkar reikar um helming tímans, annað hvort með fortíðina eða framtíðina -- en ekki með raunveruleikanum sem er að gerast á þessari stundu. Þannig að í raun erum við einfaldlega ekki til staðar stóran hluta tímans. Og án nærveru, hvernig getur verið val? Það þýðir ekki að fortíð og framtíð séu ekki verðmæt hugsmíð.

Reynsla fortíðarinnar getur verið frábærir kennarar, en ef við erum ekki varkár getur hún haft óhóflega mikil áhrif á það sem er í raun að gerast á þessari stundu. Á sama hátt er hugmynd okkar um framtíðina, þótt hún hjálpi okkur að skipuleggja og vera undirbúin, í raun vörpun sem dregur athyglina frá því sem gerist í augnablikinu. Hvort sem um er að ræða fortíð eða framtíð, þá veikir það alla möguleika á þátttöku að vera annars hugar.

Á hverri stundu setur lífið okkur á topp öflugrar öldu -- við getum annað hvort afneitað getu okkar til að velja eða við getum tekið henni heilshugar opnum örmum. Hvort sem um er að ræða bláa eða rauða pillu, hnignun eða þróun, þá eru þessir andstæðu kraftar endalaust að verki. Annars vegar stefnir alheimurinn stöðugt í átt að meiri óreiðu, í takt við lögmál varmafræðinnar og óreiðu. Hins vegar kemur orðið „alheimur“ úr grísku og þýðir „regla“ og bendir á skýra stefnu vaxandi sjálfsskipulagningar og þróunar. Val er lykillinn.

En val - eða skortur á því - er marglaga og að velja að veita athygli er aðeins byrjunin. Handan við djúpstæðri mannlegri tilhneigingu okkar til að missa meðvitund, kemur annað djúpt mynstur í ljós: að mæta nútíðinni með viðbragðshæfni. Að sjálfsögðu er slík skilyrðing kóðun á fyrri reynslu, og eins og smíðar fortíðar og nútíðar geta þessar lærðu óskir verið gagnlegar til að taka skynsamlegar ákvarðanir - upp að vissu marki. Ef þær eru ómeðvitaðar eða undirmeðvitaðar, þröngva þær sér upp á alla reynslu okkar og koma í veg fyrir að við upplifum veruleikann eins og hann er. Í staðinn upplifum við hann eins og uppsafnað okkar af óskoðuðum mynstrum skilgreinir hann sem. Og við missum af því að dýpka raunverulegan skilning á okkur sjálfum og heiminum okkar.

Ef við í staðinn skuldbindum okkur til að fylgjast með okkur sjálfum, jafnvel þótt við í fyrstu bara fylgjumst með óreglunni innra með okkur, byrjum við að vinna gegn þessum tilhneigingum. Með nægu rými til að hlutleysa, dofna öldurnar sem myndast vegna viðbragða og vitundin dýpkar. Slík þögul vitni byggja upp sinn eigin skriðþunga og verða að lokum grunnur að áframhaldandi námi og innsýn í dýpt hugans. Milli þess sem gerist og viðbrögð við þeim er djúp nærvera og við getum séð skýrar inn í gang hugans og orsök og afleiðingu, jafnvel lúmskar, andlegar athafnir.

Ekki það að það sé auðvelt. Sem óstýrilátt 6 eða 7 ára krakki man ég greinilega eftir því að foreldrar mínir sögðu mér að „skoða sjálfan mig“ eftir öll alvarleg mistök sem ég gerði. Ég man að ég var algjörlega ruglaður yfir orðinu, hafði enga hugmynd um hvað það þýddi eða hvernig ég ætti að gera það. Þegar ég hugsa til baka núna geri ég mér grein fyrir því að orðið þýðir bókstaflega að líta inn á við, að upplifa raunverulega áhrif val okkar, afleiðingar gjörða okkar. Þetta er kjarni hagnýtrar visku: að skilja, í gegnum beina reynslu, hvaða gjörðir, ákvarðanir og áform bæta við vellíðan og hvaða ekki.

Allt byrjar með meðvitaðri ákvörðun. Á hverri stundu sem ég vel að vera meðvitaður um núverandi veruleika minn, gef ég mér tækifæri til að sætta mig við þann veruleika eins og hann er, með fullkomnu jafnaðargeði. Ef ég geri það, þá, jafnvel þótt skriðþungi fyrri tilhneiginga nái tökum á sér, finn ég fyrir áhrifum þeirra, en vel aftur að hætta að dreifa mynstrum. Fyrir vikið, á hverri slíkri stundu, leysast upp óhjálplegar venjur ómeðvitaðrar viðbragðs. Í því að eiga stöðugt samskipti við kraftmikinn veruleika á þennan hátt verður ljóst að umbreyting er ekki eitthvað sem gerist hjá mér. Allt sem ég er er stöðugt þróunarferli, allt sem ég er er umbreytingin sjálf, og það gæti verið það sem Frankl kallaði „síðasta frelsi mannsins“.