Kebebasan Manusia Terakhir

Kebebasan sebenar terletak pada pilihan -- ini adalah salah satu pandangan teras dalam tulisan Viktor Frankl, ahli psikiatri yang dipenjarakan di kem tahanan Nazi. Dalam buku terlaris, Man's Search for Meaning , Frankl menerangkan pengalaman mendalamnya: "Kami yang tinggal di kem tahanan dapat mengingati lelaki yang berjalan melalui pondok untuk menghiburkan orang lain, memberikan sekeping roti terakhir mereka. Mereka mungkin sedikit bilangannya, tetapi mereka menawarkan bukti yang mencukupi bahawa segala-galanya boleh diambil daripada seorang lelaki tetapi satu perkara: kebebasan terakhir manusia -- untuk memilih kebebasan manusia dalam situasi tertentu -- untuk memilih pilihan seseorang dalam keadaan tertentu. cara.”

Dalam sebarang keadaan yang mencabar, testimoni Frankl memberikan titik permulaan: untuk mempunyai kebebasan untuk memilih, kita perlu sedar bahawa kita juga mempunyai pilihan. Dalam kebangkitan kepada kebebasan pilihan dalaman pada bila-bila masa, kita segera beralih daripada pasif kepada penyertaan. Lakukan percubaan satu saat: tanya diri anda, "Adakah saya mempunyai pilihan sekarang?" Hanya mengemukakan soalan itu mula mengubah pengalaman anda sejurus itu.

Tetapi berapa kerap saya hadir kepada fakta bahawa saya mempunyai pilihan? Satu kajian di Harvard baru-baru ini menunjukkan bahawa minda kita sebenarnya melayang kira-kira separuh masa, terlibat sama ada dengan masa lalu atau masa depan -- dan bukan dengan realiti apa yang berlaku pada masa ini. Jadi sebenarnya, untuk kebanyakan masa kita tidak hadir. Dan tanpa kehadiran, bagaimana boleh ada pilihan? Ini bukan untuk mengatakan bahawa masa lalu dan masa depan bukanlah binaan yang berharga.

Pengalaman lepas boleh menjadi guru yang hebat, tetapi jika kita tidak berhati-hati, mereka boleh berat sebelah secara tidak seimbang apa yang sebenarnya berlaku pada masa ini. Begitu juga, konsep masa depan kita, sementara ia membantu kita merancang dan bersedia, pada akhirnya adalah unjuran yang menyedut perhatian daripada penyingkapan detik semasa. Masa lalu atau masa depan, terganggu daripada realiti masa kini melemahkan sebarang kemungkinan penyertaan.

Setiap saat, kehidupan meletakkan kita di puncak gelombang yang kuat -- kita boleh menafikan keupayaan kita untuk memilih, atau kita boleh menerimanya dengan sepenuh hati. Pil biru atau pil merah, pereputan atau evolusi, kuasa-kuasa lawan ini bermain tanpa henti. Di satu pihak, alam semesta tidak henti-henti bergerak ke arah gangguan yang lebih besar, berarak kepada undang-undang termodinamik dan entropi. Sebaliknya, perkataan kosmos berasal dari bahasa Yunani untuk "tertib," menunjuk kepada lengkungan yang jelas untuk meningkatkan organisasi dan pembangunan diri. Pilihan adalah pangsi.

Tetapi pilihan -- atau kekurangannya -- adalah berlapis-lapis, dan memilih untuk memberi perhatian hanyalah permulaan. Di sebalik kecenderungan manusia yang tertanam mendalam untuk kehilangan kesedaran, satu lagi corak mendalam terserlah: menghadapi masa kini dengan kereaktifan refleksif. Sudah tentu, pelaziman sedemikian mewakili pengekodan pengalaman lalu, dan seperti konstruk masa lalu dan masa kini, keutamaan yang dipelajari ini boleh membantu dalam membuat pilihan yang bijak -- sehingga satu tahap tertentu. Jika mereka kekal tidak sedarkan diri atau bawah sedar, mereka memaksa diri mereka pada semua pengalaman kita, dan menghalang kita daripada mengalami realiti sebagaimana adanya. Sebaliknya, kami mengalaminya sebagai pengumpulan corak kami yang tidak diperiksa mentakrifkannya. Dan kita kehilangan pemahaman mendalam tentang diri kita dan dunia kita.

Jika, sebaliknya, kita komited untuk memerhati diri kita sendiri, walaupun pada mulanya, hanya memerhati gangguan dalam diri, kita mula mengatasi kecenderungan ini. Memandangkan ruang peneutralan yang mencukupi, riak kereaktifan berkurangan, dan kesedaran semakin mendalam. Kesaksian senyap sebegini membina momentumnya sendiri, akhirnya menjadi asas untuk pembelajaran berterusan dan wawasan ke dalam kedalaman minda kita. Di antara perkara yang berlaku dan bertindak balas kepada mereka, terdapat kehadiran yang mendalam, dan kita dapat melihat dengan lebih jelas ke dalam dinamik minda, dan sebab dan akibat, walaupun tindakan mental yang halus.

Bukannya mudah. Sebagai seorang kanak-kanak berumur 6 atau 7 tahun, saya masih ingat ibu bapa saya memberitahu saya untuk "introspeksi" selepas sebarang kesilapan ketara yang saya lakukan. Saya masih ingat benar-benar keliru dengan perkataan itu, tidak tahu apa maksudnya atau bagaimana untuk melakukannya. Semasa saya merenung sekarang, saya menyedari bahawa perkataan secara literal bermaksud melihat ke dalam, untuk benar-benar mengalami kesan pilihan kita, akibat daripada tindakan kita. Inilah intipati kebijaksanaan praktikal: untuk memahami melalui pengalaman langsung, tindakan, keputusan dan niat yang mana menambah kesejahteraan, dan mana yang tidak.

Semuanya bermula dengan pilihan sedar. Pada bila-bila masa yang saya pilih untuk kekal sedar tentang realiti semasa saya, saya memberi diri saya peluang untuk menerima realiti itu sebagaimana adanya, dengan ketenangan sepenuhnya. Jika saya melakukannya, maka walaupun momentum kecenderungan masa lalu menegaskan dirinya, saya merasakan kesannya, tetapi memilih sekali lagi untuk menghentikan penyebaran corak. Akibatnya, dalam setiap saat itu, tabiat kereaktifan tidak sedarkan diri yang tidak membantu terbongkar. Dengan terus melibatkan diri dengan cara ini dengan realiti dinamik, menjadi jelas bahawa transformasi bukanlah sesuatu yang berlaku kepada saya. Apa yang saya ada adalah proses yang sentiasa berkembang, semua saya adalah transformasi itu sendiri, dan itu mungkin yang Frankl sebut sebagai "kebebasan manusia yang terakhir."