Anim Na Gawi Ng Highly Empathic Na Tao

Kung sa tingin mo ay naririnig mo ang salitang "empathy" kahit saan, tama ka. Ito ay nasa mga labi ng mga siyentipiko at pinuno ng negosyo, mga eksperto sa edukasyon at mga aktibistang pampulitika. Ngunit mayroong isang mahalagang tanong na itatanong ng ilang tao: Paano ko mapapalawak ang aking sariling potensyal na may empatiya ? Ang empatiya ay hindi lamang isang paraan upang palawakin ang mga hangganan ng iyong moral na uniberso. Ayon sa bagong pananaliksik, ito ay isang ugali na maaari nating linangin upang mapabuti ang kalidad ng ating sariling buhay.

Ngunit ano ang empatiya? Ito ay ang kakayahang humakbang sa posisyon ng ibang tao, na naglalayong maunawaan ang kanilang mga damdamin at pananaw, at gamitin ang pag-unawang iyon upang gabayan ang ating mga aksyon. Iyon ay naiiba sa kabaitan o awa. At huwag ipagkamali ito sa Golden Rule, “Gawin mo sa iba ang gusto mong gawin nila sa iyo.” Gaya ng itinuro ni George Bernard Shaw, “Huwag mong gawin sa iba ang gusto mong gawin nila sa iyo—maaaring magkaiba sila ng panlasa.” Ang empatiya ay tungkol sa pagtuklas ng mga panlasa na iyon.

Ang malaking buzz tungkol sa empatiya ay nagmumula sa isang rebolusyonaryong pagbabago sa agham kung paano natin naiintindihan ang kalikasan ng tao. Ang lumang pananaw na tayo ay talagang mga nilalang na may interes sa sarili ay mahigpit na itinutulak sa isang tabi ng katibayan na tayo rin ay homo empathicus , naka-wire para sa empatiya, pakikipagtulungang panlipunan, at tulong sa isa't isa.

Sa nakalipas na dekada, natukoy ng mga neuroscientist ang isang 10-section na "empathy circuit" sa ating utak na, kung masira, ay maaaring mabawasan ang ating kakayahang maunawaan kung ano ang nararamdaman ng ibang tao. Ipinakita ng mga ebolusyonaryong biologist tulad ni Frans de Waal na tayo ay mga hayop sa lipunan na natural na umunlad upang pangalagaan ang isa't isa, tulad ng ating mga primate na pinsan. At ang mga psychologist ay nagsiwalat na tayo ay handa para sa empatiya sa pamamagitan ng matibay na relasyon sa attachment sa unang dalawang taon ng buhay.

Ngunit ang empatiya ay hindi tumitigil sa pagbuo sa pagkabata. Maaari nating pagyamanin ang paglago nito sa buong buhay natin—at magagamit natin ito bilang isang radikal na puwersa para sa pagbabagong panlipunan. Ang pananaliksik sa sosyolohiya, sikolohiya, kasaysayan—at ang sarili kong pag-aaral ng mga may empatiya na personalidad sa nakalipas na 10 taon—ay nagpapakita kung paano natin magagawang maging saloobin at bahagi ng ating pang-araw-araw na buhay ang empatiya, at sa gayon ay mapapabuti ang buhay ng lahat sa ating paligid. Narito ang Anim na Gawi ng Highly Empathic na Tao!

Habit 1: Linangin ang pagkamausisa tungkol sa mga estranghero

Ang mga taong may mataas na empatiya (HEPs) ay may walang sawang pag-uusisa tungkol sa mga estranghero. Kakausapin nila ang taong nakaupo sa tabi nila sa bus, na napanatili ang likas na pagkamausisa nating lahat noong mga bata pa tayo, ngunit kung aling lipunan ang napakahusay na talunin tayo. Nakikita nilang mas kawili-wili ang ibang tao kaysa sa kanilang sarili ngunit hindi nila gustong tanungin sila, na iginagalang ang payo ng oral historian na si Studs Terkel: “Huwag maging tagasuri, maging interesadong nagtatanong.”

Ang pag-usisa ay nagpapalawak ng ating empatiya kapag nakikipag-usap tayo sa mga tao sa labas ng ating karaniwang lipunan, nakakaharap ng mga buhay at pananaw sa mundo na ibang-iba sa ating sarili. Ang pagkamausisa ay mabuti rin para sa atin: Ang guro ng kaligayahan na si Martin Seligman ay kinikilala ito bilang isang pangunahing lakas ng karakter na maaaring mapahusay ang kasiyahan sa buhay. At ito ay isang kapaki-pakinabang na lunas para sa talamak na kalungkutan na dumaranas ng isa sa tatlong Amerikano .

Ang paglinang ng pagkamausisa ay nangangailangan ng higit pa sa pagkakaroon ng maikling pakikipag-usap tungkol sa lagay ng panahon. Mahalaga, sinusubukan nitong maunawaan ang mundo sa loob ng ulo ng ibang tao. Araw-araw kaming nakakaharap ng mga estranghero, tulad ng babaeng napakatattoo na naghahatid ng iyong mail o ang bagong empleyado na palaging kumakain ng kanyang tanghalian nang mag-isa. Itakda ang iyong sarili sa hamon ng pakikipag-usap sa isang estranghero bawat linggo. Ang kailangan lang nito ay tapang.

Habit 2: Hamunin ang mga pagkiling at tuklasin ang mga pagkakatulad

Lahat tayo ay may mga pagpapalagay tungkol sa iba at gumagamit ng mga kolektibong etiketa—hal., “Muslim fundamentalist,” “welfare mom”—na pumipigil sa atin na pahalagahan ang kanilang pagkatao. Hinahamon ng mga HEP ang kanilang sariling mga preconceptions at prejudices sa pamamagitan ng paghahanap sa kung ano ang ibinabahagi nila sa mga tao sa halip na kung ano ang naghahati sa kanila. Ang isang episode mula sa kasaysayan ng relasyon sa lahi ng US ay naglalarawan kung paano ito maaaring mangyari.

Si Claiborne Paul Ellis ay isinilang sa isang mahirap na puting pamilya sa Durham, North Carolina, noong 1927. Palibhasa'y nahihirapan siyang magtrabaho sa isang garahe at naniniwalang ang mga African American ang dahilan ng lahat ng kanyang mga problema, sinundan niya ang mga yapak ng kanyang ama at sumali sa Ku Klux Klan, na kalaunan ay umakyat sa pinakamataas na posisyon ng Exalted Cyclops ng kanyang lokal na KKK branch.

Noong 1971 ay inanyayahan siya—bilang isang kilalang lokal na mamamayan—sa isang 10-araw na pagpupulong ng komunidad upang harapin ang mga tensyon sa lahi sa mga paaralan, at napiling pamunuan ang isang steering committee kasama si Ann Atwater, isang itim na aktibista na kanyang hinamak. Ngunit ang pakikipagtulungan sa kanya ay sumabog sa kanyang mga pagkiling tungkol sa mga African American. Nakita niya na kapareho niya ang mga problema ng kahirapan gaya ng sa kanya. "Nagsisimula akong tumingin sa isang itim na tao, makipagkamay sa kanya, at makita siya bilang isang tao," paggunita niya sa kanyang karanasan sa komite. "Ito ay halos tulad ng ipinanganak muli." Sa huling gabi ng pulong, tumayo siya sa harap ng isang libong tao at pinunit ang kanyang membership card sa Klan.

Nang maglaon ay naging labor organizer si Ellis para sa isang unyon na ang membership ay 70 porsiyentong African American. Siya at si Ann ay nanatiling magkaibigan sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Maaaring walang mas mahusay na halimbawa ng kapangyarihan ng empatiya upang madaig ang poot at baguhin ang ating isip.

Habit 3: Subukan ang buhay ng ibang tao

Kaya sa tingin mo ang pag-akyat ng yelo at pag-hang-gliding ay matinding palakasan? Pagkatapos ay kailangan mong subukan ang karanasang empatiya, ang pinaka-mapanghamong—at potensyal na kapaki-pakinabang—sa kanilang lahat. Pinalalawak ng mga HEP ang kanilang empatiya sa pamamagitan ng pagkakaroon ng direktang karanasan sa buhay ng ibang tao, na isinasabuhay ang kasabihang Katutubong Amerikano, "Maglakad ng isang milya sa mga moccasin ng ibang tao bago mo siya punahin."

Si George Orwell ay isang inspiradong modelo. Pagkatapos ng ilang taon bilang isang kolonyal na pulis sa British Burma noong 1920s, bumalik si Orwell sa Britain na determinadong tuklasin kung ano ang buhay para sa mga naninirahan sa mga social margin. "Nais kong ilubog ang aking sarili, upang makababa sa gitna ng mga inaapi," isinulat niya. Kaya't nagbihis siya bilang isang padyak na may mga sira na sapatos at amerikana, at nanirahan sa mga lansangan ng East London kasama ang mga pulubi at palaboy. Ang resulta, na naitala sa kanyang aklat na Down and Out in Paris and London , ay isang radikal na pagbabago sa kanyang mga paniniwala, priyoridad, at relasyon. Hindi lang niya napagtanto na ang mga walang tirahan ay hindi "mga lasing na hamak"—si Orwell ay nakabuo ng mga bagong pagkakaibigan, inilipat ang kanyang mga pananaw sa hindi pagkakapantay-pantay , at nagtipon ng ilang magagandang literary material. Ito ang pinakadakilang karanasan sa paglalakbay sa kanyang buhay. Napagtanto niya na ang empatiya ay hindi lamang nakakapagpabuti sa iyo—mabuti rin ito para sa iyo.

Maaari tayong magsagawa ng ating sariling mga eksperimento. Kung ikaw ay mapagmasid sa relihiyon, subukan ang isang "God Swap," na dumalo sa mga serbisyo ng mga pananampalataya na iba sa iyong sarili, kabilang ang isang pulong ng mga Humanista. O kung ateista ka, subukang dumalo sa iba't ibang simbahan! Gumugol ng iyong susunod na bakasyon sa pamumuhay at pagboluntaryo sa isang nayon sa isang umuunlad na bansa. Tahak sa landas na pinapaboran ng pilosopo na si John Dewey, na nagsabing, "Lahat ng tunay na edukasyon ay nanggagaling sa pamamagitan ng karanasan."

Habit 4: Makinig nang mabuti—at magbukas

Mayroong dalawang katangian na kinakailangan para sa pagiging isang may empatiya na pakikipag-usap.

Ang isa ay upang makabisado ang sining ng radikal na pakikinig. "Ang mahalaga," sabi ni Marshall Rosenberg, psychologist at tagapagtatag ng Non-Violent Communication (NVC), "ay ang ating kakayahang magpakita sa kung ano talaga ang nangyayari sa loob—sa mga natatanging damdamin at pangangailangang nararanasan ng isang tao sa mismong sandaling iyon." Ang mga HEP ay nakikinig nang husto sa iba at ginagawa ang lahat ng kanilang makakaya upang maunawaan ang kanilang emosyonal na kalagayan at mga pangangailangan, ito man ay isang kaibigan na kaka-diagnose na may cancer o isang asawa na nagagalit sa kanila dahil sa muling pagtatrabaho ng huli.

Ngunit ang pakikinig ay hindi kailanman sapat. Ang pangalawang katangian ay ang gawing mahina ang ating sarili. Ang pag-alis ng ating mga maskara at paglalahad ng ating mga damdamin sa isang tao ay mahalaga para sa paglikha ng isang matibay na samahan ng empatiya. Ang empatiya ay isang dalawang-daan na kalye na, sa pinakamainam nito, ay binuo sa pagkakaunawaan ng isa't isa—isang pagpapalitan ng ating pinakamahahalagang paniniwala at karanasan.

Ang mga organisasyong gaya ng Israeli-Palestinian Parents Circle ay isinabuhay ang lahat sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga naulilang pamilya mula sa magkabilang panig ng tunggalian upang magkita, makinig, at mag-usap. Ang pagbabahagi ng mga kuwento tungkol sa kung paano namatay ang kanilang mga mahal sa buhay ay nagbibigay-daan sa mga pamilya na mapagtanto na pareho sila ng sakit at parehong dugo, sa kabila ng magkabilang panig ng isang bakod sa pulitika, at nakatulong ito upang lumikha ng isa sa pinakamakapangyarihang mga kilusang pagbuo ng kapayapaan sa buong mundo.

Habit 5: Magbigay inspirasyon sa pagkilos ng masa at pagbabago sa lipunan

Karaniwan naming ipinapalagay na ang empatiya ay nangyayari sa antas ng mga indibidwal, ngunit nauunawaan ng mga HEP na ang empatiya ay maaari ding maging isang malawakang kababalaghan na nagdudulot ng pangunahing pagbabago sa lipunan.

Isipin na lamang ang mga kilusan laban sa pang-aalipin noong ika-18 at ika-19 na siglo sa magkabilang panig ng Atlantiko. Gaya ng paalala sa atin ng mamamahayag na si Adam Hochschild, "Ang mga abolisyonista ay naglagay ng kanilang pag-asa hindi sa mga sagradong teksto kundi empatiya ng tao," ginagawa ang lahat ng kanilang makakaya upang maunawaan ng mga tao ang tunay na pagdurusa sa mga plantasyon at mga barko ng alipin. Gayundin, ang pandaigdigang kilusang unyon ay lumago dahil sa empatiya sa pagitan ng mga manggagawang industriyal na pinag-isa ng kanilang pinagsamang pagsasamantala. Ang napakalaking tugon ng publiko sa Asian tsunami noong 2004 ay lumitaw mula sa isang pakiramdam ng empathic na pag-aalala para sa mga biktima, na ang kalagayan ay kapansin-pansing naipakita sa aming mga tahanan sa nanginginig na video footage.

Ang empatiya ay malamang na mamumulaklak sa isang kolektibong sukat kung ang mga buto nito ay itinanim sa ating mga anak. Iyon ang dahilan kung bakit sinusuportahan ng mga HEP ang mga pagsisikap tulad ng pangunguna sa Roots of Empathy ng Canada, ang pinakamabisang programa sa pagtuturo ng empatiya sa buong mundo, na nakinabang sa mahigit kalahating milyong bata sa paaralan. Ang natatanging kurikulum nito ay nakasentro sa isang sanggol, na ang pag-unlad ng mga bata ay sinusunod sa paglipas ng panahon upang matuto ng emosyonal na katalinuhan—at ang mga resulta nito ay kinabibilangan ng makabuluhang pagbaba sa pambu-bully sa palaruan at mas mataas na antas ng akademikong tagumpay.

Higit pa sa edukasyon, ang malaking hamon ay ang pag-uunawa kung paano magagamit ng teknolohiya ng social networking ang kapangyarihan ng empatiya upang lumikha ng malawakang aksyong pampulitika. Maaaring nadala ng Twitter ang mga tao sa mga lansangan para sa Occupy Wall Street at sa Arab Spring, ngunit maaari ba itong makumbinsi sa atin na lubos na magmalasakit sa pagdurusa ng malalayong mga estranghero, maging sila man ay mga magsasaka na may tagtuyot sa Africa o mga susunod na henerasyon na magdadala ng bigat ng ating mga pamumuhay sa carbon-junkie? Mangyayari lamang ito kung matututo ang mga social network na kumalat hindi lamang ng impormasyon, kundi ng empatiya na koneksyon.

Habit 6: Bumuo ng isang ambisyosong imahinasyon

Ang panghuling katangian ng mga HEP ay higit pa sa pakikiramay ang kanilang ginagawa sa mga karaniwang suspek. May posibilidad tayong maniwala na ang empatiya ay dapat na nakalaan para sa mga naninirahan sa mga social margin o naghihirap. Ito ay kinakailangan, ngunit ito ay halos hindi sapat.

Kailangan din nating makiramay sa mga tao na ang mga paniniwala ay hindi natin katulad o maaaring maging “kaaway” sa ilang paraan. Kung ikaw ay isang nangangampanya sa global warming , halimbawa, maaaring sulit na subukang pumasok sa posisyon ng mga executive ng kumpanya ng langis—pag-unawa sa kanilang pag-iisip at motibasyon—kung gusto mong gumawa ng mga epektibong estratehiya para ilipat sila sa pagbuo ng renewable energy. Ang kaunti sa "instrumental empathy" na ito (kung minsan ay kilala bilang "impact anthropology" ) ay maaaring malayo.

Ang pakikiramay sa mga kalaban ay isa ring ruta sa pagpaparaya sa lipunan. Iyan ang iniisip ni Gandhi sa panahon ng mga salungatan sa pagitan ng mga Muslim at Hindu na humahantong sa kalayaan ng India noong 1947, nang ipahayag niya, "Ako ay isang Muslim! At isang Hindu, at isang Kristiyano at isang Hudyo."

Ang mga organisasyon, din, ay dapat maging ambisyoso sa kanilang pag-iisip ng empatiya. Naniniwala si Bill Drayton, ang kilalang "ama ng social entrepreneurship," na sa isang panahon ng mabilis na pagbabago sa teknolohiya, ang pag-master ng empatiya ay ang pangunahing kasanayan sa kaligtasan ng negosyo dahil pinapatibay nito ang matagumpay na pagtutulungan at pamumuno. Inilunsad ng kanyang maimpluwensyang Ashoka Foundation ang Start Empathy initiative , na nagdadala ng mga ideya nito sa mga lider ng negosyo, pulitiko at tagapagturo sa buong mundo.

Ang ika-20 siglo ay ang Age of Introspection, nang hinimok tayo ng self-help at therapy culture na maniwala na ang pinakamahusay na paraan upang maunawaan kung sino tayo at kung paano mamuhay ay ang tingnan ang ating sarili. Ngunit naiwan kaming nakatingin sa sarili naming pusod. Ang ika-21 siglo ay dapat na maging Edad ng Empatiya, kapag natuklasan natin ang ating sarili hindi lamang sa pamamagitan ng pagmumuni-muni sa sarili, ngunit sa pamamagitan ng pagiging interesado sa buhay ng iba. Kailangan natin ng empatiya para makalikha ng bagong uri ng rebolusyon. Hindi isang makalumang rebolusyon na binuo sa mga bagong batas, institusyon, o patakaran, ngunit isang radikal na rebolusyon sa mga relasyon ng tao.