Aconseguir La Veritable Riquesa

Naixem amb riquesa veritable, però constantment oblidem adonar-nos de la riquesa que ja tenim. Si no reconeixem la nostra veritable riquesa, seguim anant a buscar-ne més , com fantasmes afamats que mai no estan satisfets mentre mengen constantment! Així, anem espoliant la terra, corrompent les relacions i distorsionant les societats en formes grotesques que promouen un sofriment innecessari per a nosaltres mateixos, els altres i la terra en general. Adonar-se de la veritable riquesa condueix a la realització personal, interpersonal i transpersonal. A més, la supervivència a llarg termini de la vida a la Terra depèn de la realització de la veritable riquesa.

Necessitem una profunda curació psicològica i espiritual d'individus, grups, comunitats, nacions i la Terra en general. La base d'aquesta curació és un retorn a aquest moment present , no d'una manera egoista i estreta, sinó d'una manera que inclogui la totalitat del que és aquí-allà, així com passat-present-futur. No és res menys que l'antic ideal d'il·luminació de tots els éssers sensibles.

La paradoxa de la riquesa

Potser tenim diners però poc temps. Potser tenim temps però no diners. Potser tenim amor però ni temps ni diners. Arribar a un punt d'equilibri entre aquests factors és el domini de l'art de viure, que és la veritable riquesa.

S'ha dit: "Qui mor amb més joguines, guanya!". Això és cert i fals alhora . Alguns diuen: "els diners no importen", però en silenci i en privat temem la pobresa. La por a quedar-se sense llar, a la fam i a la caiguda de l'estatus social porta a molts a centrar-se en els diners a qualsevol preu. Si ets pobre amb un estat d'ànim positiu, encara pots patir una sensació de degradació emocional només per l'estigma social de la pobresa. Aquestes pors estan ben fonamentades en societats que no aconsegueixen la veritable riquesa, ja que els membres d'aquestes societats saben que poden caure en la pobresa i ho fan. Un món basat en la por no pot ser ric en cap sentit real.

Les nostres possessions ens poden posseir. Si ens aferrem a les nostres possessions, immediatament perdem el sentit de la veritable riquesa. El mateix desig de possessions que encara no posseïm genera cobdícia i luxúria. Patim rondes interminables d'aferrament als béns que ens faran "feliços i plens". Obtenim "més", però immediatament necessitem obtenir "més" de nou. No hi ha fi a la vista.

«Seguir com sempre» significa una vida plena d'urgència, corrent per mantenir el ritme i sense temps. «Oh! Si tingués més diners, faria la feina que m'encanta». O bé, «Si tingués aquella casa nova i gran al turó, la gent em respectaria i em voldria. La meva dona es quedaria amb mi». Aquestes concepcions de la riquesa són molt infantils.

Moltes de les persones més "riques" del món sempre tenen "fam". Moltes de les compres són per a quincalla inútil que actuen com a substituts per la manca de sentit i amor a la vida. Molts pares, per exemple, que no tenen temps per parlar amb els seus fills, simplement compraran joguines. La majoria de la gent s'identifica amb les coses que posseeix com una extensió del seu ego personal. Penseu en els automòbils i les cases, que funcionen com a símbols de riquesa, però que també són destructius per al capital natural de la natura.

La veritable riquesa va més enllà de les preocupacions de l'ego encapsulat a la pell. La veritable riquesa inclou els nivells social, polític i transpersonal. Què passa amb un amic o familiar que necessita ajuda? Què passa amb les preocupacions mediambientals més àmplies? La veritable riquesa va més enllà dels egos individuals i fins i tot nacionals. Allò en què gastes els teus diners canvia i impacta en la societat. Compra't un tot terreny perquè t'agrada l'espai personal per a les cames, però consumeixes l'aire i escalfes l'ambient per a tothom, així com per a tu mateix.

Temps, amor i diners

Un vell em va preguntar: "Amb què compres els teus diners?"

Vaig dir: «Amb la teva vida».

Ell va dir: «D'acord! Tant de bo ho hagués sabut quan era jove. Vaig passar la meva vida treballant per diners en comptes de viure».

El temps, l'amor i els diners són les tres potes del tamboret de la riquesa de la veritat. El temps assignat a la teva vida és absolutament fonamental; un recurs finit que s'esgota constantment. Has estimat prou? Has guanyat diners, invertit diners i gastat diners de manera que sostingui la vida en aquesta terra durant set generacions? La majoria no creu que tinguem temps per a aquestes preguntes. Podem estar ocupats treballant per diners que comprem cotxes, conduïm a llocs, comprem menjar a milers de quilòmetres de distància, esgotant així el capital natural de la Terra sense adonar-nos-en.

Molta gent dirà que guanya bons diners, però no té ni idea del temps lliure. Esperen que algun dia en el futur tinguin temps per a les coses que realment gaudeixen, com la família i la natura. Sovint aquest dia no arriba mai. Una vegada vaig treballar a la seu de Standard Oil. La meva vida s'havia convertit en l'empresa. Quan vaig tornar a casa, la meva ment estava preocupada per Standard Oil. Un dia em vaig despertar i em vaig adonar que treballava en un entorn sense amor. Tenia diners, però l'amor i el temps escassejaven.

Què són els diners? Són un símbol de valor, són informació; són abstractes. Els humans són impulsats pels símbols a anar a la guerra i lluitar per causes abstractes. Els diners, en ser completament abstractes, sovint es valoren més per si mateixos que pel que realment compren: són el "camp dels somnis" definitiu. Els individus i les societats mesuren l'autoestima pel patrimoni net financer, però això devalua les qualitats més profundes de la consciència i l'ànima que són la veritable font de tot valor.

Caminant per un preciós jardí ple d'iris, algú podria pensar: "No el tinc, quina llàstima!". Així es perden la senzillesa de l'alegria de l'experiència. No cal posseir coses per gaudir-ne. Per realment "tenir" alguna cosa, hem d' estar-hi presents . Prendre's el temps per apreciar l'existència d'un objecte, un amic o un lloc és realment tenir aquest objecte davant nostre.

La riquesa és transpersonal perquè va "més enllà del personal". Tot el que fem per acumular riquesa depèn dels esforços humans passats; així com de la Terra, el sistema solar i el cosmos en general. No ets la teva pròpia font de subministrament. Les empreses creen riquesa privada extraient recursos de la natura com si la natura fos "gratuïta" i il·limitada. L'aigua, per exemple, sempre ha estat gratuïta. La contaminació industrial converteix l'aigua en un altre bé de consum amb barreres de preu per als pobres i indefensos. Aquesta situació crea pobresa transpersonal.

Hi pot haver una riquesa de temps. Les societats poden trobar temps per viure, per cantar, per a la família, simplement per seure i observar. Aquesta riquesa és més gran que centrar-se en el consum de béns i treballar per augmentar el "producte interior brut".

Un home es pot quedar sense llar i morir de fam en una gran ciutat plena d'apartaments, hotels i menjar. No és només la manca de diners el que ens porta a aquest estat de sensellarisme. La depressió, la manca de fe en la vida, la manca d'amics i la manca de vincles familiars poden portar algú a aquest lloc. Digueu-ne manca d'amor .

No podem ser realment rics en societats amb extrems de pobresa i riquesa. Les àmplies cases dels pocs rics són boniques, però la societat és realment pobra i lletja. Molts es tornen inquiets i degradats en una societat així. No puc relaxar-me en una mansió sense sistemes de seguretat i insensibilitat a la disparitat que m'envolta. Igual que els budistes que diuen que no poden il·luminar-se fins que tothom no estigui il·luminat, tu i jo no podem ser realment rics fins que tots siguin "rics". Clarament, cal que sorgeixi un nou significat de riquesa per a la cultura en general.

Cartera de patrimoni equilibrat

Un inversor diversificarà els seus actius en diferents categories d'actius per tal d'equilibrar el risc amb els canvis en el mercat. El cercador de la veritable riquesa equilibra els actius de temps, amor i diners en les dimensions personal, interpersonal i transpersonal, optimitzant així una vida abundant per a ell mateix, els veïns, les generacions futures i la Terra.

Es pot aconseguir una cartera de patrimoni equilibrada disciplinant l'ego i l'orgull personal. Aquesta pràctica espiritual té ramificacions per a un mateix, la societat i la vida a la Terra. Les carteres són llistes d'actius per categories. Podríem començar jugant amb llistes d'"actius". Una llista senzilla de categories per agrupar els nostres actius seria així:

1. Diners personals

2. Temps personal

3. Amor personal

4. Diners interpersonals

5. Temps interpersonal

6. Amor interpersonal

7. Diners transpersonals

8. Temps transpersonal

9. Amor transpersonal

Aquestes categories no són absolutes; són punts de partida que ens ajuden en el camí cap a la veritable realització de la riquesa. Crea les teves pròpies categories i llistes. Comença des d'on ets i amplia'ls per incloure dimensions més àmplies de la riquesa.

La riquesa se sol definir mitjançant mesures externes: riquesa, nivells de diners milionaris, propietat i control d'empreses i influència sobre les persones. Si mirem més a fons, hi ha la sensació de ser ric o pobre més o menys independent de les mesures externes de riquesa. Treballem amb aquesta sensació per tal de ser més independents de les il·lusions estrictament personals de la riquesa monetària i la pobresa.

Recorda qui ets realment . Això significa donar-te el temps per contactar amb la teva pròpia riquesa última: l'ànima. La teva pròpia ànima és la teva pròpia riquesa última. A mesura que comencis a ser ric en tu mateix, podràs ampliar el teu sentit de riquesa per incloure els altres i la realitat en general. Cada ànima és la mateixa ànima, només que coberta per una personalitat, una història i unes circumstàncies diferents. Podria haver estat qualsevol de les altres persones que veig cada dia.

Despertar a aquest precís moment és riquesa de veritat. Aquest moment és, en realitat, tot el que realment tenim i posseïm. Tota la resta és només un préstec; ho hem de retornar tot al final.