Við fæðumst með sannan auð en gleymum stöðugt að gera okkur grein fyrir þeim auð sem við höfum nú þegar. Ef við viðurkennum ekki sannan auð okkar höldum við áfram að þrá meira , eins og hungraðir draugar sem eru aldrei saddir þótt þeir séu stöðugt að borða! Þannig rænum við jörðina, spillum samböndum og snúum samfélögum í gróteskar myndir sem stuðla að óþarfa þjáningum fyrir okkur sjálf, aðra og jörðina í heild. Að átta sig á sannri auð leiðir til persónulegrar, mannlegrar og yfirpersónulegrar uppfyllingar. Ennfremur er langtíma lifun lífs á jörðinni háð sannri auðsupplifun.
Við þurfum djúpa sálfræðilega og andlega lækningu einstaklinga, hópa, samfélaga, þjóða og jarðarinnar í heild. Undirstaða þessarar lækninga er afturhvarf til þessarar stundar , ekki á eigingjarnan og þröngan hátt, heldur á þann hátt að það felur í sér heildina sem er hér og þar, sem og fortíð, nútíð og framtíð. Þetta er ekkert minna en hin forna hugsjón um uppljómun allra vitandi vera.
Þversögn auðsins
Við gætum haft peninga en lítinn tíma. Við gætum haft tíma en enga peninga. Við gætum haft ást en hvorki tíma né peninga. Að ná jafnvægi milli þessara þátta er að ná tökum á listinni að lifa, sem er sannur auður.
Það hefur verið sagt: „Sá sem deyr með flest leikföng, vinnur!“ Þetta er bæði satt og rangt. Sumir segja að „peningar skipti ekki máli“ -- en í hljóði og í einrúmi óttumst við fátækt. Ótti við heimilisleysi, hungur og lækkun á félagslegri stöðu knýr marga til að einblína á peninga hvað sem það kostar. Ef þú ert fátækur með jákvætt hugarástand gætirðu samt fundið fyrir tilfinningalegri niðurbroti einfaldlega vegna félagslegrar fordóma fátæktar. Slíkur ótti er vel rökstuddur í samfélögum sem ná ekki sönnum auð, þar sem meðlimir þessara samfélaga vita að þeir geta og falla í fátækt. Heimur byggður á ótta getur ekki verið auðugur í neinum raunverulegum skilningi.
Eignir okkar geta náð tökum á okkur. Við festum okkur við eigur okkar og við missum strax tilfinningu okkar fyrir sannri auðlegð. Sjálf löngunin í eigur sem við höfum ekki enn átt leiðir til græðgi og losta. Við þjáumst endalausrar þráar eftir þeim gæðum sem munu gera okkur „hamingjusöm og södd“. Við fáum „meira“ en þurfum strax að fá „meira“ aftur. Það er enginn endir í sjónmáli.
„Að halda áfram eins og venjulega“ þýðir líf fullt af áríðandi þörf, hlaupandi til að halda í við og án tíma. „Ó! Ef ég hefði bara meiri peninga, þá myndi ég vinna verkið sem ég elska.“ Eða: „Ef ég ætti þetta stóra nýja hús á hæðinni, þá myndi fólk virða mig og elska mig. Konan mín myndi vera áfram hjá mér.“ Slíkar hugmyndir um auð eru mjög barnalegar.
Margir af „ríkustu“ einstaklingum heims eru alltaf „svangir“. Mikil innkaup eru fyrir gagnslausa smáhluti sem virka eins og tilfærsla vegna skorts á tilgangi og ást í lífinu. Margir foreldrar, til dæmis, sem hafa engan tíma til að tala við börnin sín, kaupa bara leikföng. Flestir samsama sig við hlutina sem þeir eiga sem framlengingu á eigin egói. Hugleiddu bíla og hús sem virka sem tákn auðs en eru líka skaðleg fyrir náttúruauðlindir náttúrunnar.
Sönn auður nær lengra en áhyggjur hins innra egós. Sönn auður felur í sér félagslegt, stjórnmálalegt og yfirpersónulegt stig. Hvað með vin eða ættingja sem þarfnast hjálpar? Hvað með víðtækari umhverfisáhyggjur? Sönn auður nær lengra en einstaklingsbundið, og jafnvel þjóðlegt, egó. Það sem þú eyðir peningunum þínum í breytir og hefur áhrif á samfélagið. Kauptu jeppa af því að þú vilt hafa pláss fyrir fæturna, en neyttu loftið og hlýjaðu umhverfið fyrir alla aðra sem og sjálfan þig.
Tími, ást og peningar
Gamall maður spurði mig: „Með hverju kaupir þú peningana þína?“
Ég sagði: „Með lífi þínu.“
Hann sagði: „Rétt! Ég vildi óska að ég hefði vitað það þegar ég var ungur. Ég eyddi ævinni í að vinna fyrir peninga í stað þess að lifa.“
Tími, ást og peningar eru þrír fætur sannleikans, auðsins. Tíminn sem lífinu er úthlutað er algjörlega grundvallaratriði; takmörkuð, stöðugt tæmandi auðlind. Hefur þú elskað nóg? Hefur þú grætt peninga, fjárfest peninga og eytt peningum á þann hátt að það viðheldur lífi á þessari jörð í sjö kynslóðir fram í tímann? Flestir telja að við höfum ekki tíma fyrir þessar spurningar. Við getum verið upptekin við að vinna fyrir peninga með því að kaupa bíla, keyra á staði, kaupa mat þúsundir kílómetra í burtu og þannig tæma náttúruauðlind jarðar án þess að taka eftir því.
Margir segjast vera að græða vel en hafa enga frítíma. Þeir vonast til að einhvern tímann í framtíðinni muni þeir hafa tíma fyrir það sem þeim þykir virkilega vænt um, eins og fjölskyldu og náttúru. Oft kemur sá dagur aldrei. Ég vann einu sinni í höfuðstöðvum Standard Oil. Líf mitt var orðið að fyrirtækinu. Þegar ég fór heim var hugur minn upptekinn af Standard Oil. Dag einn vaknaði ég og áttaði mig á því að ég vann í umhverfi sem var kærleikslaust. Ég átti peninga en ást og tími voru af skornum skammti.
Hvað eru peningar? Þeir eru tákn fyrir verðmæti, þeir eru upplýsingar; þeir eru óhlutbundnir. Tákn knýja menn áfram af þeim til að fara í stríð og berjast fyrir óhlutbundnum málefnum. Peningar, sem eru algerlega óhlutbundnir, eru oft metnir meira fyrir sjálfa sig en fyrir það sem þeir kaupa í raun – þeir eru hin fullkomna „draumavöllur“. Einstaklingar og samfélög mæla sjálfsvirði út frá fjárhagslegri nettóvirði, en þetta dregur úr verðmæti dýpri eiginleika meðvitundar og sálar sem eru hin sanna uppspretta alls verðmæta.
Þegar einhver gengur fram hjá fallegum garði fullum af írisblómum gæti einhver hugsað: „Ég á þetta ekki, þvílík óheppni!“ Þannig missir hann af þeirri einföldu gleði sem fylgir upplifuninni. Maður þarf ekki að eiga hluti til að njóta þeirra. Til að „hafa“ eitthvað verðum við að vera til staðar fyrir það. Að gefa sér tíma til að meta tilvist hlutar, vinar eða staðar er í raun að hafa þennan hlut fyrir framan sig.
Auður er yfirpersónulegur vegna þess að hann er „handan hins persónulega“. Allt sem við gerum til að safna auðæfum er háð fyrri viðleitni manna; sem og jörðinni, sólkerfinu og alheiminum í heild. Þú ert ekki þín eigin uppspretta auðlindar. Fyrirtæki skapa einkaauð með því að vinna auðlindir úr náttúrunni eins og náttúran sé „frjáls“ og ótakmörkuð. Vatn, til dæmis, var alltaf ókeypis. Iðnaðarmengun breytir vatni í aðra vöru með verðhindrunum fyrir fátæka og hjálparvana. Þessi staða skapar yfirpersónulega fátækt.
Það getur verið gnægð tíma. Samfélög geta skapað sér tíma til að lifa, syngja, vera með fjölskyldunni, bara til að sitja og horfa. Þessi auður er meiri en áherslan á að neyta vara og vinna að því að auka „landsframleiðslu“.
Maður getur orðið heimilislaus og svelta í hel í stórborg fullri af íbúðum, hótelum og mat. Það er ekki bara peningaskortur sem leiðir okkur í heimilisleysi. Þunglyndi, skortur á trú á lífið, skortur á vinum og skortur á fjölskyldutengslum geta leitt mann á þennan stað. Kallið það skort á ást .
Við getum ekki verið sannarlega rík í slíkum samfélögum þar sem mikil fátækt og auðæfi eru. Víðáttumikil heimili fárra auðugra eru falleg, en samfélagið er í raun fátækt og ljótt. Í slíku samfélagi verða margir eirðarlausir og niðurlægðir. Ég get ekki slakað á í höll án öryggiskerfa og án þess að vera næmur fyrir misrétti í kringum mig. Rétt eins og búddistar sem segjast ekki geta orðið upplýstir fyrr en allir eru upplýstir, getum við ekki verið sannarlega ríkir fyrr en allir eru „ríkir“. Ljóst er að ný merking á hugtakinu auðæfi þarf að koma fram fyrir menninguna í heild.
Jafnvægiseignasafn
Fjárfestir mun dreifa eignum sínum í mismunandi eignaflokka til að vega upp á móti áhættu og breyta markaðsárangur. Sá sem leitar að sannri auðlegð vegur á milli tíma, ástar og peninga á milli persónulegra, mannlegra og milli einstaklinga – og þannig hámarka auðlegð fyrir sjálfan sig, nágranna, komandi kynslóðir og jörðina.
Jafnvægi í eignasöfnum er hægt að ná með því að aga egóið og persónulegt stolt. Þessi andlega iðkun hefur afleiðingar fyrir sjálfið, samfélagið og lífið á jörðinni. Eignasöfn eru listar yfir eignir eftir flokkum. Við gætum byrjað á að leika okkur með lista yfir „eignir“. Einfaldur listi yfir flokka til að flokka eignir okkar myndi líta svona út:
1. Persónuleg peningar
2. Einkatími
3. Persónuleg ást
4. Mannlegir peningar
5. Samfélagsleg tími
6. Samfélagskærleikur
7. Persónuleg peningagjöf
8. Tvípersónulegur tími
9. Yfirpersónuleg ást
Þessir flokkar eru ekki algildir; þeir eru upphafspunktar sem hjálpa okkur á leiðinni að sannri auðlegð. Búðu til þína eigin flokka og lista. Byrjaðu þar sem þú ert staddur og stækkaðu til að ná yfir stærri víddir auðs.
Æfingar í að ná fram raunverulegri auðlegðAuður er venjulega skilgreindur út frá ytri mælikvörðum: auðlegð, fjárhæð milljónamæringa, eignarhald og stjórn fyrirtækja og áhrif yfir fólk. Ef við skoðum þetta betur, þá kemur upp sú tilfinning að vera auðugur eða fátækur, meira og minna óháð ytri mælikvörðum auðs. Vinnið með þá tilfinningu til að verða óháðari hinum strangt persónulegu blekkingum um peninga - auð og fátækt.
Mundu hver þú ert í raun og veru . Þetta þýðir að gefa þér tíma til að hafa samband við þinn eigin fullkomna auð: sálina. Þín eigin sál er þinn eigin fullkomna auð. Þegar þú byrjar að verða auðugur í sjálfum þér, munt þú geta útvíkkað auðsvitund þína til að ná til annarra og veruleikans í heild. Sérhver sál er sama sálin – nema hulin mismunandi persónuleika, sögu og aðstæðum. Ég hefði getað verið hvaða sem er af hinum sem ég sé daglega.
Að vakna til þessarar stundar er sannur auður. Þessi stund er í raun allt sem við höfum og eigum. Allt annað er bara lánað; við verðum að gefa það allt til baka að lokum.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
International research shows us stow things about money. Firstly that money does bring happiness or contentment, but only in lifting people out of deprivation and acute need; at that point more money doe not equal more happiness. And secondly, that the more equal the country, the higher levels of happiness are reported by its residents. I like the author's idea of balancing time, money and love; sounds about right to me.
Like it or not, money is related to freedom. Freedom of choices- education, where you live, how you live, what you are able to give back to society. Taking from the wealthy because they have so much and thinking it will raise others out of poverty is a socialist pipe dream. World poverty has been reduced not because of income redistribution but because of income generation. It is ok to have money and enjoy the simple things in life. They are not mutually exclusive. It may have just been the wealthy that created those museums and beautiful gardens- and the wages for the gardeners that made it happen.
This is true but not as true as it should be because of the
"modern" world's dynamics that are controlled by a banking, monetary
system that manipulates economic systems so that we are losing real resources
of true value. Time, clean water, nutrient rich soils, we are all
sacrificing that which allows life on this planet to thrive at the altars of
"progress and growth" Even social entrepreneurs are pushed into
accepting the principles that catalyze the central "owners" of the
monetary system. Why? The ideology behind this hierarchical domination is
archaic. Maintaining a rule of power by wealth, when it's delusional wealth
well that is just insane isn't it?