Benetako Aberastasuna Lortzea

Benetako aberastasunarekin jaiotzen gara, baina etengabe ahazten zaigu dagoeneko dugun aberastasunaz jabetzea. Gure benetako aberastasuna aitortu gabe, gehiagoren bila jarraitzen dugu, asegabeak diren eta etengabe jaten duten mamu gosetien antzera! Horrela, lurra suntsitzen, harremanak hondatzen eta gizarteak forma groteskoetan bihurtzen gabiltza, guretzat, besteentzat eta lurrarentzat oro har sufrimendu alferrikakoa sustatzen dutenak. Benetako aberastasuna lortzeak asebetetze pertsonala, interpertsonala eta transpertsonala dakar. Gainera, Lurreko bizitzaren epe luzerako biziraupena benetako aberastasunaren errealizazioaren mende dago.

Banakoen, taldeen, komunitateen, nazioen eta, oro har, lurraren sendatze psikologiko eta espiritual sakona behar dugu. Sendatze honen oinarria une honetara itzultzea da, ez modu berekoi eta estu batean, baizik eta hemen-han dagoenaren eta iragana-orainaldia-etorkizunaren osotasuna barne hartzen duen moduan. Izaki sentikor guztien argitasunaren antzinako ideala baino ez da.

Aberastasunaren paradoxa.

Dirua izan dezakegu baina denbora gutxi. Denbora izan dezakegu baina dirurik ez. Maitasuna izan dezakegu baina ez denborarik ez dirurik. Faktore hauen arteko oreka puntu batera iristea bizitzeko artearen maisutasuna da, eta hori da benetako aberastasuna.

Esan izan da: "Jostailu gehienekin hiltzen denak irabazten du!". Egia eta gezurra da aldi berean . Batzuek diote: "dirua ez da axola", baina isilean eta pribatuan pobreziaren beldur gara. Etxerik gabe geratzeko, gosearen eta gizarte-mailaren jaitsieraren beldurrak asko diruan zentratzera bultzatzen ditu edozein preziotan. Pobrea bazara eta gogo-egoera positiboa baduzu, oraindik ere emozioen degradazio sentsazioa jasan dezakezu pobreziaren estigma sozialagatik. Beldur horiek ondo oinarrituta daude benetako aberastasuna lortzen ez duten gizarteetan, gizarte horietako kideek badakitelako pobrezian eror daitezkeela eta erortzen direla. Beldurrean oinarritutako mundu bat ezin da aberatsa izan benetako zentzuan.

Gure ondasunek jabe egin gaitzakete. Gure ondasunei lotzen bagara, berehala galtzen dugu benetako aberastasunaren zentzua. Oraindik jabetu ez garen ondasunen irrika berak gutizia eta lizunkeria sortzen ditu. "Zoriontsu eta bete" egingo gaituzten ondasunen bila etengabe jasaten ditugu. "Gehiago" lortzen dugu, baina berehala behar dugu berriro "gehiago". Ez dago amaierarik ikusten.

«Ohiko negozioak» premiaz betetako bizitza esan nahi du, erritmoari eusteko korrika eta denborarik gabe. «Ai! Diru gehiago izango banu, maite dudan lana egingo nuke». Edo, «Mendiko etxe berri handi hori izango banu, jendeak errespetatuko eta maitatuko ninduke. Nire emaztea nirekin geratuko litzateke». Aberastasunaren kontzepzio horiek oso haurkeriak dira.

Munduko "aberatsenetako" pertsona askok beti "gose" izaten dute. Erosketa asko alferrikako bitxikeriak lortzeko egiten dira, bizitzan zentzurik eta maitasunik ezaren ordezko gisa jokatzen dutenak. Guraso askok, adibidez, seme-alabekin hitz egiteko denborarik ez dutenek, jostailuak erosiko dituzte. Jende gehienak dituen gauzekin identifikatzen da bere ego pertsonalaren luzapen gisa. Kontuan hartu automobilak eta etxeak, aberastasunaren sinbolo gisa funtzionatzen dutenak, baina naturaren kapital naturalarentzat suntsitzaileak ere badira.

Benetako aberastasunak larruazalean bildutako egoaren kezkak gainditzen ditu. Benetako aberastasunak maila soziala, politikoa eta transpertsonala barne hartzen ditu. Zer gertatzen da laguntza behar duen lagun edo senide batekin? Zer gertatzen da ingurumen-kezka zabalagoekin? Benetako aberastasunak banakako egoak, eta baita nazionalak ere, gainditzen ditu. Zure dirua zertan gastatzen duzun gizartean aldatzen da eta eragina du. Erosi SUV bat hankak hartzeko lekua gustatzen zaizulako, baina airea kontsumitzen duzu eta ingurunea berotzen duzu beste guztientzat zein zeuretzat.

Denbora, Maitasuna eta Dirua

Agure batek galdetu zidan: "Zerrekin erosten duzu zure dirua?"

«Zure bizitzarekin» esan nuen.

Esan zuen: «Bai! Gaztea nintzenean hori jakin izan banu. Bizitza diruagatik lanean eman nuen bizi beharrean».

Denbora, maitasuna eta dirua egiaren aberastasunaren hiru hankak dira. Zure bizitzari esleitutako denbora guztiz funtsezkoa da; etengabe agortzen ari den baliabide mugatua. Nahikoa maite izan duzu? Dirua irabazi, inbertitu eta gastatu al duzu lurrean bizitza zazpi belaunaldiz iraunarazteko moduan? Gehienek ez dute uste galdera hauetarako denborarik dugunik. Diruaren truke lanean aritu gaitezke, autoak erosten ditugu, lekuetara gidatzen dugu, milaka kilometrora janaria erosten dugu, eta horrela lurraren kapital naturala agortzen dugu ohartu gabe.

Jende askok esango du diru asko irabazten ari direla, baina ez dutela denbora librearen zentzurik. Etorkizunean noizbait denbora izango dutela espero dute benetan gustuko dituzten gauzetarako, hala nola familia eta naturarako. Askotan egun hori ez da inoiz iristen. Behin Standard Oil-en egoitzan lan egin nuen. Nire bizitza enpresa bihurtu zen. Etxera joan nintzenean, nire burua Standard Oil-ekin zegoen okupatuta. Egun batean esnatu nintzen maitasunik gabeko ingurune batean lan egiten nuela konturatu nintzen. Dirua nuen, baina maitasuna eta denbora urriak ziren.

Zer da dirua? Balioaren sinboloa da, informazioa da; abstraktua da. Gizakiak sinboloek bultzatzen dituzte gerrara joatera eta kausa abstraktuen alde borrokatzera. Dirua, guztiz abstraktua izanik, askotan berez baloratzen da gehiago, benetan erosten duenagatik baino – “ametsen eremua” da. Banakoek eta gizarteek autoestimua finantza-ondare garbiaren bidez neurtzen dute, baina horrek balioa gutxiesten du kontzientziaren eta arimaren ezaugarri sakonagoak, balio guztien benetako iturria direnak.

Iris loreez betetako lorategi eder baten ondotik paseatzean, norbaitek pentsa lezake: “Ez dut, zein zoritxarrekoa!”. Beraz, esperientziaren pozaren sinpletasuna galtzen dute. Ez duzu gauzak eduki behar haietaz gozatzeko. Benetan zerbait “edukitzeko”, bertan egon behar dugu. Objektu, lagun edo leku baten existentzia estimatzeko denbora hartzea objektu hori gure aurrean edukitzea da.

Aberastasuna transpertsonala da, "pertsonalaz haratago" dagoelako. Aberastasuna metatzeko egiten dugun guztia iraganeko giza ahaleginen araberakoa da; baita Lurraren, eguzki-sistemaren eta kosmosaren ahaleginen araberakoa ere, oro har. Ez zara zure hornidura-iturri propioa. Enpresek aberastasun pribatua sortzen dute naturatik baliabideak ateraz, natura "doakoa" eta mugagabea balitz bezala. Ura, adibidez, beti izan da doakoa. Industria-kutsadurak ura beste salgai bihurtzen du, prezio-hesiekin pobre eta babesgabeentzat. Egoera honek pobrezia transpertsonala sortzen du.

Denbora aberastasun handia egon daiteke. Gizarteek denbora har dezakete bizitzeko, abesteko, familiarentzat, eserita eta begira egoteko besterik gabe. Aberastasun hori ondasunak kontsumitzean eta "barne produktu gordina" handitzeko lanean jartzean baino handiagoa da.

Gizon bat etxerik gabe geratu eta gosez hil daiteke apartamentuz, hotelez eta janariz betetako hiri handi batean. Ez da diru falta bakarrik etxerik gabeko egoerara eramaten gaituena. Depresioak, bizitzan fede faltak, lagun faltak eta familia loturarik ezak eraman dezakete norbait egoera honetara. Demagun maitasun falta .

Ezin gara benetan aberats izan muturreko pobrezia eta aberastasuna duten gizarte hauetan. Aberats gutxi batzuen etxe zabalak ederrak dira, baina gizartea benetan pobrea eta itsusia da. Hainbeste jende urduri eta degradatu egiten da gizarte horretan. Ezin naiz jauregi batean lasai egon segurtasun sistemarik gabe eta inguruko desberdintasunarekiko sentikortasunik gabe. Budistek dioten bezala, ezin direla argitu denak argitu arte, zu eta ni ezin gara benetan aberats izan denak "aberastu" arte. Argi dago, aberastasunaren esanahi berri bat sortu behar dela kulturarentzat oro har.

Aberastasun-zorro orekatua

Inbertitzaile batek bere aktiboak aktiboen kategoria desberdinetan dibertsifikatuko ditu, merkatuaren patuen aldaketekin orekatzeko arriskua. Benetako aberastasunaren bila dabilenak denboraren, maitasunaren eta diruaren aktiboak orekatzen ditu dimentsio pertsonal, interpertsonal eta transpertsonaletan, eta horrela bizitza oparoa optimizatzen du beretzat, bizilagunentzat, etorkizuneko belaunaldientzat eta Lurrarentzat.

Aberastasun-zorro orekatu bat lor daiteke egoa eta harrotasun pertsonala diziplinatuz. Praktika espiritual honek ondorioak ditu norberarentzat, gizartearentzat eta lurreko bizitzarentzat. Zorroak kategoriaka sailkatutako aktiboen zerrendak dira. "Aktiboen" zerrendekin jolasten has gaitezke. Gure aktiboak taldekatzeko kategoria-zerrenda sinple batek honelako itxura izango luke:

1. Diru pertsonala

2. Denbora pertsonala

3. Maitasun pertsonala

4. Dirua pertsonen arteko harremana

5. Denbora interpertsonala

6. Maitasun interpertsonala

7. Diru transpertsonala

8. Denbora transpertsonala

9. Maitasun transpertsonala

Kategoria hauek ez dira absolutuak; abiapuntuak dira benetako aberastasuna lortzeko bidean laguntzeko. Sortu zure kategoriak eta zerrendak. Hasi zauden tokitik, eta zabaldu aberastasunaren dimentsio handiagoak barne hartzeko.

Aberastasuna normalean kanpoko neurrien bidez definitzen da: oparotasuna, milioidun diru mailak, enpresen jabetza eta kontrola, eta pertsonen gaineko eragina. Sakonago begiratuz gero, aberats edo pobre izatearen sentsazioa dago , kanpoko aberastasun neurriekiko gehiago edo gutxiago independentea. Landu sentimendu horrekin, diru-aberastasunaren eta pobreziaren ilusio pertsonaletatik independenteago izateko.

Gogoratu nor zaren benetan . Horrek esan nahi du denbora eman behar diozula zeure buruari zure aberastasun gorenarekin harremanetan jartzeko: arimarekin. Zure arima da zure aberastasun gorenarekin. Zeure baitan aberatsa izaten hasten zarenean, zure aberastasun sentsazioa zabaldu ahal izango duzu besteak eta errealitatea orokorrean barne hartzeko. Arima guztiak arima berdinak dira, baina nortasun, historia eta zirkunstantzia desberdinek estalita. Egunero ikusten ditudan beste edozein pertsona izan nintekeen.

Une honetara esnatzea egiazko aberastasuna da. Une hau da, egia esan, dugun eta dugun guztia. Beste guztia maileguan besterik ez da; azkenean dena itzuli behar dugu.