Back to Stories

Patiesas bagātības apzināšanās

Mēs piedzimstam ar patiesu bagātību, bet pastāvīgi aizmirstam apzināties bagātību, kas mums jau ir. Nespējot atzīt savu patieso bagātību, mēs tiecamies pēc vēl un vēl , gluži kā izsalkuši spoki, kas nekad nav paēduši, pastāvīgi ēdot! Tādējādi mēs postām zemi, sagrozām attiecības un pārvērtam sabiedrības groteskās formās, kas rada nevajadzīgas ciešanas mums pašiem, citiem un visai zemei. Patiesas bagātības apzināšanās noved pie personīgas, starppersonu un transpersonālas piepildījuma. Turklāt dzīvības ilgtermiņa izdzīvošana uz Zemes ir atkarīga no patiesas bagātības apzināšanās.

Mums ir nepieciešama dziļa indivīdu, grupu, kopienu, tautu un visas Zemes psiholoģiska un garīga dziedināšana. Šīs dziedināšanas pamats ir atgriešanās pie šī brīža , nevis savtīgā, šaurā veidā, bet gan tādā veidā, kas ietver gan šeit un tur esošo, gan pagātni, tagadni un nākotni. Tas nav nekas cits kā senais visu jūtošo būtņu apgaismības ideāls.

Bagātības paradokss

Mums var būt nauda, ​​bet maz laika. Mums var būt laiks, bet nav naudas. Mums var būt mīlestība, bet ne laika, ne naudas. Nonākt līdzsvarā starp šiem faktoriem nozīmē apgūt dzīves mākslu, kas ir patiesa bagātība.

Ir teikts: "Uzvar tas, kurš nomirst ar visvairāk rotaļlietām!" Tas ir gan patiesi, gan nepatiesi. Daži saka: "Naudai nav nozīmes", bet mēs klusi un privāti baidāmies no nabadzības. Bailes no bezpajumtniecības, bada un sociālā statusa pazemināšanās daudzus mudina neprātīgi koncentrēties uz naudu par katru cenu. Ja esat nabadzīgs ar pozitīvu prāta stāvokli, jūs joprojām varat ciest emocionālas degradācijas sajūtu tikai nabadzības sociālās stigmas dēļ. Šādas bailes ir pamatotas sabiedrībās, kurām neizdodas sasniegt patiesu bagātību, jo šo sabiedrību locekļi zina, ka viņi var nonākt nabadzībā un arī nonāk tajā. Pasaule, kas balstīta uz bailēm, nevar būt bagāta nekādā īstā nozīmē.

Mūsu īpašumi var mūs iegūt savā īpašumā. Pieķeroties savām mantām, mēs nekavējoties zaudējam patiesas bagātības sajūtu. Pati vēlme pēc mantām, kas vēl nepieder, rada alkatību un iekāri. Mēs ciešam nebeidzamas tieksmes pēc mantām, kas mūs padarīs “laimīgus un paēdušus”. Mēs iegūstam “vairāk”, bet nekavējoties atkal ir jāiegūst “vairāk”. Gala nav redzams.

“Bizness kā parasti” nozīmē dzīvi, kas piepildīta ar steigu, steigu, lai neatpaliktu, un bez laika. “Ak! Ja vien man būtu vairāk naudas, es darītu darbu, ko mīlu.” Vai arī: “Ja man būtu tā lielā jaunā māja kalnā, cilvēki mani cienītu un mīlētu. Mana sieva paliktu pie manis.” Šādi priekšstati par bagātību ir ļoti bērnišķīgi.

Daudzi no pasaules “bagātākajiem” cilvēkiem vienmēr ir “izsalkuši”. Liela daļa iepirkšanās notiek bezjēdzīgu nieciņu dēļ, kas kalpo kā dzīves jēgas un mīlestības trūkuma aizstāšana. Piemēram, daudzi vecāki, kuriem nav laika sarunām ar saviem bērniem, vienkārši pērk rotaļlietas. Lielākā daļa cilvēku identificē savas mantas kā sava personīgā ego paplašinājumu. Padomājiet par automašīnām un mājām, kas kalpo kā bagātības simboli, bet arī ir postoši dabas kapitālam.

Patiesa bagātība sniedzas tālāk par ārējā apvalka iekapsulētā ego rūpēm. Patiesa bagātība ietver sociālo, politisko un transpersonālo līmeni. Kā ar draugu vai radinieku, kuram nepieciešama palīdzība? Kā ar plašākām vides aizsardzības bažām? Patiesa bagātība sniedzas tālāk par individuālo un pat nacionālo ego. Tas, kam tērējat savu naudu, maina un ietekmē sabiedrību. Pērciet apvidus auto, jo jums patīk personīgā kāju telpa, bet patērējiet gaisu un sildiet vidi visiem pārējiem, kā arī sev.

Laiks, mīlestība un nauda

Kāds vecs vīrs man jautāja: “Ar ko tu pērc savu naudu?”

Es teicu: “Ar savu dzīvību.”

Viņš teica: “Tieši tā! Kaut es to būtu zinājis jaunībā. Es visu savu dzīvi pavadīju, strādājot naudas dēļ, nevis dzīvojot.”

Laiks, mīlestība un nauda ir patiesības bagātības trīs kājas. Laiks, kas atvēlēts jūsu dzīvei, ir absolūti fundamentāls; ierobežots, pastāvīgi sarūkošs resurss. Vai esat pietiekami mīlējis? Vai esat nopelnījis naudu, ieguldījis naudu un iztērējis naudu tā, lai uzturētu dzīvību uz šīs zemes septiņas nākamās paaudzes? Lielākā daļa nedomā, ka mums ir laiks šiem jautājumiem. Mēs varam būt aizņemti ar darbu naudas dēļ, ko pērkam automašīnas, braucam uz dažādām vietām, pērkam pārtiku no tūkstošiem jūdžu attāluma, tādējādi pat nepamanot, noplicinot Zemes dabas kapitālu.

Daudzi cilvēki teiks, ka pelna labi, bet viņiem nav brīvā laika izjūtas. Viņi cer, ka kādreiz nākotnē viņiem būs laiks lietām, kas viņiem patiesi patīk, piemēram, ģimenei un dabai. Bieži vien šī diena nekad nepienāk. Reiz es strādāju Standard Oil galvenajā mītnē. Mana dzīve bija kļuvusi par uzņēmumu. Kad es devos mājās, manas domas bija aizņemtas ar Standard Oil. Kādu dienu es pamodos un sapratu, ka strādāju vidē, kurā nav mīlestības. Man bija nauda, ​​bet mīlestības un laika trūka.

Kas ir nauda? Tā ir vērtības simbols, tā ir informācija; tā ir abstrakta. Simboli mudina cilvēkus doties karā un cīnīties par abstraktiem mērķiem. Nauda, ​​būdama pilnīgi abstrakta, bieži tiek vērtēta vairāk pašas par sevi, nevis par to, ko tā patiesībā pērk – tā ir galvenais “sapņu lauks”. Indivīdi un sabiedrības mēra pašvērtību pēc finansiālās tīrās vērtības, taču tas noniecina dziļākās apziņas un dvēseles īpašības, kas ir patiesais visu vērtību avots.

Ejot garām skaistam dārzam, kas pilns ar īrisu ziediem, kāds varētu nodomāt: “Man tas nepieder, cik žēl!” Tā nu viņš palaiž garām vienkāršo prieku, ko sniedz šī pieredze. Lai lietas izbaudītu, tām nav jābūt īpašumā. Lai kaut ko patiesi “iegūtu”, mums jābūt tam klātesošiem . Veltīt laiku, lai novērtētu objekta, drauga vai vietas esamību, nozīmē patiesi atrast šo objektu sev priekšā.

Bagātība ir transpersonāla, jo tā ir “ārpus personības”. Viss, ko mēs darām, lai uzkrātu bagātību, ir atkarīgs no cilvēku pagātnes centieniem, kā arī no Zemes, Saules sistēmas un kosmosa kopumā. Jūs neesat sava apgādes avots. Uzņēmumi rada privātu bagātību, iegūstot resursus no dabas, it kā daba būtu “bezmaksas” un neierobežota. Piemēram, ūdens vienmēr ir bijis bez maksas. Rūpnieciskais piesārņojums pārvērš ūdeni par vēl vienu preci ar cenu barjerām trūcīgajiem un bezpalīdzīgajiem. Šī situācija rada transpersonālu nabadzību.

Laika var būt pārpilnībā. Sabiedrības var atvēlēt laiku dzīvošanai, dziedāšanai, ģimenei, vienkārši sēdēšanai un vērošanai. Šī bagātība ir lielāka nekā koncentrēšanās uz preču patēriņu un darbu, lai palielinātu "iekšzemes kopproduktu".

Cilvēks var kļūt par bezpajumtnieku un nomirt badā lielā pilsētā, kas pilna ar dzīvokļiem, viesnīcām un pārtiku. Ne tikai naudas trūkums mūs noved līdz bezpajumtnieku stāvoklim. Depresija, neticība dzīvei, draugu trūkums un ģimenes saišu trūkums var novest līdz šādai situācijai. Nosauciet to par mīlestības trūkumu .

Šādās sabiedrībās, kurās valda gan nabadzība, gan bagātība, mēs nevaram būt patiesi bagāti. Dažu bagātnieku plašās mājas ir skaistas, bet patiesībā sabiedrība ir nabadzīga un neglīta. Šādā sabiedrībā tik daudzi kļūst nemierīgi un pazemoti. Es nevaru atpūsties savrupmājā bez drošības sistēmām un nejūtības pret apkārtējo nevienlīdzību. Tāpat kā budisti, kas saka, ka nevar kļūt apgaismoti, kamēr visi nav apgaismoti, mēs nevaram būt patiesi bagāti, kamēr visi nav "bagāti". Ir skaidrs, ka kultūrai kopumā ir jāparādās jaunai bagātības nozīmei.

Sabalansēts bagātības portfelis

Investors dažādos savus aktīvus dažādās aktīvu kategorijās, lai līdzsvarotu risku ar mainīgajām tirgus likteņa tendencēm. Patiesas bagātības meklētājs līdzsvaro laika, mīlestības un naudas aktīvus personīgajā, starppersonu un transpersonālajā dimensijā, tādējādi optimizējot pārpilnīgu dzīvi sev, kaimiņiem, nākamajām paaudzēm un Zemei.

Sabalansētu bagātības portfeli var panākt, disciplinējot ego un personīgo lepnumu. Šai garīgajai praksei ir sekas uz sevi, sabiedrību un dzīvi uz Zemes. Portfeļi ir aktīvu saraksti pa kategorijām. Mēs varētu sākt, spēlējoties ar "aktīvu" sarakstiem. Vienkāršs kategoriju saraksts mūsu aktīvu grupēšanai izskatītos šādi:

1. Personīgā nauda

2. Personīgais laiks

3. Personīgā mīlestība

4. Starppersonu nauda

5. Starppersonu laiks

6. Starppersonu mīlestība

7. Transpersonālā nauda

8. Transpersonālais laiks

9. Transpersonālā mīlestība

Šīs kategorijas nav absolūtas; tās ir sākumpunkti, kas palīdz mums ceļā uz patiesas bagātības realizāciju. Izveidojiet savas kategorijas un sarakstus. Sāciet no tā, kur atrodaties, un paplašiniet tās, iekļaujot plašākas bagātības dimensijas.

Patiesas bagātības realizācijas prakse

Bagātību parasti definē ārējie rādītāji: pārticība, miljonāru naudas līmenis, uzņēmumu īpašumtiesības un kontrole, kā arī ietekme uz cilvēkiem. Ieskatoties dziļāk, atklājas sajūta , ka esi bagāts vai nabadzīgs, vairāk vai mazāk neatkarīgs no ārējiem bagātības rādītājiem. Strādājiet ar šo sajūtu, lai kļūtu neatkarīgāks no stingri personiskajām naudas – bagātības un nabadzības – ilūzijām.

Atcerieties, kas jūs patiesībā esat . Tas nozīmē veltīt sev laiku, lai sazinātos ar savu pašu augstāko bagātību: dvēseli. Jūsu pašu dvēsele ir jūsu pašu augstākā bagātība. Kad sāksiet justies bagāti paši par sevi, jūs varēsiet paplašināt savu bagātības sajūtu, iekļaujot tajā citus un realitāti kopumā. Katra dvēsele ir viena un tā pati dvēsele – tikai pārklāta ar atšķirīgu personību, vēsturi un apstākļiem. Es varētu būt jebkurš no citiem cilvēkiem, kurus redzu katru dienu.

Atmošanās šim pašam mirklim ir patiesības bagātība. Šis mirklis patiesībā ir viss, kas mums patiesībā pieder. Viss pārējais ir tikai aizdevumā; beigās mums tas viss ir jāatdod.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
Sime Nov 24, 2014

International research shows us stow things about money. Firstly that money does bring happiness or contentment, but only in lifting people out of deprivation and acute need; at that point more money doe not equal more happiness. And secondly, that the more equal the country, the higher levels of happiness are reported by its residents. I like the author's idea of balancing time, money and love; sounds about right to me.

User avatar
Jackson Nov 24, 2014

Like it or not, money is related to freedom. Freedom of choices- education, where you live, how you live, what you are able to give back to society. Taking from the wealthy because they have so much and thinking it will raise others out of poverty is a socialist pipe dream. World poverty has been reduced not because of income redistribution but because of income generation. It is ok to have money and enjoy the simple things in life. They are not mutually exclusive. It may have just been the wealthy that created those museums and beautiful gardens- and the wages for the gardeners that made it happen.

User avatar
debbarnesusahotmailcom Nov 24, 2014

This is true but not as true as it should be because of the
"modern" world's dynamics that are controlled by a banking, monetary
system that manipulates economic systems so that we are losing real resources
of true value. Time, clean water, nutrient rich soils, we are all
sacrificing that which allows life on this planet to thrive at the altars of
"progress and growth" Even social entrepreneurs are pushed into
accepting the principles that catalyze the central "owners" of the
monetary system. Why? The ideology behind this hierarchical domination is
archaic. Maintaining a rule of power by wealth, when it's delusional wealth
well that is just insane isn't it?