ہم حقیقی دولت کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں، لیکن ہمارے پاس پہلے سے موجود دولت کو محسوس کرنا ہمیشہ بھول جاتے ہیں۔ اپنی حقیقی دولت کو تسلیم کرنے میں ناکام ہو کر ہم مزید چیزوں کو پکڑتے رہتے ہیں، جیسے بھوکے بھوت جو مسلسل کھاتے ہوئے کبھی سیر نہیں ہوتے! اس طرح، ہم زمین کو برباد کرنے، رشتوں کو خراب کرنے، اور معاشروں کو بھیانک شکلوں میں گھماتے چلے جاتے ہیں جو اپنے، دوسروں اور بڑے پیمانے پر زمین کے لیے غیر ضروری مصائب کو فروغ دیتے ہیں۔ حقیقی دولت کا ادراک ذاتی، باہمی اور باطنی تکمیل کی طرف جاتا ہے۔ مزید برآں، زمین پر زندگی کی طویل مدتی بقا کا انحصار حقیقی دولت کے حصول پر ہے۔
ہمیں افراد، گروہوں، برادریوں، قوموں اور بڑے پیمانے پر زمین کی گہری نفسیاتی اور روحانی شفا کی ضرورت ہے۔ اس شفا یابی کی بنیاد اس موجودہ لمحے کی طرف واپسی ہے، کسی خود غرضی، تنگ انداز میں نہیں، بلکہ اس انداز میں جس میں یہاں کی تمام چیزوں کے ساتھ ساتھ ماضی حال اور مستقبل کو شامل کیا گیا ہے۔ یہ تمام حساس مخلوقات کی روشن خیالی کے قدیم آئیڈیل سے کم نہیں ہے۔
دولت کا تضاد
ہمارے پاس پیسہ تو ہو سکتا ہے لیکن وقت بہت کم ہے۔ ہمارے پاس وقت ہو سکتا ہے لیکن پیسے نہیں ہیں۔ ہمارے پاس محبت ہو سکتی ہے لیکن نہ وقت نہ پیسہ۔ ان عوامل کے درمیان توازن کے ایک نقطہ پر آنا زندگی کے فن میں مہارت ہے جو حقیقی دولت ہے۔
یہ کہا جاتا ہے، "وہ جو سب سے زیادہ کھلونوں کے ساتھ مرتا ہے، جیتتا ہے!" یہ سچ بھی ہے اور غلط بھی۔ کچھ کہتے ہیں، "پیسے سے کوئی فرق نہیں پڑتا" -- لیکن خاموشی اور نجی طور پر ہم غربت سے ڈرتے ہیں۔ بے گھر ہونے کا خوف، بھوک اور سماجی حیثیت میں کمی بہت سے لوگوں کو کسی بھی قیمت پر پیسے پر توجہ مرکوز کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ اگر آپ مثبت ذہنی حالت کے ساتھ غریب ہیں، تب بھی آپ کو صرف غربت کے سماجی داغ سے جذباتی تنزلی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ایسے خوف ان معاشروں میں قائم ہیں جو حقیقی دولت حاصل کرنے میں ناکام رہتے ہیں، کیونکہ ان معاشروں کے ارکان جانتے ہیں کہ وہ غربت میں گر سکتے ہیں اور کر سکتے ہیں۔ خوف پر مبنی دنیا کسی بھی حقیقی معنوں میں دولت مند نہیں ہو سکتی۔
ہمارے مال ہمارے مالک ہوسکتے ہیں۔ اپنے آپ کو اپنے مال سے جوڑ لیں اور ہم فوری طور پر حقیقی دولت کا احساس کھو بیٹھتے ہیں۔ ایسی چیزوں کی خواہش جو ابھی تک ملکیت میں نہیں ہیں، لالچ اور ہوس کو جنم دیتی ہے۔ ہم سامان کی گرفت کے لامتناہی دوروں کا شکار ہیں جو ہمیں "خوش اور مکمل" بنائے گی۔ ہمیں "مزید" ملتا ہے، لیکن فوری طور پر دوبارہ "مزید" حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ نظر میں کوئی انتہا نہیں ہے۔
"معمول کے مطابق کاروبار" کا مطلب ہے عجلت سے بھری زندگی، جاری رکھنے کے لیے بھاگ دوڑ، اور وقت کے بغیر۔ "اوہ! اگر میرے پاس زیادہ پیسے ہوتے تو میں وہ کام کرتا جو مجھے پسند ہے۔" یا، "اگر میرے پاس پہاڑی پر اتنا بڑا نیا گھر ہوتا، تو لوگ میری عزت اور پیار کرتے۔ میری بیوی میرے ساتھ رہتی۔" دولت کے ایسے تصورات بہت بچگانہ ہیں۔
دنیا کے بہت سے "امیر ترین" لوگ ہمیشہ "بھوکے" رہتے ہیں۔ زیادہ تر خریداری بیکار ٹرنکٹس کے لیے ہوتی ہے جو زندگی میں معنی اور محبت کی کمی کے لیے نقل مکانی کا کام کرتی ہے۔ بہت سے والدین، مثال کے طور پر، جن کے پاس اپنے بچوں سے بات کرنے کا وقت نہیں ہے، وہ صرف کھلونے خریدیں گے۔ زیادہ تر لوگ اپنی ذاتی انا کی توسیع کے طور پر ان چیزوں کی شناخت کرتے ہیں جو وہ رکھتے ہیں۔ گاڑیوں اور گھروں پر غور کریں جو دولت کی علامت کے طور پر کام کرتے ہیں، لیکن فطرت کے قدرتی سرمائے کے لیے تباہ کن بھی ہیں۔
حقیقی دولت جلد کی لپیٹے ہوئے انا کے خدشات سے بالاتر ہے۔ حقیقی دولت میں سماجی، سیاسی اور غیر ذاتی سطحیں شامل ہیں۔ کسی دوست یا رشتہ دار کے بارے میں کیا خیال ہے جسے مدد کی ضرورت ہے؟ وسیع تر ماحولیاتی خدشات کے بارے میں کیا خیال ہے؟ حقیقی دولت انفرادی، حتیٰ کہ قومی، انا سے بالاتر ہے۔ جس چیز پر آپ اپنا پیسہ خرچ کرتے ہیں، اس میں تبدیلی آتی ہے، معاشرے پر اثر انداز ہوتی ہے۔ ایک SUV خریدیں کیونکہ آپ کو ذاتی ٹانگوں کا کمرہ پسند ہے، لیکن ہوا کا استعمال کریں اور اپنے ساتھ ساتھ ہر ایک کے لیے ماحول کو گرم کریں۔
وقت، محبت، اور پیسہ
ایک بوڑھے نے مجھ سے پوچھا کہ تم اپنے پیسوں سے کیا خریدتے ہو؟
میں نے کہا، "اپنی زندگی کے ساتھ۔"
اس نے کہا، "ٹھیک ہے! کاش مجھے معلوم ہوتا کہ جب میں جوان تھا، میں نے اپنی زندگی جینے کے بجائے پیسے کے لیے کام کر دی۔"
وقت، محبت اور پیسہ سچائی کی دولت کی تین ٹانگیں ہیں۔ آپ کی زندگی کے لیے مختص وقت بالکل بنیادی ہے۔ ایک محدود مسلسل ختم ہونے والا وسیلہ۔ کیا آپ نے کافی پیار کیا ہے؟ کیا آپ نے پیسہ کمایا ہے، پیسہ لگایا ہے، اور پیسہ اس طرح خرچ کیا ہے کہ اس زمین پر آنے والی سات نسلوں تک زندگی برقرار رہے؟ زیادہ تر یہ نہیں سوچتے کہ ہمارے پاس ان سوالات کے لیے وقت ہے۔ ہم پیسوں کے لیے کام کرنے میں مصروف ہو سکتے ہیں کہ ہم کاریں خریدتے ہیں، جگہوں پر گاڑی چلاتے ہیں، ہزاروں میل دور سے کھانا خریدتے ہیں، اس طرح زمین کے قدرتی سرمائے کو بغیر دیکھے ضائع کر دیتے ہیں۔
بہت سے لوگ کہیں گے کہ وہ اچھا پیسہ کما رہے ہیں، لیکن فارغ وقت کا کوئی احساس نہیں ہے۔ وہ امید کرتے ہیں کہ مستقبل میں کسی دن ان کے پاس ان چیزوں کے لیے وقت ہوگا جن سے وہ واقعی لطف اندوز ہوتے ہیں جیسے خاندان اور فطرت۔ اکثر وہ دن نہیں آتا۔ میں نے ایک بار اسٹینڈرڈ آئل کے ہیڈ کوارٹر میں کام کیا۔ میری زندگی کمپنی بن گئی تھی۔ جب میں گھر گیا تو میرا دماغ اسٹینڈرڈ آئل میں مصروف تھا۔ ایک دن مجھے یہ احساس ہوا کہ میں نے ایک ایسے ماحول میں کام کیا جو محبت سے خالی تھا۔ میرے پاس پیسہ تھا، لیکن محبت اور وقت کی کمی ہے۔
پیسہ کیا ہے؟ یہ قدر کی علامت ہے، یہ معلومات ہے۔ یہ خلاصہ ہے. انسان علامتوں کے ذریعہ جنگ میں جانے اور تجریدی وجوہات کے لئے لڑنے کے لئے متحرک ہیں۔ پیسہ، بالکل تجریدی ہونے کی وجہ سے، اکثر اپنے لیے اس چیز کے مقابلے میں زیادہ اہمیت رکھتا ہے جو وہ اصل میں خریدتا ہے - یہ حتمی "خوابوں کا میدان" ہے۔ افراد اور معاشرے مالیاتی مالیت سے خود کی قدر کی پیمائش کرتے ہیں، لیکن یہ بیداری اور روح کی گہری خصوصیات کو کم کرتا ہے جو تمام قدروں کا حقیقی ذریعہ ہیں۔
ایرس کے پھولوں سے بھرے ایک خوبصورت باغ کے پاس سے چلتے ہوئے، کوئی سوچ سکتا ہے: "میں اس کا مالک نہیں ہوں، کتنی بدقسمتی!" لہذا وہ تجربے کی سادہ خوشی سے محروم رہتے ہیں۔ ان سے لطف اندوز ہونے کے لیے آپ کو چیزوں کے مالک ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ واقعی کچھ "ہونے" کے لیے ہمیں اس میں موجود ہونا چاہیے۔ کسی چیز، دوست یا کسی جگہ کے وجود کی تعریف کرنے کے لیے وقت نکالنا واقعی اس چیز کو ہمارے سامنے رکھنا ہے۔
دولت غیر ذاتی ہے کیونکہ یہ "ذاتی سے باہر" ہے۔ دولت جمع کرنے کے لیے ہم جو کچھ بھی کرتے ہیں اس کا انحصار ماضی کی انسانی کوششوں پر ہے۔ نیز زمین، نظام شمسی، اور بڑے پیمانے پر کائنات۔ آپ سپلائی کا اپنا ذریعہ نہیں ہیں۔ کمپنیاں فطرت سے وسائل نکال کر نجی دولت تخلیق کرتی ہیں گویا قدرت "آزاد" اور لامحدود ہے۔ پانی، مثال کے طور پر، ہمیشہ مفت تھا. صنعتی آلودگی غریبوں اور لاچاروں کے لیے قیمتوں میں رکاوٹوں کے ساتھ پانی کو ایک اور شے میں بدل دیتی ہے۔ یہ صورت حال ٹرانسپرسنل غربت پیدا کرتی ہے۔
وقت کی دولت ہو سکتی ہے۔ معاشرے رہنے کے لیے، گانے کے لیے، خاندان کے لیے، صرف بیٹھنے اور دیکھنے کے لیے وقت نکال سکتے ہیں۔ یہ دولت اشیا کے استعمال اور "مجموعی گھریلو پیداوار" کو بڑھانے کے لیے کام کرنے پر توجہ دینے سے زیادہ ہے۔
اپارٹمنٹس، ہوٹلوں اور کھانے سے بھرے بڑے شہر میں ایک آدمی بے گھر ہو سکتا ہے اور بھوک سے مر سکتا ہے۔ یہ صرف پیسے کی کمی نہیں ہے جو ہمیں بے گھر حالت میں لاتی ہے۔ ڈپریشن، زندگی میں یقین کی کمی، دوستوں کی کمی اور خاندانی تعلقات کی کمی کسی کو اس مقام تک پہنچا سکتی ہے۔ اسے محبت کی کمی کہتے ہیں۔
غربت اور امیری کی انتہا والے ایسے معاشروں میں ہم حقیقی معنوں میں امیر نہیں ہو سکتے۔ چند امیروں کے وسیع گھر خوبصورت ہوتے ہیں لیکن معاشرہ واقعی غریب اور بدصورت ہوتا ہے۔ تو بہت سے بے چین ہو جاتے ہیں اور ذلیل و خوار ایسا معاشرہ ہے۔ میں حفاظتی نظام اور اپنے اردگرد موجود تفاوت کے بارے میں غیر حساسیت کے بغیر حویلی میں آرام نہیں کر سکتا۔ جس طرح بدھ مت کے ماننے والوں کا کہنا ہے کہ وہ اس وقت تک روشن خیال نہیں ہو سکتے جب تک ہر کوئی روشن خیال نہ ہو جائے، میں اور آپ اس وقت تک حقیقی طور پر دولت مند نہیں ہو سکتے جب تک کہ سب "دولت مند" نہ ہوں۔ واضح طور پر، ثقافت کے لیے دولت کے ایک نئے معنی کو ابھرنے کی ضرورت ہے۔
متوازن دولت کا پورٹ فولیو
ایک سرمایہ کار اپنے اثاثوں کو اثاثوں کے مختلف زمروں میں متنوع بنائے گا تاکہ مارکیٹ کی قسمت کی بدلتی ہوئی لہروں کے ساتھ خطرے کو متوازن کیا جا سکے۔ حقیقی دولت کا متلاشی وقت، محبت اور پیسے کے اثاثوں کو ذاتی، باہمی اور ٹرانسپرسنل کے طول و عرض میں متوازن کرتا ہے – اس طرح اپنے، پڑوسیوں، آنے والی نسلوں اور زمین کے لیے بھرپور زندگی کو بہتر بناتا ہے۔
انا اور ذاتی غرور کو ضبط کر کے ایک متوازن دولت کا پورٹ فولیو حاصل کیا جا سکتا ہے۔ یہ روحانی عمل خود، معاشرے اور زمین پر زندگی کے لیے اثرات رکھتا ہے۔ پورٹ فولیوز زمرے کے لحاظ سے اثاثوں کی فہرستیں ہیں۔ ہم "اثاثوں" کی فہرستوں کے ساتھ کھیل کر شروع کر سکتے ہیں۔ ہمارے اثاثوں کو گروپ کرنے کے لیے زمرہ جات کی ایک سادہ فہرست اس طرح نظر آئے گی:
1. ذاتی پیسہ
2. ذاتی وقت
3. ذاتی محبت
4. باہمی رقم
5. انٹر پرسنل ٹائم
6. باہمی محبت
7. ٹرانسپرسنل پیسہ
8. ٹرانسپرسنل ٹائم
9. غیر ذاتی محبت
یہ زمرے مطلق نہیں ہیں۔ وہ حقیقی دولت کے حصول کے راستے پر ہماری مدد کرنے کے لیے نکات شروع کر رہے ہیں۔ اپنے زمرے اور فہرستیں بنائیں۔ جہاں سے آپ ہیں وہاں سے شروع کریں، اور دولت کے بڑے جہتوں کو شامل کرنے کے لیے پھیلائیں۔
حقیقی دولت کی وصولی کی مشقدولت کی تعریف عام طور پر بیرونی اقدامات سے کی جاتی ہے: امیری، کروڑ پتی پیسے کی سطح، کمپنیوں کی ملکیت اور کنٹرول، اور لوگوں پر اثر و رسوخ۔ گہرائی میں دیکھو؛ اور، امیر یا غریب ہونے کا احساس بیرونی دولت کے اقدامات سے کم و بیش آزاد ہے۔ اس احساس کے ساتھ کام کریں تاکہ پیسہ دولت اور غربت کے سخت ذاتی فریبوں سے زیادہ آزاد ہوسکیں۔
یاد رکھیں کہ آپ واقعی کون ہیں ۔ اس کا مطلب ہے اپنے آپ کو اپنی حتمی دولت سے رابطہ کرنے کا وقت دینا: روح۔ آپ کی اپنی روح آپ کی اپنی آخری دولت ہے۔ جیسا کہ آپ خود میں دولت مند ہونا شروع کرتے ہیں، آپ دوسروں اور حقیقت کو بڑے پیمانے پر شامل کرنے کے لیے اپنی دولت کے احساس کو بڑھا سکیں گے۔ ہر روح ایک ہی روح ہے - صرف مختلف شخصیت، تاریخ اور حالات سے ڈھکی ہوئی ہے۔ میں دوسرے لوگوں میں سے کوئی بھی ہو سکتا تھا جنہیں میں روزانہ دیکھتا ہوں۔
اسی لمحے کو بیدار کرنا ہی حقیقت کی دولت ہے۔ یہ لمحہ حقیقت میں وہ سب کچھ ہے جو ہمارے پاس ہے اور ہمارا ہے۔ باقی سب کچھ قرض پر ہے۔ ہمیں آخر میں یہ سب کچھ واپس کرنا ہوگا۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
International research shows us stow things about money. Firstly that money does bring happiness or contentment, but only in lifting people out of deprivation and acute need; at that point more money doe not equal more happiness. And secondly, that the more equal the country, the higher levels of happiness are reported by its residents. I like the author's idea of balancing time, money and love; sounds about right to me.
Like it or not, money is related to freedom. Freedom of choices- education, where you live, how you live, what you are able to give back to society. Taking from the wealthy because they have so much and thinking it will raise others out of poverty is a socialist pipe dream. World poverty has been reduced not because of income redistribution but because of income generation. It is ok to have money and enjoy the simple things in life. They are not mutually exclusive. It may have just been the wealthy that created those museums and beautiful gardens- and the wages for the gardeners that made it happen.
This is true but not as true as it should be because of the
"modern" world's dynamics that are controlled by a banking, monetary
system that manipulates economic systems so that we are losing real resources
of true value. Time, clean water, nutrient rich soils, we are all
sacrificing that which allows life on this planet to thrive at the altars of
"progress and growth" Even social entrepreneurs are pushed into
accepting the principles that catalyze the central "owners" of the
monetary system. Why? The ideology behind this hierarchical domination is
archaic. Maintaining a rule of power by wealth, when it's delusional wealth
well that is just insane isn't it?