विज्ञान आपल्याला चांगले शोधण्यास कशी मदत करते

ग्रेटर गुडसाठी मानवी चांगुलपणाच्या विज्ञानाबद्दल लिहिण्याच्या १० वर्षांकडे मागे वळून पाहताना, जेरेमी अॅडम स्मिथला आढळते की वाईट आणि चांगले - आणि आतील आणि बाह्य - हातात हात घालून जातात.

मी जवळजवळ १० वर्षांपासून मानवी चांगुलपणाच्या विज्ञानावर वेळोवेळी संशोधन करत आहे . त्या काळात, आपण एकमेकांवर प्रेम करतो, आभार मानतो, सहानुभूती दाखवतो, सहकार्य करतो आणि काळजी घेतो हे शास्त्रज्ञ कसे आणि का समजतात यात मी नाट्यमय बदल पाहिले आहेत.

अर्थात, "चांगुलपणा" ही संकल्पना फारशी वैज्ञानिक वाटत नाही. ती बऱ्याच लोकांना अगदीच अस्पष्ट वाटते आणि त्यामुळे ती अभ्यासाच्या लायक नाही. पण तुम्ही चांगुलपणाची कृत्ये मोजू शकता - आणि सर्व विज्ञान मोजणीने सुरू होते. मोजणीनेच मानवी जीवनाबद्दलची आपली समज बदलण्यास सुरुवात केली आहे.

उदाहरणार्थ, माइंडफुलनेस जर्नलच्या जानेवारी आवृत्तीत प्रकाशित झालेल्या एका अभ्यासात , मानसशास्त्रज्ञ सी. डॅरिल कॅमेरॉन आणि बारबरा फ्रेड्रिक्सन यांनी ३१३ प्रौढांना विचारले की त्यांनी मागील आठवड्यात कोणाला मदत केली आहे का. पंच्याऐंशी टक्के लोकांनी सांगितले की त्यांनी - म्हणजे, मित्राच्या समस्या ऐकल्या, बाळांची काळजी घेतली, धर्मादाय संस्थेला देणगी दिली किंवा स्वयंसेवा केली.

या छोट्याशा अभ्यासातून असे सत्य समोर येते जे संशोधनाच्या अनेक क्षेत्रात सातत्याने सिद्ध झाले आहे: की दैनंदिन मानवी जीवन हिंसाचार, शोषण किंवा उदासीनतेने वैशिष्ट्यीकृत नाही. त्याहूनही दूर. संशोधन - म्हणजेच मोजणी - हे उघड करते की आपण एकमेकांची खूप काळजी घेतो आणि आपल्या सहकाऱ्यांना मदत न करण्यापेक्षा आपण त्यापेक्षा जास्त पसंत करतो. त्याहूनही अधिक, विज्ञान दाखवते की इतरांना मदत करण्यास नकार दिल्याने आपल्यावर दुर्बल, दीर्घकालीन मानसिक आणि शारीरिक परिणाम होऊ शकतात. अलगाव शारीरिकदृष्ट्या दुखावतो; तसेच आक्रमकता देखील. आपण उच्चारलेला प्रत्येक रागीट शब्द न्यूरॉन्सला त्रास देतो आणि आपले हृदय थकवतो.

जेव्हा मी पहिल्यांदा संशोधनाबद्दल लिहायला सुरुवात केली तेव्हा ती मोठी बातमी होती: व्वा, मानवी जीवन आपण जितके विचार करतो तितके वाईट नाही! चांगुलपणाचे कृत्य शारीरिक फळे देतात! चांगले विचार आपल्या शरीरासाठी चांगले असतात! या अंतर्दृष्टींमुळे पॉलीनाईश मीडिया कव्हरेजचा अंदाज खूप आला.

पण जसजशी वर्षे जात गेली तसतसे चांगुलपणाचे विज्ञान अधिक गुंतागुंतीचे होत गेले. शास्त्रज्ञांनी चांगले आणि वाईट कसे परस्परसंवाद करतात हे पाहण्यास सुरुवात केली. कॅमेरॉन आणि फ्रेड्रिक्सन यांच्या अभ्यासात आपण इतरांना मदत करतो तेव्हा आपल्याला कसे वाटते याचा शोध घेण्यात आला आहे आणि त्यांना असे आढळून आले की काही सहभागींना अजिबात चांगले वाटले नाही. या लोकांनी कर्तव्याच्या भावनेतून इतरांना मदत केली आणि ज्यांना त्यांनी मदत केली त्यांच्याबद्दल त्यांना तिरस्कार, तिरस्कार, ताण किंवा राग आला.

आज, मानवी चांगुलपणाचे विज्ञान हे उघड करते की चांगले आणि वाईट एकमेकांशी जोडलेले असतात आणि जे आपल्याला एकत्र बांधते ते आपल्याला वेगळे देखील करू शकते. म्हणून महत्त्वाचा प्रश्न असा होतो: मी चांगले कसे जोपासू शकतो? त्या प्रश्नाच्या अनुभवजन्य उत्तरात काही आश्चर्ये आहेत. ज्याप्रमाणे चांगले आणि वाईट एकमेकांशी जोडलेले आहेत, त्याचप्रमाणे विज्ञान हे उघड करते की आपले आंतरिक जग आणि बाह्य जग किती अविभाज्यपणे एकमेकांशी जोडलेले आहेत.

सध्याच्या संशोधनातून हेच ​​सुचवले आहे: जर तुम्हाला समाजात चांगले शोधायचे असेल आणि ते वाढवायचे असेल, तर तुम्हाला स्वतःमधील चांगुलपणा शोधून सुरुवात करावी लागेल.

वाईटाचे विज्ञान

तुम्ही कदाचित प्रसिद्ध स्टॅनफोर्ड तुरुंग प्रयोगाबद्दल ऐकले असेल. १९७१ मध्ये, अमेरिकन नौदलाने प्राध्यापक फिलिप झिम्बार्डो यांना तुरुंगातील परिस्थितीचे मानसिक परिणाम अभ्यासण्यास सांगितले. त्यांनी स्टॅनफोर्ड मानसशास्त्र इमारतीच्या तळघरात एका बनावट तुरुंगासाठी चोवीस तरुणांना रक्षक किंवा कैदी म्हणून भरती करून हे केले.

"प्रयोगाचे" परिणाम बहुतेकदा मानवांच्या जन्मजात नीचतेचा पुरावा म्हणून उद्धृत केले जातात. बनावट तुरुंगात गोष्टी भयंकर चुकीच्या घडल्या, कारण रक्षकांनी त्यांच्या अधिकाराचा क्रूरपणे गैरवापर केला आणि कैदी एकमेकांवर चालून आले. झिम्बार्डो स्वतः त्याने निर्माण केलेल्या परिस्थितीच्या अमानुषतेत अडकला होता.

स्टॅनफोर्ड तुरुंगातील प्रयोगाची कहाणी असंख्य वेळा सांगितली गेली आहे आणि पुन्हा सांगितली गेली आहे, जरी विज्ञान चुकीच्या मार्गाने गेले आहे आणि त्याचे परिणाम कधीही पुनरावृत्ती झाले नाहीत. (या प्रयोगाबद्दल एक नवीन चित्रपट देखील आहे, ज्यामध्ये बिली क्रुडप अभिनीत आहे.)

वाईटाच्या या अभ्यासाबद्दल आपल्याला इतके आकर्षण का आहे - जसे झिम्बार्डो अनेकदा म्हणतात - आणि "वाईट" हा शब्द चांगल्यापेक्षा इतका गंभीर आणि कठोर का वाटतो?

याचे उत्तर आपल्या जन्मजात नकारात्मकतेच्या पूर्वग्रहात आहे. धोक्यांकडे लक्ष देण्याची आणि त्यांना वाढवण्याची ही आपली दृढनिश्चयी प्रवृत्ती आहे. यावरूनच असे स्पष्ट होते की इतके लोक मानवी जीवन क्रूर आणि थंड आहे असे मानतात, जरी त्याविरुद्ध सर्व पुरावे असले तरी. नैसर्गिक निवडीसाठी नकारात्मकतेचा पूर्वग्रह आवश्यक आहे: जे लोक बंदूक घेऊन किंवा लाल दिवा चालवणाऱ्या कारवरून पळून जातात ते त्यांचे जीन्स पुढच्या पिढीकडे पाठवण्याची शक्यता जास्त असते. आणि हे वेदनादायक क्षण सौम्य क्षणांपेक्षा आपल्या न्यूरॉन्समध्ये स्वतःला जाळून टाकण्याची शक्यता जास्त असते, जेणेकरून आपण भविष्यात अशाच प्रकारच्या धोक्यांपासून वाचू शकू.

स्टॅनफोर्ड तुरुंगातील प्रयोग आपल्याला आकर्षित करतो कारण त्यात नकारात्मकता खूप जास्त असते. ज्या गोष्टी आपल्याला हानी पोहोचवू शकतात असे आपल्याला वाटते त्यावर आपले लक्ष केंद्रित करण्यात आपण खरोखर चांगले आहोत.

पण जेव्हा आपण एका गोष्टीवर प्रकाश टाकतो तेव्हा काय होते? मानसशास्त्रज्ञ पॉल गिल्बर्ट सांगतात त्याप्रमाणे बाकी सर्व काही अंधारात टाकले जाते. याचा अर्थ असा की आपण प्रकाशझोताबाहेर असलेल्या चांगल्या गोष्टी गमावतो. आणखी एक गोष्ट देखील घडते: जेव्हा आपण वाईट गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करतो तेव्हा आपण तणावाच्या प्रतिक्रियेला चालना देत असतो, बहुतेकदा जाणीवेपेक्षा कमी. जर तुम्ही स्टॅनफोर्ड तुरुंगाच्या प्रयोगाचा विचार वास्तविक जीवनाचे एक प्रकारचे मॉडेल म्हणून केला - जर तुम्ही स्वतःला त्या तळघराच्या समतुल्य भागात राहण्याची कल्पना केली तर - तुम्ही तणावग्रस्त व्हाल.

ताण म्हणजे काय? स्टॅनफोर्डचे दुसरे प्राध्यापक रॉबर्ट सॅपोल्स्की म्हणतात की, ताण हे सिंहाच्या हल्ल्यांपासून वाचण्यासाठी निसर्गाने आपल्याला दिलेले एक साधन आहे.

अर्थात, तुम्ही आफ्रिकन सवानावर सिंहांनी घाबरलेले प्राणी नाही आहात. उदाहरणार्थ, तुम्ही एक आधुनिक मानव आहात जो ट्रॅफिक जाममध्ये अडकू शकतो. तुमचे लक्ष वेधून घेणारे केंद्रबिंदू - जेव्हा धोके खूप सोपे होते तेव्हा तयार केलेली ही यंत्रणा - फक्त तुमच्या गंतव्यस्थानावर केंद्रित आहे, जे दिवसेंदिवस दूर होत चालले आहे असे दिसते. तुमच्या सभोवतालचे चमत्कार तुमच्या नजरेतून सुटतात, जसे की तुमच्या गाडीने साठ मिनिटे घेतलेली सहल तुमच्या पूर्वजांना दिवसाचा बराचसा भाग घेऊन गेली असती.

तर चांगल्या गोष्टींचे कौतुक करण्याऐवजी तुम्ही काय करता? त्या ट्रॅफिक जाममध्ये बसून तुम्ही इतर गाड्या सिंहांमध्ये बदलता आणि तुम्हाला धोका वाटतो. तुम्ही अश्लील शब्द ओरडू शकता किंवा स्टीअरिंग व्हीलवर जोरात धडक देऊन तुमच्या मुलांना घाबरवू शकता. आणि तरीही—कसे तरी!—या कृतीमुळे गाड्या वेगाने पुढे जात नाहीत. उलट, ताण तुम्हाला आणि इतरांना मानसिक आणि शारीरिकदृष्ट्या त्रास देतो . हा उत्क्रांतीवादी गोंधळ आधुनिक जीवनातील शोकांतिकांपैकी एक आहे.

हे समजून घेण्यासाठी तुम्हाला पीएच.डी. ची आवश्यकता नाही. हा लेख वाचताना तुम्ही आत्ताच करू शकता असा एक प्रयोग येथे आहे:

गेल्या आठवड्यात तुमच्यासोबत घडलेल्या एखाद्या तणावपूर्ण घटनेचा विचार करा. आता तुमचे शरीर तपासा: तुमची छाती, पोट किंवा मान कशी वाटते?

मग त्याच काळात घडलेल्या चांगल्या गोष्टीचा विचार करा, मग ती कितीही लहान असली तरी. आता तुमच्या शरीरात काय घडते?

तुमचे लक्ष कुठे केंद्रित होते त्यानुसार तुम्हाला काही फरक जाणवला का? संशोधनात असे भाकीत केले आहे की तणावपूर्ण स्मरणशक्तीमुळे तुम्हाला शारीरिक अस्वस्थता निर्माण झाली - आणि असेही भाकीत केले आहे की दीर्घकाळापर्यंतचा ताण तुमच्या आयुष्यातील अनेक वर्षे कमी करू शकतो, समस्या सोडवल्याशिवाय. तुमची घट्ट छाती आणि घट्ट पोट यामुळे जग चांगले होत नाही. खरं तर, ते सर्वकाही बिघडू शकते.

तर तुम्ही काय करू शकता? जेव्हा तुमच्या सवाना-प्रजनन प्रवृत्ती तुम्हाला ओरडून तुमची गाडी लोकांना चिरडून टाकण्यास सांगतात तेव्हा तुम्ही स्वतःमधील चांगले गुण कसे बाहेर काढाल?

चांगल्या गोष्टी मोजणे

विज्ञानाकडे उत्तर आहे आणि ते मोजणीपासून सुरू होते. तुम्हाला स्वतःला विचारायचे प्रश्न हे आहेत:

* मीही चांगल्या गोष्टी मोजत आहे का?

* ज्या गोष्टी मला आनंदी करतात आणि माझ्या आयुष्याला अर्थ देतात त्या गोष्टींवर प्रकाश टाकण्यासाठी मी वेळ काढत आहे का?

* आज कोणी माझे आभार मानले?

* मी कोणाबद्दल कृतज्ञ वाटलो?

* मी कोणत्या दयाळूपणाच्या किंवा सहकार्याच्या कृती पाहिल्या?

"सकारात्मक विचारसरणी" या अत्यंत निंदनीय शब्दाचे सार हेच आहे: आपण जीवनातल्या चांगल्या गोष्टी मोजण्याचे ध्येय ठेवतो. याचा अर्थ असा नाही की आपण वाईट गोष्टींकडे दुर्लक्ष करतो. जगात निःसंशयपणे आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या कल्याणासाठी धोके आहेत. आपल्या आतही धोके आहेत - स्वार्थ, आळस, अदूरदर्शीपणा इ. परंतु बऱ्याचदा आपला नकारात्मक दृष्टिकोन आपल्याला इतर लोकांमध्ये तसेच स्वतःमध्येही फक्त वाईट गोष्टी पाहण्यास प्रवृत्त करतो.

जेव्हा आपण सकारात्मक विचार करण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा आपण धोक्यांवर लक्ष केंद्रित करण्याच्या आपल्या नैसर्गिक आणि समजण्याजोग्या प्रवृत्तीला दुरुस्त करण्यासाठी जाणीवपूर्वक, संज्ञानात्मक प्रयत्न करत असतो. चांगल्या गोष्टी मोजून, आपल्याला वास्तव अधिक स्पष्टपणे दिसते.

कधीकधी, चांगले पाहण्यासाठी प्रचंड वैयक्तिक शक्ती लागते, कारण आपल्याला तणावामुळे निर्माण होणाऱ्या, लढा किंवा पळून जाण्याच्या प्रतिसादाच्या प्रचंड शक्तीवर मात करावी लागते.

चला स्टॅनफोर्ड तुरुंगातील प्रयोगाकडे परत जाऊया - आणि फिलिप झिम्बार्डोच्या कारकिर्दीकडे. त्याचे काम १९७१ मध्ये थांबले नाही. दशके पुढे जात असताना, झिम्बार्डो वाईटाच्या पलीकडे गेला. तो स्वतःला विचारू लागला की लोकांमध्ये चांगले कसे जोपासायचे. अलिकडच्या वर्षांत, त्याने वीरता, इतर लोकांच्या वतीने त्याग करण्याची तयारी यांचा अभ्यास केला आहे. "दोन संशोधनाच्या ओळी वाटतील तितक्या वेगळ्या नाहीत; त्या प्रत्यक्षात एकाच नाण्याच्या दोन बाजू आहेत," झिम्बार्डो ग्रेटर गुड मध्ये लिहितात. तो पुढे म्हणतो:

काही लोक असा युक्तिवाद करतात की मानव जन्मतःच चांगला असतो किंवा जन्मतःच वाईट असतो; मला वाटतं ते मूर्खपणा आहे. आपण सर्वजण काहीही बनण्याच्या प्रचंड क्षमतेसह जन्माला आलो आहोत आणि आपण आपल्या परिस्थितीनुसार आकार घेतो - कुटुंबाद्वारे, संस्कृतीद्वारे किंवा आपण ज्या काळात वाढतो त्या कालावधीद्वारे, जे जन्माचे अपघात आहेत; आपण युद्धक्षेत्रात वाढतो की शांततेत; आपण समृद्धीऐवजी गरिबीत वाढतो की नाही.

हे विधान मानवी चांगुलपणाबद्दल तीस वर्षांच्या वैज्ञानिक संशोधनाचे आकलन करते. नकारात्मकता पूर्वाग्रह ही संपूर्ण कथा नाही. आपल्यात लढा किंवा पळून जाण्यापेक्षा बरेच काही आहे.

मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की अत्यंत परिस्थितीतही, मानव त्यांच्या सवयीच्या किंवा सहज प्रतिक्रियांना मागे टाकतील. आणि जेव्हा आपण लढतो तेव्हा आपण फक्त स्वतःसाठी लढणार नाही. आपण इतरांसाठी लढू शकतो आणि लढतोही. जर एखाद्या विशिष्ट प्रकारची व्यक्ती एखाद्या मुलाला गाडीसमोरून चालताना पाहते, तर ती मुलाला मार्गावरून हटवण्यासाठी स्वतःला धोका पत्करेल. काही व्यक्ती जाणूनबुजून स्वतःला बंदूक आणि इतर लोकांच्या मध्ये ठेवतील. आपण नेहमीच आपल्या अल्पकालीन स्वार्थाला मागे टाकू शकतो आणि करतोही. दररोज, आपल्यापैकी काही जण स्वतःला धोक्यात आणतात जेणेकरून इतर जगू शकतील.

झिम्बार्डो आता त्या वीरतेच्या आवेगाचा अभ्यास करत आहे. त्याने संशोधन केले आहे की कोण सर्वात जास्त वीर कृत्ये करतात आणि गूढ उत्तरांमध्ये हे समाविष्ट आहे: गोऱ्यांपेक्षा जास्त काळे लोक, ज्यांनी पूर्वी हिंसाचार किंवा आपत्ती अनुभवली आहे आणि जास्त शिक्षण घेतलेले लोक. परंतु त्याला असेही आढळले आहे की वीरता ही एक कौशल्य आहे. जेव्हा लोक वीरतेसाठी जाणीवपूर्वक वचनबद्ध असतात आणि वीरतेने वागण्याचे प्रशिक्षण घेतात तेव्हा ते इतरांच्या वतीने त्याग करण्याची शक्यता जास्त असते.

कॅलिफोर्निया विद्यापीठ, बर्कले येथील ग्रेटर गुड सायन्स सेंटरमध्ये लोकांना अशी कौशल्ये विकसित करण्यास मदत करणे ही आम्ही करत असलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या गोष्टींपैकी एक आहे. आम्ही अलीकडेच ग्रेटर गुड इन अॅक्शन ही एक नवीन साइट सुरू केली आहे, जी व्यक्तींना विस्मय, कृतज्ञता, सहानुभूती आणि करुणा यासारख्या शक्ती विकसित करण्यासाठी ठोस, संशोधन-चाचणी केलेल्या पद्धती देते.

हे आयुष्यभराचे काम आहे. स्वतःला बदलणे हे सोपे काम नाही. आणि जग बदलणे? ते अशक्य वाटू शकते.

आतून बाहेरून जाणे

बारबरा एहरेनरीच आणि ऑलिव्हर बर्कमन सारख्या लेखकांनी सकारात्मक विचारसरणीला सामाजिक नियंत्रणाचे साधन म्हणून टीका केली आहे. जर तुम्ही प्रत्येक गोष्टीबद्दल कृतज्ञ असाल तर ते विचारतात की, जगात काय चूक आहे हे तुम्ही कसे पाहू शकता? स्वतःला परिपूर्ण करण्यावर लक्ष केंद्रित करण्याचा अर्थ असा आहे का की तुम्ही समाज सुधारण्याकडे दुर्लक्ष करता?

मला वाटते की हे खरे आहे की या धोक्यांपासून सावध राहणे आवश्यक आहे, परंतु झिम्बार्डो सारख्या संशोधनात - ज्यामध्ये वीरतेचे उदाहरण म्हणून अहिंसक सविनय कायदेभंगाचा समावेश आहे - अधिक काळजी घेणारा समाज विकसित करण्यासाठी आपण घेऊ शकतो अशी विशिष्ट पावले आढळतात, ज्यांना टीकाकार स्वकेंद्रित किंवा इच्छापूर्ती विचारसरणी म्हणून नाकारू शकतात.

सुरुवातीला मी कॅमेरॉन आणि फ्रेड्रिक्सन यांनी सांगितलेला मदत करण्याच्या वर्तनाचा अभ्यास आठवतोय का? त्यांनी असे गृहीत धरले की दोन सजग गुण - वर्तमान क्षणावर लक्ष केंद्रित करणे आणि विचार आणि अनुभवांचा निर्विवाद स्वीकार - लोकांना इतरांना मदत करण्याबद्दल बरे वाटण्यास मदत करतील.

संशोधनाने त्यांच्या गृहीतकाची पुष्टी केली: वर्तमान-केंद्रित लक्ष आणि निर्णय न घेता स्वीकारणे या दोन्ही गोष्टींनी अधिक मदत करणारे वर्तन भाकीत केले. मदत देताना सजग सहभागींना करुणा, आनंद किंवा उन्नती यासारख्या भावना अनुभवण्याची शक्यता जास्त होती. याचे कारण असे की सजगतेने त्यांना इतरांच्या गरजांवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी स्वतःची चिंता बाजूला ठेवण्यास मदत केली. लोकांना मदत करताना त्यांना बरे वाटले, ज्यामुळे ते सर्वसाधारणपणे अधिक मदत करणारे वर्तन करण्यास प्रवृत्त झाले.

हाच निकाल इतर अभ्यासांमध्येही दिसून आला. नॉर्थईस्टर्न युनिव्हर्सिटीचे पॉल कॉन्डन आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांनी अभ्यासात सहभागींना आठ आठवड्यांचा माइंडफुलनेस कोर्स दिला. कोर्सनंतर, ध्यान करणाऱ्यांना एका रिकाम्या जागा नसलेल्या प्रतीक्षालयात बोलावण्यात आले. संशोधकांसाठी काम करणारी एक अभिनेत्री कुबड्यांवर लंगडत भिंतीला टेकली. माइंडफुलनेस कोर्स न करणाऱ्या गटासाठी संशोधकांनी अशीच परिस्थिती निर्माण केली.

त्यांना असे आढळले: ज्या गटातील सदस्यांनी माइंडफुलनेस मेडिटेशनचा अभ्यास केला होता, त्यांच्यात क्रॅचवर असलेल्या महिलेला त्यांची जागा सोडण्याची शक्यता नसलेल्यांपेक्षा पाच पट जास्त होती. या दोन अभ्यासांचा परिणाम असा आहे की तुमचे स्वतःचे विचार, भावना आणि सभोवतालच्या परिसराची जाणीव निर्माण केल्याने तुम्हाला इतरांच्या गरजा पाहण्याची आणि पूर्ण करण्याची शक्यता जास्त असते.

सजगता ही स्वतःबद्दलच्या अधिक करुणेशी देखील जोडली गेली आहे - दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, सजग लोक जेव्हा चूक करतात तेव्हा ते स्वतःला लवकर सांत्वन देतात. टीकाकारांना वाटेल की ते स्वतःला फक्त हुकमधून बाहेर काढत आहेत, परंतु संशोधन वेगळेच सांगते.

"आम्हाला वाटते की जर आपण चुका केल्या तर आपण स्वतःला मारहाण केली पाहिजे जेणेकरून आपण त्या पुन्हा करणार नाही," टेक्सास विद्यापीठाच्या मानसशास्त्रज्ञ क्रिस्टिन नेफ यांनी ग्रेटर गुड मुलाखतीत म्हटले. ती पुढे म्हणते:

पण ते पूर्णपणे विपरीत आहे. स्वतःची टीका ही नैराश्याशी खूप जवळून जोडलेली आहे. आणि नैराश्य हे प्रेरणेशी अगदी विरुद्ध आहे: जर तुम्ही नैराश्यात असाल तर तुम्हाला बदल घडवून आणता येत नाही. त्यामुळे तुमचा स्वतःवरील विश्वास कमी होतो आणि त्यामुळे तुम्ही बदलण्याचा प्रयत्न करण्याची शक्यता कमी होते आणि तुम्हाला अपयशाला सामोरे जावे लागते.

वांशिक भेदभावासारख्या वेगवेगळ्या प्रकारच्या अंतर्निहित पक्षपातीपणासाठी सजगता आणि आत्म-करुणा ही देखील साधने बनत आहेत. हे आपल्याला आश्चर्यचकित करू नये. बरेचदा, आपण असे मानतो की लोक एकतर वर्णद्वेषी असतात किंवा नसतात - परंतु नवीन संशोधनात असे आढळून आले आहे की ते खरे नाही. डेव्हिड अमोदियो, सुसान फिस्के आणि इतर शास्त्रज्ञांनी नोंदवल्याप्रमाणे, प्रत्येकजण पक्षपातीपणाला बळी पडण्याची शक्यता असते. युक्ती म्हणजे पुरेशी आत्म-जागरूकता विकसित करणे जेणेकरून तुम्हाला कधी पक्षपाती केले जात आहे हे कळेल - जग जसे आहे तसे पाहण्यासाठी, आपल्याला ज्याची भीती वाटते त्यापेक्षा. हेच आपल्याला स्वयंचलित संबंधांना ओव्हरराइड करण्यास अनुमती देते.

सेंट्रल मिशिगन युनिव्हर्सिटीचे अॅडम लुके आणि ब्रायन गिब्सन यांनी अलिकडेच केलेल्या अनेक अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की तरुण गोऱ्या लोकांना सजगतेचे अगदी लहान प्रशिक्षण देखील काळ्या चेहऱ्यांवरील बेशुद्ध नकारात्मक प्रतिक्रिया मर्यादित करते. हे कदाचित कारण स्वतःच्या आवेगांची जाणीव आपल्याला त्यांना मागे टाकण्यास मदत करू शकते. अनेक पोलिस विभाग आता अधिकाऱ्यांना स्प्लिट-सेकंड निर्णय घेण्यावर परिणाम करणाऱ्या अंतर्निहित पक्षपातीपणाची जाणीव ठेवण्यासाठी प्रशिक्षण देत आहेत.

तुम्ही कोणता निवडाल?

माझ्या मते, आपल्या आंतरिक जीवनातील आणि आपल्या सामाजिक वास्तवातील संबंधांना अंतर्निहित पक्षपातीपणाविरुद्धच्या लढ्यापेक्षा चांगले काहीही प्रकट करू शकत नाही. अल्पसंख्याक समुदायांमध्ये निर्माण होणाऱ्या मानसिक असुरक्षिततेपासून ते वेगवेगळ्या वांशिक गटांमधील संपत्तीतील प्रचंड दरीपर्यंत - वंशवादाच्या व्यापक परिणामाकडे पाहता, मला वाटते की आपल्या सर्वांची स्वतःमध्ये पक्षपाताची चिन्हे शोधण्याची जबाबदारी आहे.

पण ते फक्त समस्या ओळखण्यापुरते थांबू शकत नाही. आपल्याला स्वतःमध्ये चांगले गुण देखील शोधावे लागतील. आपण हे ओळखून सुरुवात करू शकतो की आपल्या स्वतःच्या गटाबद्दलचा पक्षपात हे तुमच्या जन्मजात वाईटाचे लक्षण नाही. ते तुम्ही मानव आहात याचे लक्षण आहे. पुढचे पाऊल म्हणजे स्वतःला क्षमा करणे, कारण या अशा भावना आहेत ज्या सर्व मानवांमध्ये कधी ना कधी असतात. स्वतःला क्षमा केल्याने, आपण इतरांना क्षमा करण्याचे दार उघडतो आणि क्षमा केल्याने , आपण व्यापक सामाजिक बदलाची शक्यता निर्माण करतो. क्षमा करण्याची कल्पना नेहमीच सूचित करते की बदल शक्य आहे. तिथून, आपण स्वतःचा तो भाग शोधू शकतो जो सर्वांशी न्याय करू इच्छितो आणि तो एक ध्येय म्हणून स्वीकारू शकतो. वीरता प्रमाणे, समतावाद ही एक कौशल्य आहे जी आपण शिकू शकतो, एक नैसर्गिक प्रवृत्ती जी आपण जोपासू शकतो.

जेव्हा आपण व्यक्ती म्हणून वाढतो तेव्हा आपण एक प्रजाती म्हणून वाढतो. आपण एकत्र विकसित होत असताना, आपण प्रेम, सहानुभूती आणि करुणेच्या प्रत्येक कृतीचा विचार करूया आणि आपल्या चांगुलपणाला गृहीत धरू नये. आपल्या दूरच्या उत्क्रांतीच्या भूतकाळात, आपले अस्तित्व नकारात्मक गोष्टींकडे लक्ष देण्यावर अवलंबून होते. आज, ते चांगल्या गोष्टींबद्दलच्या आपल्या जाणीवेवर अवलंबून असू शकते.