저 자신의 경험뿐 아니라, 더 나아가 제 환자들이 들려준 경험담을 통해 EMDR 교육을 받게 되었습니다. 그 교육은 놀라울 정도로 도움이 되었습니다. 그 후 저는 아마도 NIH(미국 국립보건원)의 지원을 받아 진행된 EMDR 연구 중 가장 규모가 큰 연구를 수행했습니다. 연구 결과, 성인기에 일회성 트라우마를 경험한 사람들에게 EMDR이 지금까지 발표된 모든 치료법 중에서 가장 좋은 결과를 보였다는 것을 알게 되었습니다.
EMDR의 흥미로운 점은 그 효과가 뛰어나다는 것뿐만 아니라, 어떻게 작용하는가 하는 것입니다. 앞서 이야기했던 꿈에 대한 내용도 여기서 비롯되었는데, EMDR은 사건을 분석하고 이해하는 방식이 아니라, 뇌의 자연적인 과정을 활성화하여 과거의 기억을 통합하도록 돕는다는 점입니다.
티펫 씨: 정말 간단해 보이잖아요. 제가 관련 내용을 읽었을 때도, 눈을 좌우로 움직이는 것만으로 충분할까 싶었어요. 스스로 할 수 있는 건가요? 아니면 더 복잡한 과정이 필요한 건가요?
반 데르 콜크 박사: 혼자서도 가능할 거라고 생각하지만, 보통은 다른 사람이 옆에서 집중을 도와주고 손가락을 따라 눈동자 움직임을 해주는 식으로 보조해 주는 게 더 효과적입니다. EMDR은 놀라울 정도로 효과적인 치료법입니다. 가장 편향된 연구에서조차 EMDR이 매우 효과적인 치료법으로 계속해서 언급되는 것이 흥미롭습니다. EMDR의 매우 흥미로운 기저 메커니즘을 밝히기 위한 연구 자금을 확보하는 데 어려움이 많았습니다. 하지만 EMDR의 메커니즘을 완전히 밝혀낸다면 인간의 마음이 어떻게 작용하는지 훨씬 더 잘 이해할 수 있을 거라고 생각합니다. 정말 탁월한 치료법입니다.
만약 사람들이 잊을 수 없는 끔찍한 일을 하나라도 겪었다면, 저는 그런 경우에 가장 효과적인 치료법을 찾습니다. 물론 제 진료실을 찾는 분들 중에는 가까운 사람에게 여러 차례 트라우마를 겪은 분들도 계시기 때문에, 단순히 기억의 문제라기보다는 훨씬 더 복잡한 경우가 많습니다. 하지만 단순한 교통사고나 폭행과 같은 사건이라면 놀라울 정도로 효과적입니다.
티펫 씨: 정말 흥미롭네요. 제가 읽은 또 다른 내용은 허리케인 휴고를 비롯한 일반적인 허리케인이나 자연재해를 통해 사람들이 서로 돕고, 직접 나서서 지원하는 현상에 대해 이야기하신 것이었습니다. 그리고 단순히 서로 돕는 것뿐만 아니라, 몸을 움직여 직접 행동하는 모습도 볼 수 있다는 점을 지적하셨죠. 이러한 물리적인 참여는 상황 속에서 느껴지는 무력감을 해소하는 일종의 해독제 역할을 하는 것 같습니다.
반 데르 콜크 박사: 좋습니다. 읽어주셔서 정말 기쁩니다. 사람들은 스트레스 호르몬에 대해 많이 이야기하는데, 마치 스트레스 호르몬이 모든 악의 근원인 것처럼 여기는 경향이 있습니다. 하지만 그건 절대 사실이 아닙니다. 스트레스 호르몬은 우리에게 유익합니다. 극한 상황에서 대처할 수 있는 에너지를 공급하기 위해 스트레스 호르몬이 분비됩니다. 아픈 아이를 밤새 돌보거나 미네소타나 보스턴의 눈을 치우는 등의 일을 할 수 있도록 에너지를 주는 것이죠.
문제는 스트레스 호르몬을 발산하지 못하게 막는다는 것입니다. 누군가 당신을 묶거나 억누르고, 가둬두면 스트레스 호르몬 수치는 계속 올라가지만, 행동을 통해 발산할 수 없게 됩니다. 그러면 스트레스 호르몬이 우리 몸의 내부 장기에 심각한 악영향을 미치기 시작합니다. 하지만 움직이기만 한다면 괜찮을 겁니다. 우리가 알다시피, 허리케인이나 다른 재난을 겪고 나면 사람들은 매우 활동적이 되고, 돕고 싶어 하고, 무언가를 하고 싶어 하며, 그런 활동을 통해 에너지를 발산하는 것을 즐깁니다.
티펫 여사: 그러니까 우리는 스스로를 치유하고 있는 거예요. 우리는 그걸 깨닫지 못하지만, 어떻게 해야 하는지는 알고 있죠…
반 데르 콜크 박사: 우리는 기본적으로 자연 시스템을 이용하고 있습니다. 단순히 치유하는 것이 아니라, 대처하는 것입니다. 우리는 필요한 것에 대처하고 있을 뿐입니다. 그것이 바로 우리가 그런 것들을 가지고 있는 이유이고, 종으로서 살아남는 이유입니다. 제가 오랜만에 처음 경험했던 허리케인 휴고에서, 그리고 뉴올리언스에서도 다시 목격했던 것처럼, 피해를 입은 사람들이 아무것도 할 수 없도록 막혔다는 점이 매우 충격적이었습니다. 그것이 바로 제가 관찰한 핵심이었습니다.
티펫 씨: 네. 그리고 그것이 트라우마를 더욱 악화시켰죠.
반 데르 콜크 박사: 네. 제가 트라우마에 관한 책을 썼다는 이유로 허리케인 휴고 이후 푸에르토리코로 가게 됐습니다. 저는 재난에 대해 아는 게 전혀 없었는데, 다른 사람들도 마찬가지였죠. 그래서 저를 데려간 겁니다. 푸에르토리코에 도착했는데, 모두가 뭔가를 하고 재건하느라 바빠서 저와 이야기할 겨를도 없었어요. 그런데 제가 타고 온 비행기 안에서 FEMA(연방재난관리청) 관계자들이 들어와서 "FEMA에서 보상금을 결정할 때까지 작업을 중단하십시오"라고 안내 방송을 했습니다.
그리고 그것은 최악의 상황이었습니다. 왜냐하면 이제 사람들은 집을 재건하는 대신 서로 싸우고 전쟁을 일으키는 데 에너지를 쏟고 있었기 때문입니다. 이는 물론 뉴올리언스에서 일어난 일과 유사합니다. 그곳에서도 사람들은 스스로의 회복 과정에 참여하지 못하도록 제약을 받았습니다.
티펫 씨: 지금 우리가 살고 있는 세상은 집단적인 트라우마 사건이나 비극이 가속화되는 것처럼 느껴지는데, 이러한 현상을 어떻게 보시는지 궁금합니다. 폭탄 테러나 학교 총격 사건, 혹은 날씨와 관련된 끔찍한 사건이 언제 일어날지 예측하는 것이 점점 더 쉬워지는 것 같습니다. 트라우마에 대한 당신의 지식이 이러한 현상을 이해하는 데 어떻게 도움이 되나요?
반 데르 콜크 박사: 저는 그 의견에 동의하지 않습니다. 뉴스가 워낙 많다 보니 특정 시점에 일어나는 일들을 훨씬 더 잘 알게 되는 것 같습니다. 게다가 아침에 눈을 뜨면 전 세계 어딘가에서 일어난 최악의 사건을 뉴스 매체가 바로 보여주잖아요. 그래서 우리는 훨씬 더 많은 정보를 접하게 됩니다. 하지만 실제로 트라우마를 겪는 사람이 더 많아졌다고는 생각하지 않습니다.
티펫 씨: 더 나쁜 일들이 일어날 거라고 생각하지 않으세요? 그냥…라고 생각하시는 거예요?
반 데르 콜크 박사: 에이브러햄 링컨의 어린 시절에 대해 읽어보면, 어머니를 여의고 끊임없이 이사를 다녔으며, 굶주림에 시달렸고, 가진 것이 아무것도 없었다고 합니다. 이민자들에 대한 이야기, 수많은 사망자들, 뉴욕시와 전국 각지에서 발생한 폭력 사건들에 대한 이야기도 있죠. 저는 우리가 최악의 세상에 살고 있다고 생각하지 않습니다. 그리고 오늘날 사람들은 100년 전보다 훨씬 더 의식이 높다고 생각합니다.
아니요, 저는 정말로 트라우마의 역사를 연구했습니다. 제가 가장 좋아하는 인간의 어리석음은 제1차 세계 대전입니다. 지금 세상이 나쁘다고 생각하신다면, 제1차 세계 대전을 떠올려 보세요. 믿을 수 없을 정도였죠. 그래서 저는 상황이 꼭 더 나빠졌다고 생각하지 않습니다. 오히려 전국을 돌아다니면서 선의를 가진 사람들이 아이들을 위해 마련한 수많은 프로그램들을 볼 때마다, 제 주변 곳곳에서 보이는 진정성과 창의성, 그리고 선의에 끊임없이 감탄하게 됩니다.
필라델피아에서처럼 끔찍한 일이 벌어지는 걸 보면 정말 어이가 없습니다. 필라델피아 공립학교 시스템은 예술, 체조, 상담, 음악 프로그램을 모두 없앴습니다. 도대체 이 사람들은 어디에 있었던 걸까요? 아이들에게 집중력을 길러줄 만한 게 뭐가 있을까요? 아이들은 몸을 움직여야 하고, 다른 사람들과 함께 노래해야 합니다. 아이들을 교실에 가만히 앉혀놓고 시험만 보게 하면 더 잘할 거라고 생각한다면, 인간 본성에 대해 아무것도 모르는 겁니다.
끔찍한 일들에 대한 소식은 여전히 끊이지 않지만, 동시에 상당한 의식의 변화를 목격하고 있습니다. 전 세계 여러 곳에서 사람들이 의식과 민주주의를 더욱 발전시키기 위해 진심으로 노력하고 있는 것을 느낍니다.
티펫 여사: 네, 맞아요. 이 모든 게 한꺼번에 몰려오는 거죠. 그런데 제가 아는 한 가지는, 제1차 세계 대전 시대와는 달리, 당시의 생생한 사진과 이미지들이 우리에게 즉각적으로 전달되는 방식이 다르다는 거예요. 저는 개인적으로, 그리고 아마 우리 모두도 마찬가지일 텐데, 그런 이미지들을 어떻게 받아들여야 할지 모르겠어요. 너무나 충격적이면서도, 동시에 그런 감정에서 벗어나고 싶은 충동이 들어요. 그 사진에 대해선 아무것도 할 수 없으니까요. 그러다 보면 죄책감도 들고, 그런 반응이 만족스럽지 않다는 생각도 들어요. 정말이지, 모든 게 뒤죽박죽인 거죠…
반 데르 콜크 박사: 보세요, 여기에는 아주 어두운 면도 있습니다. 우리 삶에는 불행을 향해 나아가는 경향이 있는데, 너무 평온해지면 지루해지기 때문입니다. 영화관에서 예고편을 보면 "세상에, 저 사람들은 도대체 뭘 보고 있는 거지?"라는 생각이 들잖아요. 사람들은 늘 끔찍한 것들에 끌립니다. 인간 본성의 어두운 면 중 하나는 아슬아슬한 경계에서 살고 싶어 하는 것이죠. 정말 힘든 일입니다. 감당하기 어려운 문제죠.
티펫 씨: 평생 트라우마와 피해자들을 연구하는 데 헌신하신다는 점이 정말 고무적입니다. 또한, 인류에 대해 매우 희망적이고 긍정적인 시각을 갖고 계신 것 같습니다.
반 데르 콜크 박사: 네, 아시다시피, 그런 감정은 환자분들로부터 얻는 부분이기도 합니다. 이 일에서 가장 보람 있는 점은 삶의 에너지를 볼 수 있다는 것입니다. 세상 어디에서나 사람들은 끔찍한 일들을 겪지만, 그럼에도 불구하고 삶을 계속 이어갑니다.
티펫 여사: 그리고 당신은 그것을 보고, 경험하게 되죠, 계속해서 말이에요.
반 데르 콜크 박사: 저는 그런 경우를 늘 봅니다. 끔찍한 환경에서 자란 아이들을 보는데, 그중 일부는 정말 끔찍한 삶을 살죠. 그런데 지난주 보스턴에서 열린 저희 연례 학술대회에서 어떤 분이 최고 보안 등급의 교도소에서 명상 프로그램을 진행한 연구 결과를 발표했습니다. 이 명상 프로그램을 통해 정말 악랄했던 사람들이 새로운 삶을 시작하는 모습을 볼 수 있었습니다.
그리고 제가 참여하고 있는 또 다른 프로그램을 통해 사람들이 나아지는 모습을 보고 있습니다. 그 프로그램은 브룩셔 카운티의 청소년 범죄자들을 위한 셰익스피어 프로그램인데, 판사가 아이들에게 감옥에 가거나 셰익스피어 배우가 되는 것 중 하나를 선택하게 합니다.
그리고 저는 셰익스피어 프로그램에 참여하는데, 거기 배우들이 아이들을 정말 잘 이끌어줘요. 아이들이 배우로서, 그리고 말할 수 있는 사람으로서 인정받으면서 생기가 넘치는 모습을 볼 수 있죠. 제가 보는 건 사람들이 자신의 한계를 뛰어넘을 수 있는 엄청난 잠재력이에요.
[ 음악: 플로라톤의 "프론티어스" ]
티펫 씨: 저는 크리스타 티펫이고, 지금은 '존재에 대하여 '입니다. 오늘은 정신과 의사 베셀 반 데르 콜크 씨를 모셨습니다.
[ 음악: 플로라톤의 "프론티어스" ]
티펫 씨: 저는 당신의 연구를 읽고, 사람들이 자기 인식을 높이기 위해 요가, 명상, 신경과학의 통찰 등을 활용하는 다양한 방식에 대해 우리가 논의해 온 전체적인 상황을 떠올렸습니다. 50년 후, 혹은 100년 후, 사람들이 우리가 50년 동안 해왔던 방식의 치료를 되돌아보며, 그것이 훨씬 더 심오한 자각과 의식, 즉 마음챙김으로 나아가는 아주 기본적인 단계였다고 생각하게 될지도 모른다는 생각이 듭니다.
반 데르 콜크 박사: 음, 저는 사람들이 항상 제대로 된 치료를 해왔다고 생각합니다. 다만 우리 문화와 보험 체계, 그리고 심리학 교육은 사람들을 고치고 가능한 한 빨리 장애를 없애는 데 초점을 맞추고 있어서 제대로 된 치료에 적합하지 않습니다. 하지만 사람들이 진정으로 자신을 알아가고, 스스로를 성찰하고, 인정받고, 이해받는 치료는 항상 존재해 왔고, 앞으로도 계속 존재할 것이라고 생각합니다.
그리고 저는 사람들이 자신의 가장 깊은 감정과 고통에 대해 진솔하게 이야기하고, 누군가가 그것을 들어주는 친밀한 교류는 언제나, 그리고 앞으로도 매우 강력한 인간적인 경험일 것이기 때문에, 그것을 반드시 원시적인 것으로 이야기할 일은 없을 거라고 생각합니다.
티펫 씨: 사람들이 트라우마에 대해 이야기할 때 종종 사용하는 표현 중에, 우리가 직관적으로 떠올리는 영적인 언어가 많잖아요. 예를 들어 "영혼 도둑질" 같은 거죠. 트라우마, 회복력, 치유에 대한 당신의 지식을 바탕으로 인간의 정신에 대해 어떻게 생각하시는지 궁금합니다.
반 데르 콜크 박사: 정말 어려운 질문이네요.
티펫 씨: 알아요. [ 웃음 ] 그래도 당신은 잘 해낼 거라고 생각해요.
반 데르 콜크 박사: 제가 되도록 피하려고 했던 주제이긴 합니다. 하지만 트라우마는 우리에게 가장 좋은 면과 가장 나쁜 면을 동시에 보여주는 것 같습니다. 사람들이 서로에게 저지르는 끔찍한 일들을 목격하게 되지만, 동시에 회복력, 사랑의 힘, 보살핌의 힘, 헌신의 힘, 자기 자신에 대한 헌신, 그리고 우리 개인의 생존보다 더 큰 가치가 있다는 것을 깨닫는 힘도 보게 됩니다.
제가 아는 가장 영적인 사람들 중 일부는 트라우마를 겪은 사람들입니다. 왜냐하면 그들은 삶의 어두운 면을 경험했기 때문입니다. 어떤 면에서는 삶의 어두운 면을 알지 못하면 삶의 영광을 제대로 이해할 수 없다고 생각합니다. 트라우마를 겪은 사람들은 삶의 어두운 면을 분명히 알고 있지만, 그렇기 때문에 오히려 삶의 긍정적인 면을 더 잘 볼 수 있는 것입니다.
티펫 여사: 어디선가 PTSD가 인간 고통의 본질에 대한 과학적 연구의 문을 열었다고 말씀하셨는데요. 정말 심오한 진전이죠? 제 생각에는, 그것이야말로 "영적"이라는 단어의 의미를 깊이 이해하면서 이 분야에 대해 이야기하는 영적인 방식이라고 생각합니다.
반 데르 콜크 박사: 네. 이 분야는 두 가지 영역을 개척했다고 생각합니다. 하나는 트라우마, 생존, 고통에 관한 영역이고, 다른 하나는 인간 관계의 본질과 우리 사이의 연결고리를 과학적인 관점에서 연구하는 영역입니다.
트라우마가 많은 것을 열어준 만큼, 과학적 발견의 또 다른 매우 중요한 축은 인간 관계를 과학적으로 바라보는 방식, 즉 두 사람이 서로를 바라볼 때, 서로에게 반응할 때, 서로를 반영할 때, 두 몸이 함께 춤추고 미소 짓고 이야기할 때 실제로 무슨 일이 일어나는지에 대한 연구라고 생각합니다.
대인관계 신경생물학이라는 완전히 새로운 분야가 등장했는데, 이 분야는 우리가 서로 어떻게 연결되어 있는지, 그리고 특히 어린 시절의 연결 부족이 정신과 뇌 발달에 얼마나 파괴적인 결과를 초래하는지를 연구합니다.
티펫 씨: 당신의 연구 결과에 따르면, 사람들이 자신의 몸을 더 잘 이해하고 자기 인식을 높이면 이러한 자질과 습관이 회복력을 키우고 트라우마를 겪었을 때 도움이 될 수 있다는 것이 사실이죠? 맞습니까?
반 데르 콜크 박사: 맞습니다. 특히 두 가지 요인이 있습니다. 하나는 파충류 뇌가 어떻게 작용하는지입니다. 조용히 숨을 쉬고 신체적인 경험을 느끼면서 어떤 일이 일어나면, 외부에서 무슨 일이 일어나고 있다는 것을 알아차리고 "아, 이건 정말 끔찍해. 정말 불쾌해."라고 말할 수 있습니다. 하지만 그것은 당신 자신이 아닙니다. 따라서 불쾌한 경험에 휘둘리지 않게 됩니다.
트라우마를 겪은 사람들에게 가장 큰 문제는 자기 자신을 더 이상 통제할 수 없다는 것입니다. 큰 소리, 누군가의 모욕, 상처, 나쁜 말 한마디에도 쉽게 휘둘리게 됩니다. 그래서 우리가 배운 것은 트라우마에 대한 회복력을 키우는 방법은 자기 자신을 온전히 받아들이는 것이라는 점입니다. 누군가 상처 주는 말이나 모욕적인 말을 하면, "음, 흥미롭네. 저 사람은 상처 주는 말과 모욕적인 말을 하고 있구나."라고 생각할 수 있게 되는 것이죠.
티펫 여사: 하지만 당신은 당신 자신의 자아를 그들과 분리할 수 있습니다.
반 데르 콜크 박사: 네, 하지만 그것으로부터 스스로를 분리할 수 있습니다. 인간이 어떻게 관찰하고 반응하지 않는 법을 배울 수 있는지에 대해 우리는 이제야 진지하게 이해하기 시작했다고 생각합니다.
티펫 씨: 우리가 이 모든 것을 마무리하면서 제가 다시 한번 강조하고 싶은 것은, 이 모든 것의 핵심, 여러분이 얻어가야 할 교훈은, (정확한 인용구를 찾지는 못했지만) 우리가 안전함을 느껴야 한다는 것입니다. 우리 안에서 안전함을 느껴야 하고, 그 안전함은 단순히 인지적인 인식이 아니라 신체적인 감각이어야 합니다. 결국 모든 것은 그 안전함으로 귀결됩니다.
반 데르 콜크 박사: 기본은 맞지만, 실제로 그 느낌을 느껴야 합니다. 몸에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알아야 합니다. 오른발가락과 새끼발가락이 어디에 있는지 알아야 합니다. 몸이 어떻게 움직이는지, 즉 신체가 무엇을 하고 있는지 의식해야 합니다.
티펫 씨: 아주 세세한 부분까지 신경 써야 한다는 말씀이시죠?
반 데르 콜크 박사: 아주 기본적인 것이지만, 우리의 진단 체계에서 심각하게 부족한 부분은 식사, 배뇨, 배변, 호흡과 같은 기본적인 기능입니다. 이러한 기본적인 기능들은 모두 외상을 입으면 제대로 작동하지 않게 됩니다. 공포에 질리면 가장 기본적인 신체 기능조차 제대로 작동하지 않게 되는 것입니다.
그러니까 트라우마 치료는 잠을 잘 수 있고, 쉴 수 있고, 안전함을 느끼고, 움직일 수 있는 몸이라는 기초에서부터 시작하는 거죠. 하반신 마비인데도 요가를 하는 그 분의 사례가 참 좋은데, 몸이 불편해도 자신의 몸을 온전히 느끼고 활용할 수 있다는 걸 보여주기 때문이에요.
티펫 씨: 네. 그는 완치된 것은 아니지만 치유되었다고 말합니다. 그리고 당신이 하신 말씀 중에 "피해자는 고통, 분노, 아픔의 기억을 대변하는 문제를 안고 있는 사회 구성원이며, 세상은 그 기억을 잊고 싶어 한다"는 인상적인 말씀이 있습니다.
박사. VAN DER KOLK: 제가 그렇게 말했나요?
티펫 여사: 그러셨군요.
박사. VAN DER KOLK: 정말 훌륭하네요. [ 웃음 ]
티펫 여사: [ 웃음 ] 저는 그 점이 깊이 생각해 볼 가치가 있다고 생각해요.
반 데르 콜크 박사: 네, 그게 바로 우리가 읽는 문학 작품이고, 우리가 보는 영화이며, 우리가 영감을 받고 싶어하는 것들입니다. 우리가 본받고 싶은 것이 바로 그런 정신이죠. 토니 모리슨이나 마야 앤젤루 같은 사람들은 역경을 겪고 맞서 싸우면서도 인간성과 신념을 잃지 않는 이야기를 아주 명확하게 풀어낼 수 있습니다. 바로 그것이 핵심입니다.
[ 음악: 드류 베어풋의 "Enjoy the Calm" ]
티펫 씨: 베셀 반 데르 콜크 박사 는 매사추세츠주 브루클린에 있는 정의자원연구소(Justice Resource Institute)의 트라우마 센터 의료 책임자입니다. 또한 보스턴 대학교 의과대학 정신의학과 교수이기도 합니다. 그의 저서로는 『외상성 스트레스: 압도적인 경험이 정신, 신체, 사회에 미치는 영향』 과 『몸은 기억한다: 트라우마 치유에서 뇌, 정신, 신체의 역할』 등이 있습니다 .
[ 음악: Infradig의 "Trifle (Consoles Because A Trifle Troubles)" ]
스태프: On Being에는 Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Bethanie Mann, Selena Carlson, Rigsar Wangchuck이 있습니다.
티펫 씨: 저희의 아름다운 주제곡은 조이 키팅이 작곡하고 제공해 주셨습니다. 그리고 매회 방송의 마지막 크레딧에 나오는 노래는 힙합 아티스트 리조의 곡입니다.
On Being은 American Public Media에서 제작되었습니다. 저희의 자금 지원 파트너는 다음과 같습니다.
존 템플턴 재단.
사랑이 넘치는 세상을 위한 영적 토대를 구축하는 데 힘쓰는 페처 연구소. fetzer.org에서 더 자세한 정보를 확인하세요.
칼리오페이아 재단은 보편적인 영적 가치가 우리가 공동의 지구를 돌보는 방식의 토대가 되는 미래를 만들기 위해 노력합니다.
헨리 루스 재단은 공공 신학의 재해석을 지원합니다.
오스프리 재단은 역량 강화, 건강 증진, 그리고 만족스러운 삶을 위한 촉매제 역할을 합니다.
그리고 릴리 재단은 인디애나폴리스에 본부를 둔 사립 가족 재단으로, 설립자들이 종교, 지역사회 개발 및 교육에 관심을 가졌던 분야에 헌신하고 있습니다.
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