Sacred Ordinary in Healthcare

Walezi wapendwa,

Kipande hiki sio laini. Kwa sababu huduma za afya sio laini kamwe.

Mapema mwaka huu, mama yangu alilazwa hospitalini kwa kupasuka kwa ghafla kwa aneurysm katika ubongo wake. Unaweza kusoma kuhusu kipengele cha uzoefu huo hapa . Wiki iliyopita, alikuja nyumbani.

Siku mbili tu baada ya kufika nyumbani, nilimkuta ametoka kitandani na kuketi chini. Alikuwa amelowa maji. Na bomba la kulisha ambalo lilipaswa kukaa tumboni mwake wakati akijifunza tena jinsi ya kumeza kwa usalama? Ilikuwa karibu na mto wake.

Baba yangu alikuwa ameondoka kwenda bafuni kwa dakika mbili kabla ya haya kutokea. Kwa bahati nzuri, alikuwa sawa - na kama daktari wa magonjwa ya tumbo, nilijua la kufanya kuhusu bomba la kulisha (pata mbadala ndani ya tumbo lake haraka kabla ya shimo kufungwa)!

Si rahisi kutunza mahitaji ya kila siku ya mtu ambaye hawezi kuyafanya yeye mwenyewe. Hivi ndivyo tumekuwa tukigundua moja kwa moja.

Kwa hivyo ninaandika hii kutoa shukrani. Kwa wahudumu wote hospitalini waliomuangalia Mama. Katika nyakati zetu za ujinga zaidi, sisi madaktari wakati mwingine tunaweza kukuita "wafanyakazi wasaidizi." Sitatumia neno hilo tena. WEWE SI msaidizi.

Lilikuwa ni tendo takatifu kwako kumkaribisha Mama kwa kila asubuhi mpya. Na kunyonya bunduki yote ambayo ilikuwa imejilimbikiza kinywani mwake mara moja.

Lilikuwa ni tendo takatifu kwako kumsaidia kutoka kitandani anapohitaji kwenda chooni. Na kumsafisha alipokuwa amejichafua.

Lilikuwa ni tendo takatifu kwako kumlisha kila siku kupitia mrija huo laini nilizokuwa nikikupa, zilizotengenezwa kwa mboga zilizopandwa kwa mikono yake mwenyewe kabla ya kuugua. Na kumzuia asichomoe bomba.

Lilikuwa tendo takatifu kwako kumsaidia kusogeza mikono na miguu na mwili wake kila siku ili kujenga upya nguvu zake. Na kumviringisha kitandani ili kuzuia vidonda vya shinikizo.

Ilikuwa ni tendo takatifu kumwimbia ili apone kupitia nguvu ya muziki. Na kufanya milio yake ya milio ili aweze kumeza tena.

Ulipoanza kumwita Shangazi kama tunavyofanya katika tamaduni za Kihindi, uliposuka nywele zake zilizobaki, ulipomwita Amma kwa sababu alikukumbusha mama yako mwenyewe, ulipomnyanyua kitandani ili aweze kubeba uzito wako juu yako, wakati uliheshimu matakwa yetu ya faragha, ulipokataa kunifukuza chumbani kwa sababu nilikataa kuvaa gauni la kudhibiti maambukizi ili tuweze kukaa kwenye baridi bila maambukizi. chumbani, ulipomruhusu kaka yangu kupenyeza wavulana wake wawili katika chumba cha wagonjwa mahututi kwa sababu hakuwa na uhakika kama wangemwona Nanamma wao akiwa hai tena… Hayo yalikuwa matendo matakatifu.

Na ulipomtia ndani usiku na kumtakia heri - kama vile alikuwapo na kusikiliza kikamilifu, hata katika hali yake ya kukosa fahamu…hilo lilikuwa takatifu.

Madaktari kadhaa wamefanya vipimo kadhaa vya damu, X-rays, na matibabu kama sehemu ya matibabu ya mama yangu. Umekuwa sehemu ya matibabu yake kama wao.

Tunapokabiliana na changamoto ya kumfanyia mama nyumbani kile ulichomfanyia hospitalini, nakutakia jambo moja. Natamani kwamba wakati fulani unapoingiza data nyingi zisizo na maana katika rekodi ya matibabu ya kielektroniki ya mgonjwa wako - data ambayo hutumikia kimsingi miundo yetu ya matibabu ya kisheria na ya dawa, sio mgonjwa - unaweza kupata kisanduku ibukizi kwenye skrini yako. Dirisha ibukizi ambalo haliongezi tu kwa kelele zote za kimatibabu zinazotoa huduma kwa wagonjwa. Hapana, dirisha ibukizi ambalo linasema asante, kutoka kwa mtu kama mimi hadi mtu kama wewe. Kwa ajili ya matendo matakatifu unayofanya siku baada ya siku. Matendo ya kawaida ambayo ni ya ajabu.

Kwa shukrani nyingi,

Dkt. Venu Julapalli