“Es el momento más sumamente interesante de la vida, el único, de hecho, en que vivir parece vida”, escribió Alice James —la brillante hermana de William y Henry James— al mostrar cómo vivir plenamente al morir . “La muerte es nuestra amiga precisamente porque nos lleva a una presencia absoluta y apasionada con todo lo que está aquí, con todo lo natural, con todo lo que es amor”, escribió Rilke una generación después al contemplar el supremo arte existencial de hacernos amigos de nuestra finitud , esa aceptación definitiva de lo que Emily Dickinson había llamado “la deriva llamada 'lo infinito'”.
Más de un siglo después de James, Rilke y Dickinson, una Emily diferente —la comediante pionera, filósofa, guardiana de la poesía y mi querida amiga Emily Levine— ofrece una meditación brillante, divertida, agridulce y generosa sobre el arte existencial de hacernos amigos de nuestra finitud mientras enfrenta su propia enfermedad terminal:
Ya no vivimos en el universo de relojería de Newton: vivimos en un universo de cáscaras de plátano, y nunca seremos capaces de saberlo todo, ni de controlarlo todo, ni de predecirlo todo.
[…]
Si eres anti-muerte —lo que para mí se traduce como anti-vida, lo que para mí se traduce como anti-naturaleza— también se traduce para mí como anti-mujer, porque las mujeres han sido identificadas con la naturaleza desde hace mucho tiempo. Mi fuente en esto es Hannah Arendt , la filósofa alemana que escribió un libro llamadoLa condición humana . En él, dice que clásicamente, el trabajo está asociado con los hombres. El trabajo es lo que sale de la cabeza —es lo que inventamos, es lo que creamos, es cómo dejamos nuestra huella en el mundo— mientras que el trabajo está asociado con el cuerpo; está asociado con las personas que realizan el trabajo o se someten al trabajo. Entonces, para mí, la mentalidad que niega esto —que niega que estemos en sincronía con los biorritmos, los ritmos cíclicos del universo— no crea un entorno hospitalario para las mujeres o para las personas asociadas con el trabajo, es decir, personas que asociamos como descendientes de esclavos o personas que realizan trabajo manual.
[...]
Me encanta estar en sintonía con los ritmos cíclicos del universo. Eso es lo extraordinario de la vida: es un ciclo de generación, degeneración y regeneración. «Yo» soy solo un conjunto de partículas que se organizan en este patrón, luego se descomponen y están disponibles, con todos sus componentes, para la naturaleza, para reorganizarse en otro patrón. Para mí, eso es muy emocionante y me hace sentir aún más agradecido de formar parte de ese proceso.
Complemente este texto con las hermosas reflexiones del neurocirujano Paul Kalanithi sobre el significado de la vida mientras enfrenta su muerte , el espléndido poema de Denise Levertov sobre nuestra irrazonable resistencia a reconocernos como parte de la naturaleza, y Duck, Death and the Tulip (Pato, muerte y el tulipán ), una meditación ilustrada poco común y tierna sobre el ciclo de la vida; luego, revise al físico y poeta Alan Lightman sobre nuestro anhelo de permanencia en un universo basado en el cambio constante .
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