“É o momento mais supremamente interessante da vida, o único, na verdade, em que viver parece vida”, escreveu Alice James — a brilhante irmã de William e Henry James — ao demonstrar como viver plenamente enquanto se morre . “A morte é nossa amiga precisamente porque nos coloca em presença absoluta e apaixonada com tudo o que está aqui, que é natural, que é amor”, escreveu Rilke uma geração depois, ao contemplar a suprema arte existencial de fazer amizade com nossa finitude — essa aceitação final daquilo que Emily Dickinson chamou de “a deriva chamada 'o infinito'”.
Mais de um século depois de James, Rilke e Dickinson, uma Emily diferente — a pioneira comediante, filósofa, guardiã da poesia e minha querida amiga Emily Levine — oferece uma meditação brilhante, engraçada, agridoce e generosa sobre a arte existencial de fazer amizade com a nossa finitude enquanto enfrenta a sua própria doença terminal:
Não vivemos mais no universo mecânico de Newton — vivemos em um universo de cascas de banana, e nunca seremos capazes de saber tudo, controlar tudo ou prever tudo.
[…]
Se você é contra a morte — o que para mim se traduz em ser contra a vida, o que para mim se traduz em ser contra a natureza — também se traduz em ser contra as mulheres, porque as mulheres são historicamente identificadas com a natureza. Minha fonte para isso é Hannah Arendt , a filósofa alemã que escreveu um livro chamadoA Condição Humana . Nele, ela afirma que, classicamente, o trabalho é associado aos homens. O trabalho é o que sai da cabeça — é o que inventamos, é o que criamos, é como deixamos nossa marca no mundo — enquanto o trabalho braçal é associado ao corpo; é associado às pessoas que realizam o trabalho ou se submetem a ele. Portanto, para mim, a mentalidade que nega isso — que nega que estamos em sintonia com os biorritmos, os ritmos cíclicos do universo — não cria um ambiente acolhedor para as mulheres ou para as pessoas associadas ao trabalho braçal, ou seja, pessoas que associamos como descendentes de escravos ou pessoas que realizam trabalho manual.
[...]
Adoro estar em sintonia com os ritmos cíclicos do universo. Isso é o que torna a vida tão extraordinária — um ciclo de geração, degeneração e regeneração. "Eu" sou apenas uma coleção de partículas organizadas nesse padrão, que depois se decompõem e ficam disponíveis, com todas as suas partes constituintes, para a natureza se reorganizar em outro padrão. Para mim, isso é fascinante e me deixa ainda mais grata por fazer parte desse processo.
Complemente com as belas reflexões do neurocirurgião Paul Kalanithi sobre o significado da vida enquanto ele enfrenta a morte , o esplêndido poema de Denise Levertov sobre nossa resistência irracional em nos reconhecermos como parte da natureza, e Duck, Death and the Tulip — uma meditação ilustrada incomumente terna sobre o ciclo da vida — e, em seguida, relembre o físico e poeta Alan Lightman sobre nosso anseio por permanência em um universo baseado na mudança constante .
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