Paano Makipagkaibigan Sa Uniberso

“Ito ang pinakakagiliw-giliw na sandali sa buhay, ang isa lamang sa katunayan kapag ang pamumuhay ay tila buhay,” ang isinulat ni Alice James — ang makikinang na kapatid ni William at Henry James — habang siya ay nagmodelo kung paano mamuhay nang ganap habang namamatay . "Ang kamatayan ay tiyak na kaibigan natin dahil dinadala tayo nito sa ganap at madamdaming presensya kasama ang lahat ng naririto, iyon ay natural, iyon ay pag-ibig," sumulat si Rilke sa isang henerasyon mamaya sa pagninilay-nilay sa kataas-taasang eksistensyal na sining ng pakikipagkaibigan sa ating finitude — ang sukdulang pagsang-ayon sa tinawag ni Emily Dickinson na "ang drift na tinatawag na 'walang katapusan.'"

Mahigit isang siglo pagkatapos nina James, Rilke, at Dickinson, isang magkaibang Emily — ang mabagsik na komedyante, pilosopo, tagapangasiwa ng tula , at ang mahal kong kaibigan na si Emily Levine — ay nag-aalok ng napakatalino, nakakatawa, mapait, may malaking pusong pagninilay-nilay sa eksistensyal na sining ng pakikipagkaibigan sa ating hangganan habang kinakaharap niya ang sarili niyang karamdaman:

Hindi na tayo nakatira sa uniberso ng relos ng Newton — nakatira tayo sa uniberso ng balat ng saging, at hindi na natin malalaman ang lahat, o makokontrol ang lahat, o mahulaan ang lahat.

[…]

Kung ikaw ay anti-death — na para sa akin ay isinalin bilang anti-life, na para sa akin ay isinalin bilang anti-nature — isinasalin din ito sa akin bilang anti-babae, dahil ang mga babae ay matagal nang kinikilala sa kalikasan. Ang source ko dito ay si Hannah Arendt — ang pilosopong Aleman na sumulat ng aklat na tinatawag naThe Human Condition . Sa loob nito, sinabi niya na klasikal, ang trabaho ay nauugnay sa mga lalaki. Ang trabaho ay kung ano ang lumalabas sa ulo — ito ang ating iniimbento, ito ang ating nilikha, ito ay kung paano natin iniiwan ang ating marka sa mundo — samantalang ang paggawa ay nauugnay sa katawan; ito ay nauugnay sa mga taong gumagawa o sumasailalim sa paggawa. Kaya, para sa akin, ang mindset na tumatanggi dito — na tinatanggihan na tayo ay naka-sync sa mga biorhythms, ang mga paikot na ritmo ng uniberso — ay hindi lumilikha ng isang mapagpatuloy na kapaligiran para sa mga kababaihan o para sa mga taong nauugnay sa paggawa, ibig sabihin, ang mga taong iniuugnay natin bilang mga inapo ng mga alipin, o mga taong gumagawa ng manu-manong paggawa.

[...]

Gustung-gusto kong naka-sync sa mga paikot na ritmo ng uniberso. Iyan ang pambihira sa buhay — ito ay isang ikot ng henerasyon, pagkabulok, pagbabagong-buhay. Ang "Ako" ay isang koleksyon lamang ng mga particle na nakaayos sa pattern na ito, pagkatapos ay mabubulok at magagamit, lahat ng mga bahagi nito, sa kalikasan, upang muling ayusin sa isa pang pattern. Para sa akin, iyon ay kapana-panabik, at lalo akong nagpapasalamat na maging bahagi ng prosesong iyon.

Kumpletuhin ang magagandang pagmumuni-muni ng neurosurgeon na si Paul Kalanithi sa kahulugan ng buhay habang kinakaharap niya ang kanyang kamatayan , ang napakagandang tula ni Denise Levertov tungkol sa ating hindi makatwirang paglaban sa pagkilala sa ating sarili bilang bahagi ng kalikasan, at Duck, Death and the Tulip — isang hindi pangkaraniwang malambot na naglalarawang pagmumuni-muni sa ikot ng buhay ng buhay — pagkatapos ay muling binisita ang ating Alagad na ikot ng buhay at makata. uniberso predicated sa patuloy na pagbabago .