Arianna Huffington: Makakatulong Ba Ang Pasasalamat Sa Iyong Umunlad

Sa isang sipi mula sa kanyang bagong libro, tinuklas ni Arianna Huffington kung paano nakatulong ang pasasalamat sa kanya upang mahanap ang kahulugan ng sakit at pagkawala.

Naniwala ako na ang pamumuhay sa isang estado ng pasasalamat ay ang gateway sa biyaya.

Ang sanaysay na ito ay hinango mula sa bagong aklat ni Arianna Huffington na Thrive: The Third Metric to Redefining Success and Creating a Life of Well-Being, Wisdom, and Wonder.

Ang biyaya at pasasalamat ay may parehong salitang Latin, gratus. Sa tuwing nasusumpungan natin ang ating sarili sa isang stop-the-world-I-want-to-get-off mindset, maaari nating tandaan na may ibang paraan at buksan ang ating sarili sa biyaya. At madalas itong nagsisimula sa paglalaan ng ilang sandali upang magpasalamat para sa araw na ito, para sa pagiging buhay, para sa anumang bagay.

Ang Oxford clinical psychologist na si Mark Williams ay nagmumungkahi ng "sampung daliri ng pasasalamat na ehersisyo," kung saan isang beses sa isang araw ay naglilista ka ng sampung bagay na pinasasalamatan mo at binibilang ang mga ito sa iyong mga daliri. Minsan hindi ito magiging madali. Ngunit iyon ang punto—“sinasadyang imulat sa kamalayan ang maliliit, dati nang hindi napapansing mga elemento ng araw.”

Ang mga pagsasanay sa pasasalamat ay napatunayang may nasasalat na mga benepisyo. Ayon sa isang pag-aaral ng mga mananaliksik mula sa Unibersidad ng Minnesota at Unibersidad ng Florida, ang pagkakaroon ng mga kalahok na isulat ang isang listahan ng mga positibong kaganapan sa pagtatapos ng isang araw-at kung bakit ang mga kaganapan ay nagpasaya sa kanila-ay nagpababa ng kanilang mga naiulat na antas ng stress at nagbigay sa kanila ng higit na pakiramdam ng kalmado sa gabi.

Nalaman ko na hindi lamang ako nagpapasalamat sa lahat ng mga pagpapala sa aking buhay, nagpapasalamat din ako sa lahat ng hindi nangyari—sa lahat ng malapit na pag-ahit na may “sakuna” ng ilang uri o iba pa, lahat ng masamang bagay na halos nangyari ngunit hindi nangyari. Ang distansya sa pagitan ng nangyayari at hindi nangyayari ay biyaya.

At pagkatapos ay mayroong mga sakuna na nangyari, na nag-iiwan sa atin ng pagkasira at sakit.

Para sa akin, ang gayong sandali ay ang pagkawala ng aking unang anak. Ako ay tatlumpu't anim at tuwang-tuwa sa pag-asang maging isang ina. Ngunit gabi-gabi, hindi mapakali ang panaginip ko. Gabi-gabi ay nakikita ko na ang sanggol—isang batang lalaki—ay lumalaki sa loob ko, ngunit hindi namumulat ang kanyang mga mata. Ang mga araw ay naging linggo, at ang mga linggo ay naging buwan. Isang madaling araw, halos hindi ako nagising, nagtanong ako nang malakas, “Bakit hindi sila magbubukas?” Alam ko noon kung ano ang kinumpirma lamang ng mga doktor. Ang mga mata ng sanggol ay hindi sinadya upang buksan; namatay siya sa sinapupunan ko bago siya isilang.

Alam ng mga kababaihan na hindi natin dinadala ang ating mga hindi pa isinisilang na sanggol sa ating sinapupunan lamang. Dinadala natin sila sa ating mga pangarap at sa ating mga kaluluwa at sa ating bawat selda. Ang pagkawala ng isang sanggol ay nagdudulot ng napakaraming hindi nasabi na mga takot: Magagawa ko bang magdala ng sanggol hanggang sa termino? Magagawa ko pa bang maging isang ina? Parang sira ang lahat sa loob. Habang nakahiga ako sa maraming gabing walang tulog na sumunod, sinimulan kong suriing mabuti ang mga shards at splinters, umaasa na makahanap ng mga dahilan para sa pagkamatay ng aking sanggol.

Sa pagsuray-suray sa isang mina ng mahihirap na tanong at bahagyang mga sagot, nagsimula akong gumawa ng paraan patungo sa paggaling. Ang mga pangarap ng aking sanggol ay unti-unting naglaho, ngunit sa ilang sandali ay tila ang kalungkutan mismo ay hindi maalis. Binigyan ako minsan ng aking ina ng isang sipi mula kay Aeschylus na direktang nagsalita sa mga oras na ito: “At maging sa ating pagtulog, ang sakit na hindi makakalimutan ay bumabagsak nang patak sa puso, at sa ating sariling kawalan ng pag-asa, laban sa ating kalooban, ay dumarating sa atin ang karunungan sa pamamagitan ng kakila-kilabot na biyaya ng Diyos.” Sa ilang mga punto, tinanggap ko ang sakit na bumabagsak na patak at nanalangin na dumating ang karunungan.

Alam ko ang sakit noon. Nasira ang mga relasyon, dumating ang mga sakit, kinuha ng kamatayan ang mga taong mahal ko. Pero hindi ko pa nalaman ang sakit na ganito. Ang natutunan ko sa pamamagitan nito ay wala tayo sa mundong ito para mag-ipon ng mga tagumpay, o mga tropeo, o mga karanasan, o kahit na maiwasan ang mga kabiguan, ngunit upang maputol at lihakin hanggang sa ang natitira ay kung sino talaga tayo. Ito ang tanging paraan upang makahanap tayo ng layunin sa sakit at pagkawala, at ang tanging paraan upang patuloy na bumalik sa pasasalamat at biyaya.

Gustung-gusto kong magsabi ng biyaya—kahit na tahimik—bago kumain at kapag naglalakbay ako sa buong mundo, na sinusunod ang iba't ibang tradisyon. Noong nasa Tokyo ako noong 2013 para sa paglulunsad ng HuffPost Japan, gusto kong matutong magsabi ng itadakimasu bago ang bawat pagkain. Ang ibig sabihin lang nito ay "natatanggap ko." Noong ako ay nasa Dharamsala, India, ang bawat pagkain ay nagsimula sa isang simpleng panalangin.

Lumaki ako sa Greece, nasanay ako sa isang simpleng pagpapala bago ang bawat pagkain, kung minsan ay tahimik, kahit na hindi ako pinalaki sa isang partikular na relihiyosong sambahayan. "Ang biyaya ay hindi isang bagay na gusto mo, hangga't ito ay isang bagay na pinapayagan mo," isinulat ni John-Roger, ang tagapagtatag ng Movement of Spiritual Inner Awareness. "Gayunpaman maaaring hindi mo alam na ang biyaya ay naroroon, dahil nakondisyon mo ang paraang nais mong dumating ito, halimbawa, tulad ng kulog o kidlat, kasama ang lahat ng drama, dagundong, at pagkukunwari niyan. Sa katunayan, ang biyaya ay dumarating nang natural, tulad ng paghinga."

Ang saklaw ng pasasalamat ng GGSC ay itinataguyod ng John Templeton Foundation bilang bahagi ng aming proyektong Expanding Gratitude.

Parehong pinatunayan ng mga monghe at siyentipiko ang kahalagahan ng pasasalamat sa ating buhay. "Isang maluwalhating tadhana ang maging miyembro ng sangkatauhan," isinulat ni Thomas Merton, isang Trappist na monghe mula sa Kentucky, "bagama't ito ay isang lahi na nakatuon sa maraming kalokohan at isa na gumagawa ng maraming kakila-kilabot na mga pagkakamali: gayunpaman, sa lahat ng iyon, ang Diyos Mismo ay luwalhati sa pagiging isang miyembro ng sangkatauhan. Isang miyembro ng sangkatauhan! Ang isipin na ang ganoong pangyayari ay tila isang pangkaraniwan na pagkatuto na ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang pangkaraniwang pangyayari na ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang pangkaraniwang pangyayari na ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang pangkaraniwang pangyayari sa isang pagkakataon sweepstake.”

Ang itinatag ng mga pangunahing mananaliksik sa larangan ng pasasalamat, sina Robert Emmons ng Unibersidad ng California, Davis, at Michael McCullough ng Unibersidad ng Miami, ay na "isang buhay na nakatuon sa pasasalamat ay ang lunas para sa walang sawang pananabik at mga karamdaman sa buhay... Sa pundasyon ng pasasalamat ay ang paniwala ng hindi karapat-dapat na merito; Ang karapat-dapat na pakinabang o kaloob ng isang tao ay walang karapat-dapat. ipinagkaloob.” Ang pasasalamat ay gumagawa ng mahika nito sa pamamagitan ng pagsisilbing panlaban sa mga negatibong emosyon. Ito ay tulad ng mga puting selula ng dugo para sa kaluluwa, na nagpoprotekta sa atin mula sa pangungutya, karapatan, galit, at pagbibitiw.

Ito ay buod sa isang quote na gusto ko, na iniuugnay kay Imam Al- Shafi'i, isang Muslim jurist noong ikawalong siglo: "Ang aking puso ay mapanatag na alam na kung ano ang nakalaan para sa akin ay hindi kailanman makaligtaan sa akin, at na kung ano ang nakaligtaan sa akin ay hindi kailanman para sa akin."