Lima Jemputan: Apa Yang Boleh Ajar Kematian Tentang Kehidupan

Apakah yang saya pelajari daripada menemani 1000 orang di ambang kematian?

Kematian bukan terutamanya peristiwa perubatan. Percaya yang paling kita boleh harapkan adalah untuk membuat yang terbaik daripada situasi buruk yang tidak mempunyai imaginasi. Terlalu ramai orang mati dalam kesusahan, rasa bersalah, dan ketakutan. Kita boleh dan harus melakukan sesuatu untuk menggalakkan satu lagi kemungkinan.

Ramai orang, orang biasa, mengembangkan pandangan yang mendalam dan terlibat dalam proses transformasi yang hebat menjelang akhir hayat mereka. Satu melalui mana mereka muncul sebagai seseorang yang lebih besar, lebih luas, lebih penting dan nyata daripada diri yang kecil dan terpisah yang sebelum ini mereka ambil sendiri. Ini bukanlah pengakhiran bahagia dongeng yang bercanggah dengan penderitaan yang datang sebelum ini, sebaliknya pengiktirafan bahawa transformasi boleh dilakukan walaupun dalam tragedi. Penemuan kapasiti ini kerap berlaku untuk ramai orang pada bulan, hari, atau kadangkala beberapa minit kehidupan.

"Terlalu lewat," anda mungkin berkata. Dan saya mungkin bersetuju. Walau bagaimanapun, nilainya bukan pada berapa lama mereka menikmati pengalaman itu, tetapi pada kemungkinan transformasi sedemikian wujud .

Jika kemungkinan itu wujud pada masa kematian, ia wujud di sini dan sekarang.

Kematian tidak menunggu kita di penghujung jalan yang panjang. Kematian sentiasa bersama kita, dalam sumsum setiap detik yang berlalu. Dia adalah guru rahsia yang bersembunyi di depan mata. Dia membantu kami menemui perkara yang paling penting. Dan berita baiknya ialah kita tidak perlu menunggu sehingga akhir hayat kita untuk menyedari hikmah yang ditawarkan oleh kematian.

Membayangkan bahawa pada masa kita mati, kita akan mempunyai kekuatan fizikal, kestabilan emosi, dan kejernihan mental untuk melakukan kerja seumur hidup adalah satu perjudian yang tidak masuk akal. Oleh itu, saya ingin menyampaikan jemputan—lima jemputan, sebenarnya—untuk duduk bersama kematian sekarang, untuk minum secawan teh bersamanya, untuk membiarkan dia membimbing anda ke arah menjalani kehidupan yang lebih bermakna dan penuh kasih sayang.

Sepanjang tiga puluh tahun yang lalu, sebagai pengasas bersama Projek Hospis Zen, orang yang hampir mati menjemput saya ke saat-saat paling terdedah mereka. Mereka membolehkan saya untuk mendekati dan peribadi dengan kematian. Dalam proses itu, mereka mengajar saya cara hidup. Saya menyaring kebijaksanaan mereka ke dalam lima pelajaran hati untuk hidup sepenuhnya dan tanpa penyesalan.

1. Jangan Tunggu.

Apabila orang mati, mudah bagi mereka untuk menyedari bahawa setiap minit, setiap nafas adalah penting. Tetapi hakikatnya, kematian sentiasa bersama kita. Semuanya sentiasa berubah. Tiada yang kekal.

Idea ini boleh menakutkan dan memberi inspirasi kepada kita. Namun, menerima kebenaran tentang kehidupan yang tidak menentu membantu kita menghargai nilainya. Kami berhenti membazirkan hidup kami dengan aktiviti yang tidak bermakna. Kita belajar untuk tidak memegang pendapat kita, keinginan kita, dan juga identiti kita sendiri dengan begitu ketat. Daripada meletakkan harapan pada masa depan yang lebih baik, kita fokus pada masa kini dan bersyukur dengan apa yang ada di hadapan kita sekarang. Kami berkata, "Saya sayang awak" lebih kerap. Kita menjadi lebih baik, lebih belas kasihan dan lebih pemaaf.

2. Selamat Datang Semuanya; Tolak Jauh Tiada apa-apa

Dalam mengalu-alukan segala-galanya, kita tidak perlu menyukai apa yang timbul atau semestinya bersetuju dengannya, tetapi kita perlu bersedia untuk bertemu dengannya, untuk belajar daripadanya. Perkataan selamat datang berhadapan dengan kita; ia meminta kami untuk menangguhkan sementara tergesa-gesa biasa kami untuk menghakimi dan bersikap terbuka, terhadap apa yang muncul di pintu depan kami. Untuk menerimanya dalam semangat keramahan.

Seorang kawan saya pernah dijemput untuk makan malam di rumah seorang pakar psikiatri terkenal bernama Sidney. Sidney adalah seorang yang luar biasa kecerdasan, wawasan, dan budi. Walau bagaimanapun, dalam beberapa tahun sebelum makan malam ini, penyakit Alzheimernya telah menjejaskan ingatan jangka pendek dan keupayaannya untuk mengenali wajah.

Apabila rakan saya tiba, dia menekan loceng pintu, dan Sidney membuka pintu. Pada mulanya, dia kelihatan keliru. Dia cepat sembuh dan berkata, "Saya minta maaf. Saya menghadapi masalah mengingati wajah hari ini. Tetapi saya tahu bahawa rumah kami sentiasa menjadi tempat tetamu dialu-alukan. Jika anda berada di sini di depan pintu saya, maka tugas saya untuk mengalu-alukan anda. Sila masuk."

Pada tahap yang paling dalam, jemputan ini meminta kita untuk memupuk sejenis penerimaan tanpa rasa takut.

3. Bawa Keseluruhan Diri Anda kepada Pengalaman

Kita semua suka kelihatan baik. Kami ingin dilihat sebagai berkebolehan, kuat, pintar, sensitif, rohani, atau sekurang-kurangnya disesuaikan dengan baik. Segelintir daripada kita mahu dikenali kerana ketidakberdayaan, ketakutan, kemarahan, atau kejahilan kita.

Namun lebih daripada sekali saya telah menemui satu aspek yang "tidak diingini" dalam diri saya—satu aspek yang saya rasa malu sebelum ini—menjadi kualiti yang membolehkan saya menghadapi penderitaan orang lain dengan belas kasihan dan bukannya ketakutan atau belas kasihan. Bukan sahaja kepakaran kita, tetapi penerokaan penderitaan kita sendiri yang membolehkan kita membina jambatan empati dan membantu orang lain.

Untuk menjadi keseluruhan, kita perlu memasukkan dan menghubungkan semua bahagian diri kita. Keutuhan tidak bermakna kesempurnaan. Maksudnya tiada bahagian yang ditinggalkan.

4. Cari Tempat Rehat di Tengah-tengah Perkara

Kita sering memikirkan rehat sebagai sesuatu yang akan datang kepada kita apabila segala-galanya dalam hidup kita lengkap: Pada penghujung hari, apabila kita mandi; sebaik sahaja kita bercuti atau menyelesaikan semua senarai tugasan kita. Kita membayangkan bahawa kita hanya boleh mencari rehat dengan mengubah keadaan kita.

Terdapat cerita Zen tentang seorang sami yang sedang bersungguh-sungguh menyapu kawasan kuil. Seorang bhikkhu lain berlalu dan mencebik, "Terlalu sibuk."

Bhikkhu pertama menjawab, "Anda harus tahu ada seorang yang tidak terlalu sibuk."

Moral cerita ini ialah walaupun bhikkhu yang menyapu itu mungkin secara zahirnya kelihatan kepada pemerhati biasa sebagai "terlalu sibuk," secara aktif melaksanakan tugas monastik hariannya, secara dalaman dia tidak sibuk. Dia dapat mengenali ketenangan keadaan fikirannya, bahagian dirinya yang sedang berehat di tengah-tengah perkara.

5. Tanamkan Minda “Tidak Tahu”.

Ini menggambarkan minda yang terbuka dan menerima. Ia tidak terhad oleh agenda, peranan, dan jangkaan. Ia adalah percuma untuk ditemui. Apabila kita dipenuhi dengan pengetahuan, apabila fikiran kita dibuat, ia menyempitkan penglihatan kita dan mengehadkan keupayaan kita untuk bertindak. Kita hanya melihat apa yang pengetahuan kita membolehkan kita melihat. Kami tidak meninggalkan pengetahuan kami - ia sentiasa ada di latar belakang sekiranya kami memerlukannya - tetapi kami melepaskan idea tetap. Kami melepaskan kawalan.

Malam sebelum pembedahan jantung terbuka saya, anak lelaki saya Gabe yang berusia 26 tahun dan saya berbual mesra. Perkongsian kami dipenuhi dengan kenangan, kebaikan, dan ketawa.

Pada satu ketika, Gabe menjadi agak serius dan bertanya, "Ayah, adakah anda akan menjalani pembedahan ini?"

Sekarang saya menyayangi anak saya tanpa kata-kata, dan seperti mana-mana bapa, saya ingin meyakinkannya bahawa saya akan baik-baik saja. Saya merasakan pengalaman saya sebelum menjawab. Kemudian saya mendengar diri saya berkata, "Saya tidak berpihak."

Jawapan saya mengejutkan kami berdua. Apa yang saya maksudkan ialah saya tidak berpihak kepada hidup atau mati. Walau apa pun, saya percaya bahawa semuanya akan baik-baik saja. Saya tidak tahu dari mana datangnya perkataan itu; mereka tumpah daripada saya tanpa penapisan. Saya tidak cuba untuk kelihatan bijak atau menjadi seorang Buddha yang baik. Namun kami berdua diyakinkan dengan jawapan saya. Saya fikir ia adalah kerana kita tahu kita berada di hadapan kebenaran yang diucapkan dengan kasih sayang.

Saya melihat pelajaran ini sebagai lima pengetua yang saling menyokong, diresapi dengan kasih sayang. Lima amalan tanpa dasar yang boleh terus diterokai dan mendalami. Mereka telah berkhidmat kepada saya sebagai panduan yang boleh dipercayai untuk menghadapi kematian. Dan, ternyata, mereka adalah panduan yang sama relevan untuk hidup dengan integriti. Untuk difahami, mereka perlu dihayati dan direalisasikan melalui tindakan. Ia adalah lima jemputan untuk anda hadir sepenuhnya untuk setiap aspek kehidupan anda.

***

Untuk lebih banyak inspirasi sertai Panggilan Awakin Sabtu ini bersama Frank Ostaseski. RSVP dan maklumat lanjut di sini.