Пять приглашений: чему смерть может научить о жизни

Чему я научился, находясь рядом с тысячей людей на пороге смерти?

Смерть — это не столько медицинское событие. Верить в то, что максимум, на что мы можем надеяться, — это извлечь максимум пользы из плохой ситуации, — это проявление недостатка воображения. Слишком много людей умирают в отчаянии, чувстве вины и страхе. Мы можем и должны что-то сделать, чтобы создать другую возможность.

Многие люди, обычные люди, ближе к концу жизни переживают глубокие озарения и вступают в мощный процесс трансформации. В результате они становятся кем-то большим, более разносторонним, более значимым и реальным, чем те маленькие, обособленные личности, которыми они себя считали раньше. Это не сказочный счастливый конец, противоречащий пережитым страданиям, а скорее признание того, что трансформация возможна даже в трагедии. Открытие этой способности регулярно происходит у многих людей в последние месяцы, дни, а иногда даже минуты жизни.

«Уже слишком поздно», — можете сказать вы. И я, возможно, соглашусь. Однако ценность заключается не в том, как долго они наслаждались этим опытом, а в возможности того, что такая трансформация существует .

Если такая возможность существует в момент смерти, она существует здесь и сейчас.

Смерть не ждет нас в конце долгого пути. Смерть всегда с нами, в самой сути каждого мгновения. Она — тайный учитель, скрывающийся на виду. Она помогает нам открыть то, что действительно важно. И хорошая новость в том, что нам не нужно ждать конца жизни, чтобы осознать мудрость, которую может предложить смерть.

Представлять, что в момент смерти у нас будут физические силы, эмоциональная устойчивость и ясность ума, чтобы выполнить работу всей жизни, — это нелепая авантюра. Поэтому я хочу пригласить — даже пять раз — сесть рядом со смертью, выпить с ней чаю, позволить ей направить вас к более осмысленной и полной любви жизни.

За последние тридцать лет, будучи соучредителем проекта «Дзен-хоспис», я много раз встречал умирающих людей, которые щедро приглашали меня в самые уязвимые моменты своей жизни. Благодаря им я смог приблизиться к смерти и узнать её поближе. В процессе они научили меня жить. Я обобщил их мудрость в пяти уроках для полноценной жизни без сожалений.

1. Не ждите.

Когда люди умирают, им легко осознать, что каждая минута, каждый вздох на счету. Но правда в том, что смерть всегда с нами. Всё постоянно меняется. Ничто не вечно.

Эта мысль может одновременно пугать и вдохновлять нас. Однако принятие правды о хрупкости жизни помогает нам оценить её ценность. Мы перестаём тратить жизнь на бессмысленные занятия. Мы учимся не так сильно цепляться за свои мнения, желания и даже за собственную идентичность. Вместо того чтобы возлагать надежды на лучшее будущее, мы сосредотачиваемся на настоящем и благодарны за то, что имеем прямо сейчас. Мы чаще говорим «Я люблю тебя». Мы становимся добрее, сострадательнее и снисходительнее.

2. Принимайте всё; ничего не отталкивайте.

Принимая всё с радостью, нам не обязательно должно нравиться то, что происходит, или обязательно соглашаться с этим, но мы должны быть готовы встретить это, извлечь из этого уроки. Слово «приветствие» обращается к нам; оно просит нас временно отложить наши обычные поспешные суждения и быть открытыми тому, что появляется у нашей двери. Принять это в духе гостеприимства.

Однажды моего друга пригласили на ужин в дом известного психиатра по имени Сидни. Сидни был человеком необычайного интеллекта, проницательности и изящества. Однако за несколько лет до этого ужина болезнь Альцгеймера сильно сказалась на его кратковременной памяти и способности распознавать лица.

Когда моя подруга приехала, она позвонила в дверной звонок, и Сидни открыл дверь. Сначала на его лице читалось замешательство. Но он быстро пришел в себя и сказал: «Извините. В последнее время мне трудно запоминать лица. Но я точно знаю, что наш дом всегда был местом, где гостям рады. Если вы стоите у меня на пороге, то моя обязанность — приветствовать вас. Пожалуйста, войдите».

На самом глубинном уровне это приглашение призывает нас развивать своего рода бесстрашную восприимчивость.

3. Полностью отдайтесь процессу.

Всем нам нравится хорошо выглядеть. Мы стремимся казаться способными, сильными, умными, чуткими, духовными или, по крайней мере, уравновешенными. Мало кто из нас хочет, чтобы его знали за беспомощность, страх, гнев или невежество.

Однако не раз я обнаруживала в себе «нежелательную» черту — ту, за которую раньше стыдилась, — которая, как оказалось, позволяла мне с состраданием, а не со страхом или жалостью относиться к страданиям других людей. Не только наши знания, но и исследование собственных страданий позволяют нам строить эмпатический мост и оказывать реальную помощь другим.

Чтобы быть целостными, нам необходимо включить и соединить все части себя. Целостность не означает совершенство. Она означает, что ни одна часть не должна быть упущена.

4. Найдите место для отдыха посреди всего происходящего.

Мы часто думаем об отдыхе как о чем-то, что придет к нам, когда все остальное в нашей жизни будет завершено: в конце дня, когда мы примем ванну; после отпуска или выполнения всех дел из нашего списка. Мы представляем, что обрести отдых можно только изменив обстоятельства.

Существует дзенская притча о монахе, который энергично подметает территорию храма. Мимо проходит другой монах и огрызается: «Слишком занят».

Первый монах отвечает: «Ты должен знать, что есть один, который не слишком занят».

Мораль истории такова: хотя внешне монах, подметающий пол, мог казаться случайному наблюдателю «слишком занятым», активно выполняющим свои ежедневные монашеские обязанности, внутренне он не был занят. Он мог осознавать спокойствие своего душевного состояния, ту часть себя, которая пребывала в покое посреди всего происходящего.

5. Развивайте в себе мышление, ориентированное на «незнание».

Это описывает открытый и восприимчивый ум. Он не ограничен планами, ролями и ожиданиями. Он свободен для открытий. Когда мы полны знаний, когда наше мнение сформировано, оно сужает наше видение и ограничивает нашу способность действовать. Мы видим только то, что позволяет нам видеть наше знание. Мы не отказываемся от своих знаний — они всегда под рукой, если они нам понадобятся, — но мы отпускаем фиксированные идеи. Мы отпускаем контроль.

Вечером накануне моей операции на открытом сердце у меня и моего 26-летнего сына Гейба состоялся трогательный разговор. Наши беседы были наполнены воспоминаниями, добротой и смехом.

В какой-то момент Гейб стал совершенно серьезным и спросил: «Папа, ты переживешь эту операцию?»

Я безмерно люблю своего сына, и, как любой отец, я хотел заверить его, что со мной всё будет в порядке. Перед ответом я обдумал свой опыт. И тут я услышал, как сказал себе: «Я не принимаю ничью сторону».

Мой ответ удивил нас обоих. Я имел в виду, что не принимал чью-либо сторону — жизни или смерти. В любом случае, я верил, что всё будет хорошо. Не знаю, откуда взялись эти слова; они вылились из меня без цензуры. Я не пытался казаться мудрецом или хорошим буддистом. И всё же мой ответ успокоил нас обоих. Думаю, это потому, что мы понимали, что находимся в присутствии истины, сказанной с любовью.

Я рассматриваю эти уроки как пять взаимодополняющих принципов, пронизанных любовью. Пять безграничных практик, которые можно постоянно исследовать и углублять. Они служили мне надежными ориентирами в преодолении горя. И, как оказалось, они в равной степени актуальны и для жизни в соответствии со своими принципами. Чтобы понять их, нужно жить в соответствии с ними и воплощать их в жизнь. Это пять приглашений к тому, чтобы быть полностью присутствующим во всех аспектах своей жизни.

***

Для получения дополнительной информации и вдохновения присоединяйтесь к субботней встрече «Пробуждение» с Фрэнком Остасески. Зарегистрируйтесь и получите дополнительную информацию здесь.