மரணத்தின் படுகுழியில் 1000 பேருடன் தோழமை கொண்டதிலிருந்து நான் என்ன கற்றுக்கொண்டேன்?
மரணம் என்பது முதன்மையாக ஒரு மருத்துவ நிகழ்வு அல்ல. கற்பனை இல்லாத ஒரு மோசமான சூழ்நிலையைச் சிறப்பாகச் செய்து கொள்வதற்கு நாம் அதிகம் நம்புவதுதான். அதிகமான மக்கள் துயரத்திலும், குற்ற உணர்ச்சியிலும், பயத்திலும் இறக்கின்றனர். மற்றொரு சாத்தியத்தை ஊக்குவிக்க நாம் ஏதாவது செய்ய முடியும், செய்ய வேண்டும்.
பல சாதாரண மக்கள், ஆழ்ந்த நுண்ணறிவுகளை வளர்த்துக் கொண்டு, தங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதிக்குள் ஒரு சக்திவாய்ந்த மாற்றச் செயல்பாட்டில் ஈடுபடுகிறார்கள். இதன் மூலம் அவர்கள் முன்பு தங்களைத் தாங்களே எடுத்துக் கொண்ட சிறிய, தனித்தனி சுயங்களை விட பெரிய, விரிவான, மிகவும் அத்தியாவசியமான மற்றும் உண்மையான ஒருவராக வெளிப்படுகிறார்கள். இது முன்பு வந்த துன்பங்களுக்கு முரணான ஒரு விசித்திரக் கதை மகிழ்ச்சியான முடிவு அல்ல, மாறாக சோகத்திலும் கூட மாற்றம் சாத்தியம் என்பதை அங்கீகரிப்பது. இந்தத் திறனைக் கண்டுபிடிப்பது பலருக்கு வாழ்க்கையின் இறுதி மாதங்கள், நாட்கள் அல்லது சில நேரங்களில் நிமிடங்களில் கூட தொடர்ந்து நிகழ்கிறது.
"மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது" என்று நீங்கள் கூறலாம். நானும் அதை ஒப்புக்கொள்ளலாம். இருப்பினும், மதிப்பு என்பது அவர்கள் அனுபவத்தை எவ்வளவு காலம் அனுபவித்தார்கள் என்பதில் அல்ல, மாறாக அத்தகைய மாற்றம் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் உள்ளது.
இறக்கும் நேரத்தில் அந்த சாத்தியம் இருந்தால், அது இங்கேயும் இப்போதும் இருக்கிறது.
நீண்ட பயணத்தின் முடிவில் மரணம் நமக்காகக் காத்திருப்பதில்லை. கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு தருணத்தின் மஜ்ஜையிலும் மரணம் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கும். அவள் வெளிப்படையான பார்வையில் மறைந்திருக்கும் ரகசிய ஆசிரியர். மிக முக்கியமானவற்றைக் கண்டறிய அவள் நமக்கு உதவுகிறாள். மேலும் நல்ல செய்தி என்னவென்றால், மரணம் வழங்கும் ஞானத்தை உணர நம் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை காத்திருக்க வேண்டியதில்லை.
நாம் இறக்கும் நேரத்தில், வாழ்நாள் முழுவதும் செய்ய வேண்டிய வேலையைச் செய்ய நமக்கு உடல் வலிமை, உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை மற்றும் மன தெளிவு இருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது ஒரு அபத்தமான சூதாட்டம். எனவே, மரணத்துடன் இப்போது அமர்ந்து, அவளுடன் ஒரு கோப்பை தேநீர் அருந்த, அவள் உங்களை மிகவும் அர்த்தமுள்ள மற்றும் அன்பான வாழ்க்கையை வாழ வழிநடத்த அனுமதிக்க, ஐந்து அழைப்புகளை நான் அழைக்க விரும்புகிறேன்.
கடந்த முப்பது வருடங்களாக, ஜென் ஹாஸ்பிஸ் திட்டத்தின் இணை நிறுவனராக, இறந்து கொண்டிருந்த மக்கள் என்னை மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய தருணங்களுக்கு தாராளமாக அழைத்தனர். மரணத்தை நெருங்கி உணர அவர்கள் எனக்கு வாய்ப்பளித்தனர். இந்தச் செயல்பாட்டில், எப்படி வாழ்வது என்று அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். முழுமையாகவும் வருத்தப்படாமலும் வாழ்வதற்கான ஐந்து இதயப் பாடங்களில் அவர்களின் ஞானத்தை நான் வடித்தேன்.
1. காத்திருக்காதே.
மக்கள் இறக்கும் போது, ஒவ்வொரு நிமிடமும், ஒவ்வொரு சுவாசமும் முக்கியம் என்பதை அவர்கள் எளிதில் உணர்ந்து கொள்வார்கள். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், மரணம் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கிறது. எல்லாம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. எதுவும் நிரந்தரமில்லை.
இந்தக் கருத்து நம்மை பயமுறுத்தவும், ஊக்கப்படுத்தவும் முடியும். இருப்பினும், வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மையின் உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது அதன் விலைமதிப்பற்ற தன்மையைப் பாராட்ட உதவுகிறது. அர்த்தமற்ற செயல்களில் நம் வாழ்க்கையை வீணாக்குவதை நிறுத்துகிறோம். நமது கருத்துக்கள், ஆசைகள் மற்றும் நமது சொந்த அடையாளங்களை கூட அவ்வளவு இறுக்கமாகப் பற்றிக்கொள்ளாமல் இருக்கக் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தில் நமது நம்பிக்கைகளைப் பதிப்பதற்குப் பதிலாக, நிகழ்காலத்தில் கவனம் செலுத்தி, தற்போது நமக்கு முன்னால் இருப்பதற்காக நன்றியுடன் இருக்கிறோம். "நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்" என்று நாம் அடிக்கடி கூறுகிறோம். நாம் கனிவானவர்களாகவும், இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், மன்னிக்கும் குணமுள்ளவர்களாகவும் மாறுகிறோம்.
2. அனைத்தையும் வரவேற்கிறோம்; எதையும் தள்ளிவிடாதீர்கள்.
எல்லாவற்றையும் வரவேற்பதில், நாம் எழுவதை விரும்பவோ அல்லது அதனுடன் உடன்படவோ தேவையில்லை, ஆனால் அதை எதிர்கொள்ளவும், அதிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும் நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். வரவேற்பு என்ற வார்த்தை நம்மை எதிர்கொள்கிறது; அது நமது வழக்கமான தீர்ப்புக்கான அவசரத்தை தற்காலிகமாக நிறுத்தி, நமது வீட்டு வாசலில் தோன்றுவதைத் திறந்து வைக்குமாறு கேட்கிறது. விருந்தோம்பல் உணர்வில் அதைப் பெற.
ஒரு முறை என்னுடைய நண்பர் ஒருவர் சிட்னி என்ற புகழ்பெற்ற மனநல மருத்துவரின் வீட்டிற்கு இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டிருந்தார். சிட்னி அசாதாரண புத்திசாலித்தனம், நுண்ணறிவு மற்றும் கருணை கொண்ட மனிதர். இருப்பினும், இந்த இரவு உணவிற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவரது அல்சைமர் நோய் அவரது குறுகிய கால நினைவாற்றலையும் முகங்களை அடையாளம் காணும் திறனையும் பாதித்தது.
என் தோழி வந்ததும், அவள் அழைப்பு மணியை அடித்தாள், சிட்னி கதவைத் திறந்தான். முதலில், அவன் குழப்பத்துடன் இருந்தான். அவன் விரைவாகக் குணமடைந்து, “மன்னிக்கவும். இப்போதெல்லாம் எனக்கு முகங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதில் சிக்கல் உள்ளது. ஆனால் எங்கள் வீடு எப்போதும் விருந்தினர்களை வரவேற்கும் இடமாக இருந்து வருகிறது என்பது எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் இங்கே என் வீட்டு வாசலில் இருந்தால், உங்களை வரவேற்பது என் வேலை. தயவுசெய்து உள்ளே வாருங்கள்.”
ஆழமான மட்டத்தில், இந்த அழைப்பு ஒரு வகையான அச்சமற்ற ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையை வளர்த்துக் கொள்ளுமாறு நம்மைக் கேட்டுக்கொள்கிறது.
3. உங்கள் முழு சுயத்தையும் அனுபவத்திற்குக் கொண்டு வாருங்கள்.
நாம் அனைவரும் அழகாக இருக்க விரும்புகிறோம். நாம் திறமையானவர்களாக, வலிமையானவர்களாக, புத்திசாலிகளாக, உணர்திறன் மிக்கவர்களாக, ஆன்மீகவாதிகளாக அல்லது குறைந்தபட்சம் நன்கு சரிசெய்யப்பட்டவர்களாகக் காணப்பட வேண்டும் என்று ஏங்குகிறோம். நம்மில் சிலர் நமது உதவியற்ற தன்மை, பயம், கோபம் அல்லது அறியாமை ஆகியவற்றால் அறியப்பட விரும்புவதில்லை.
ஆயினும், நான் முன்பு வெட்கப்பட்ட ஒரு "விரும்பத்தகாத" அம்சத்தை, பயம் அல்லது பரிதாபத்திற்குப் பதிலாக இரக்கத்துடன் மற்றொரு நபரின் துன்பத்தைச் சந்திக்க எனக்கு அனுமதித்த அதே குணமாக, நான் பலமுறை என்னைக் கண்டறிந்துள்ளேன். நமது நிபுணத்துவம் மட்டுமல்ல, நமது சொந்த துன்பங்களை ஆராய்வதும், ஒரு பச்சாதாபப் பாலத்தை உருவாக்கவும், மற்றவர்களுக்கு உண்மையான உதவியாகவும் இருக்க நமக்கு உதவுகிறது.
முழுமையடைய, நாம் நமது அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கி இணைக்க வேண்டும். முழுமை என்பது முழுமையை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. எந்தப் பகுதியையும் விட்டுவிடக்கூடாது என்று அர்த்தம்.
4. விஷயங்களுக்கு நடுவில் ஓய்வெடுக்க ஒரு இடத்தைக் கண்டறியவும்.
நம் வாழ்வில் மற்ற அனைத்தும் முடிந்ததும் நமக்கு வரும் ஒன்று என்று நாம் அடிக்கடி ஓய்வைப் பற்றி நினைக்கிறோம்: நாளின் இறுதியில், நாம் குளிக்கும்போது; விடுமுறைக்குச் சென்றவுடன் அல்லது நம் செய்ய வேண்டிய பட்டியல்கள் அனைத்தையும் முடித்தவுடன். நமது சூழ்நிலைகளை மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே நாம் ஓய்வைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நாம் கற்பனை செய்கிறோம்.
ஒரு துறவி கோவில் வளாகத்தை தீவிரமாக துடைத்துக்கொண்டிருப்பதைப் பற்றிய ஒரு ஜென் கதை உள்ளது. மற்றொரு துறவி நடந்து சென்று, "மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்" என்று கத்துகிறார்.
முதல் துறவி, "அதிக வேலையில்லாத ஒருவர் இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்.
இந்தக் கதையின் தார்மீகம் என்னவென்றால், துப்புரவுத் துறவி சாதாரண பார்வையாளருக்கு வெளிப்புறமாக "மிகவும் பிஸியாக" தோன்றியிருக்கலாம், அவர் தனது அன்றாட துறவறக் கடமைகளைச் சுறுசுறுப்பாகச் செய்தாலும், உள்ளுக்குள் அவர் பிஸியாக இல்லை. அவரது மனநிலையின் அமைதியை, விஷயங்களின் நடுவில் ஓய்வில் இருந்த தனது பகுதியை அவரால் அடையாளம் காண முடிந்தது.
5. "தெரியாது" என்ற மனதை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
இது திறந்த மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் மனதை விவரிக்கிறது. இது நிகழ்ச்சி நிரல்கள், பாத்திரங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளால் வரையறுக்கப்படவில்லை. அதைக் கண்டுபிடிப்பது இலவசம். நாம் அறிவால் நிரப்பப்படும்போது, நம் மனம் உருவாக்கப்படும்போது, அது நமது பார்வையைச் சுருக்கி, செயல்படும் திறனைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. நமது அறிவு நமக்குப் பார்க்க அனுமதிப்பதை மட்டுமே நாம் காண்கிறோம். நாம் நமது அறிவைக் கைவிடுவதில்லை - நமக்குத் தேவைப்பட்டால் அது எப்போதும் பின்னணியில் இருக்கும் - ஆனால் நிலையான கருத்துக்களை விட்டுவிடுகிறோம். நாம் கட்டுப்பாட்டை விட்டுவிடுகிறோம்.
என்னுடைய திறந்த இதய அறுவை சிகிச்சைக்கு முந்தைய இரவு, என்னுடைய 26 வயது மகன் கேப்பும் நானும் ஒரு மென்மையான உரையாடலை மேற்கொண்டோம். எங்கள் பகிர்வு நினைவுகள், கருணை மற்றும் சிரிப்பால் நிறைந்திருந்தது.
ஒரு கட்டத்தில், கேப் மிகவும் தீவிரமாகி, “அப்பா, இந்த அறுவை சிகிச்சையிலிருந்து நீங்கள் உயிர்வாழப் போகிறீர்களா?” என்று கேட்டார்.
இப்போது நான் என் மகனை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு நேசிக்கிறேன், எந்த தந்தையையும் போலவே, நான் நன்றாக இருப்பேன் என்று அவனுக்கு உறுதியளிக்க விரும்பினேன். பதில் சொல்வதற்கு முன்பு என் அனுபவத்தை உணர்ந்தேன். பின்னர், "நான் ஒரு பக்க சார்பு எடுக்கவில்லை" என்று நானே சொல்வதைக் கேட்டேன்.
என் பதில் எங்கள் இருவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தியது. நான் சொல்ல வந்தது என்னவென்றால், நான் வாழ்க்கை அல்லது மரணத்தின் பக்கம் சாய்வதில்லை. எப்படியிருந்தாலும், எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று நான் நம்பினேன். வார்த்தைகள் எங்கிருந்து வந்தன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; அவை தணிக்கை இல்லாமல் என்னிடமிருந்து சிந்தின. நான் ஒரு ஞானியாகத் தோன்றவோ அல்லது ஒரு நல்ல பௌத்தனாக இருக்கவோ முயற்சிக்கவில்லை. ஆனாலும், என் பதிலால் நாங்கள் இருவரும் உறுதியளிக்கப்பட்டோம். அன்புடன் பேசப்படும் உண்மையின் முன்னிலையில் நாங்கள் இருப்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்ததால் என்று நினைக்கிறேன்.
இந்தப் பாடங்களை, அன்பினால் ஊடுருவி, பரஸ்பரம் ஆதரவளிக்கும் ஐந்து கொள்கைகளாக நான் பார்க்கிறேன். தொடர்ந்து ஆராய்ந்து ஆழப்படுத்தக்கூடிய ஐந்து அடிமட்ட நடைமுறைகள். மரணத்தை சமாளிப்பதற்கான நம்பகமான வழிகாட்டிகளாக அவை எனக்கு சேவை செய்துள்ளன. மேலும், அவை நேர்மையுடன் வாழ்வதற்கு சமமாக பொருத்தமான வழிகாட்டிகளாகும். புரிந்து கொள்ள, அவற்றை வாழ்ந்து, செயல் மூலம் உணர வேண்டும். உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் முழுமையாக இருக்க அவை ஐந்து அழைப்புகள்.
***
மேலும் உத்வேகத்திற்கு இந்த சனிக்கிழமை ஃபிராங்க் ஓஸ்டாசெஸ்கியுடன் அவாகின் அழைப்பில் சேருங்கள். RSVP மற்றும் கூடுதல் தகவல்கள் இங்கே.

COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Henri Nouwen would say that to die well and live well are the same.
I love this book, it is one the best I've read this year! I have an interest in death and dying, and so, living with awareness and presence is how I strive to live now. I work in hospice and find this book to be inspirational for all stages of life!