કાઝુ હાગા: આપણા પ્રિય સમુદાયનું નિર્માણ

નીચેનો ભાગ 2 ઓગસ્ટ, 2014 ના રોજ કાઝુ હાગા સાથેના અવેકિન કોલ ઇન્ટરવ્યુ પર આધારિત છે. તમે ઇન્ટરવ્યુનું સંપૂર્ણ રેકોર્ડિંગ અહીં સાંભળી શકો છો.

કાઝુ હાગાનું સ્વપ્ન છે કે એક દિવસ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની દરેક શાળામાં બાળકો માત્ર ગણિત અને ઇતિહાસ જેવા પરંપરાગત વિષયો જ નહીં, પણ અહિંસાનું પાલન કેવી રીતે કરવું તે પણ શીખશે. જેમ જેમ તેઓ આપણા સમાજમાં મોટા થશે અને અનિવાર્યપણે ઉદ્ભવતા સંઘર્ષોનો સામનો કરશે, તેમ તેમ તેઓ જાણશે કે દુશ્મનોને બદલે માણસ તરીકે એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખવો.

કાઝુ ઇસ્ટ પોઇન્ટ પીસ એકેડેમીના સ્થાપક છે, જે એક એવી સંસ્થા છે જે શાંતિની સંસ્કૃતિ લાવવા માટે સમર્પિત છે. ફક્ત 20 સેકન્ડ માટે તમારી આંખો બંધ કરો અને કલ્પના કરો કે આપણી સહિયારી દુનિયામાં શાંતિની સંસ્કૃતિ કેવી દેખાશે. કદાચ વધુ મહત્વનું, આપણે એક સામૂહિક પ્રજાતિ તરીકે ત્યાં કેવી રીતે પહોંચી શકીએ?

શનિવારના ગ્લોબલ અવેકિન કોલ સાંભળ્યા પછી, કાઝુની અહિંસા, શાંતિ અને ન્યાય પ્રત્યેની અદ્ભુત પ્રતિબદ્ધતાથી હું પ્રભાવિત થયો. ખૂબ જ નમ્રતા સાથે, તેમણે કહ્યું કે આપણા વિશ્વમાં અહિંસા પ્રાપ્ત કરવી એ એવી વસ્તુ નથી જે તેની પેઢીમાં અથવા તે પછીની પેઢીમાં પણ બનશે. પરંતુ જો આપણે દરેકે પોતાનો ભાગ ભજવ્યો અને બીજ વાવ્યા, તો શાંતિ અને વાસ્તવિક ન્યાય પ્રગટ થઈ શકે છે.

બીજ વાવવું
ઇસ્ટ પોઇન્ટ પીસ એકેડેમીના સ્થાપક બન્યા તે પહેલાં, કાઝુએ પંદર વર્ષની ઉંમરે હાઇસ્કૂલ છોડી દીધી હતી. સત્તર વર્ષની ઉંમરે, તેમણે બૌદ્ધ શાંતિ યાત્રામાં જોડાવાનું નક્કી કર્યું અને મેસેચ્યુસેટ્સમાં તેમના વતનથી દોઢ વર્ષ સુધી ન્યુ ઓર્લિયન્સ સુધી ચાલીને ગયા. તેમનો ઇરાદો ફક્ત તપાસ કરવાનો હતો અને બોસ્ટન પહોંચવા સુધી ત્રણ દિવસ ચાલવાનો હતો, પરંતુ ત્રીજા દિવસે, તેમને ખબર પડી કે તેઓ જ્યાં જવાની જરૂર છે ત્યાં જ છે. એક ઇરાદો સ્વાભાવિક રીતે બીજામાં પ્રગટ થયો અને યાત્રાના અંત સુધીમાં, બૌદ્ધ ઓર્ડરની એક સાધ્વીએ કાઝુને પોતાની પાંખ હેઠળ લીધો અને તેમને નેપાળ, ભારત અને શ્રીલંકામાં એક વર્ષ વિદેશમાં તેમના મંદિરોમાં અભ્યાસ કરવા આમંત્રણ આપ્યું. કાઝુનું પરિવર્તન શરૂ થઈ ગયું હતું.

જોકે, 2008 માં બે જીવન બદલતી ઘટનાઓ બની ત્યારે કાઝુનો માર્ગ અહિંસાની દિશા તરફ નિર્દેશ કરવા લાગ્યો. તે પાનખરમાં તેમણે કિંગિયન અહિંસા પર પોતાનો પહેલો વર્કશોપ લીધો, જે ડૉ. માર્ટિન લ્યુથર કિંગ, જુનિયરની પરંપરામાં અહિંસક સંઘર્ષ સમાધાનનું ફિલસૂફી અને નાગરિક અધિકાર ચળવળની આયોજન વ્યૂહરચનાઓ છે. આ વર્કશોપ દ્વારા, કાઝુએ અહિંસાને જોવા અને તેનો અભ્યાસ કરવાની એક અલગ રીત પર ચિંતન કરવાનું શરૂ કર્યું. કિંગિયન ફિલસૂફી હેઠળ, અહિંસા એ ફક્ત તમારા વિરોધીને ગોળી મારવાનો ઇનકાર નથી, પરંતુ તમારા વિરોધીને નફરત કરવાનો ઇનકાર પણ છે. "સૌથી ખરાબ" વિરોધી સામે પણ તમારા હૃદયમાં નફરત રાખવી એ આંતરિક, ભાવનાત્મક અને આધ્યાત્મિક હિંસાનું કાર્ય છે જે તમે તમારી જાતને કરો છો.

"મેં પ્રેમ સાથે વળગી રહેવાનું પસંદ કર્યું છે. નફરત એટલો ભારે બોજ છે કે તે સહન કરી શકાતો નથી." - ડૉ. કિંગ

ત્રણ મહિના પછી, ઓકલેન્ડ, કેલિફોર્નિયામાં, ઓસ્કાર ગ્રાન્ટ નામના બાવીસ વર્ષના એક યુવાનને ટ્રાન્ઝિટ પોલીસે પીઠમાં ગોળી મારી દીધી. કાઝુ આ દુ:ખદ ઘટના પછીના અઠવાડિયા અને મહિનાઓમાં આયોજિત ગઠબંધનની સ્ટીયરિંગ કમિટીમાં સામેલ થયો. તે જેટલો વધુ સામેલ થતો ગયો, તેટલું જ તેને સમજાયું કે આંદોલન ગુસ્સામાં એટલું બધું ડૂબેલું હતું કે તેણે અને અન્ય આયોજકોએ તે ગુસ્સાને અંદરથી મનાવવાનું, એકબીજા સાથે દલીલ કરવાનું અને ચળવળને અંદરથી નષ્ટ કરવાનું શરૂ કરી દીધું હતું.

"તે ચળવળમાં મારા અનુભવ દ્વારા મને જાણવા મળ્યું કે ઘણી વાર શાંતિ અને ન્યાય બનાવવાનો પ્રયાસ કરતી આપણી ચળવળોમાં, આપણે એવી પ્રણાલીઓને કાયમી બનાવી શકીએ છીએ જે હિંસા અને જુલમ પેદા કરી રહી છે. અહિંસા આપણને કોઈપણ માનવીની માનવતામાં વિશ્વાસ ન છોડવાનું કહે છે, ભલે તેણે ગમે તેટલું નુકસાન કર્યું હોય."

શાંતિ અને ન્યાયનો વાસ્તવિક અર્થ
કાઝુએ એક શક્તિશાળી વાર્તા શેર કરી જેણે શાંતિ પ્રત્યેના તેમના દ્રષ્ટિકોણને બદલી નાખ્યો. નાગરિક અધિકાર ચળવળ દરમિયાન, ઓથરિન લ્યુસી નામની એક યુવતી હતી, અને તે અલાબામા યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવનારી પ્રથમ અશ્વેત વિદ્યાર્થી હતી. કલ્પના કરો કે તે સમયનું વાતાવરણ કેવું હશે અને કેમ્પસમાં ફરતા પહેલા અશ્વેત વિદ્યાર્થી માટે કેવું હશે. લોકો પથ્થરો ફેંકી રહ્યા હતા, બારીઓ તોડી રહ્યા હતા અને ક્રોસ સળગાવી રહ્યા હતા. યુનિવર્સિટીએ નફરત અને હિંસાનો જવાબ તેણીને શાળામાંથી કાઢી મૂકીને આપ્યો. તેઓએ તેણીને આ કારણસર કાઢી મૂકી કે તેણીની હાજરી શાળાની સુરક્ષા માટે ખતરો ઉભો કરી રહી છે અને તેઓ તેણીની અથવા બાકીના કેમ્પસની સલામતીની ખાતરી આપી શકતા નથી. તેણી હવે ત્યાં ન હોવાથી રમખાણો શાંત થયા પછી, એક સ્થાનિક અખબારે એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો જેમાં હેડલાઇન હતી, "ઓથરિન લ્યુસીને હવે હાંકી કાઢવામાં આવી છે. ટેસ્કાલુસાના કેમ્પસમાં હવે શાંતિ છે." તે ઘટનાના જવાબમાં, ડૉ. કિંગે " જ્યારે શાંતિ ઘૃણાસ્પદ બને છે " નામનો ઉપદેશ આપ્યો. તે ઉપદેશમાં ડૉ. કિંગે વાત કરી કે તે કેવી રીતે ખોટી શાંતિ હતી, જે અન્યાયના સ્તર દ્વારા સર્જાયેલી હિંસાની ગેરહાજરી છે. કારણ કે તે કહેવાતી શાંતિ ઓથરિન લ્યુસી માટે ન્યાયના ભોગે આવી હતી, તે વાસ્તવિક શાંતિ નહોતી, પરંતુ તેના બદલે, તે તે હતી જેને તેમણે નકારાત્મક શાંતિ કહી હતી. ડૉ. કિંગે વર્ણવ્યું કે વાસ્તવિક શાંતિ તણાવ, હિંસા અથવા ભય જેવી નકારાત્મક શક્તિનો અભાવ નથી પરંતુ તે ખરેખર ન્યાય, પ્રેમ, કરુણા અને સમજણ જેવી સકારાત્મક શક્તિની હાજરી છે.

"આ સમજણ છે કે શાંતિનો અભાવ ફક્ત હિંસાનો અભાવ છે જે આપણને શાંતિ બનાવવા માટે યુદ્ધમાં જવાને વાજબી ઠેરવવાની મંજૂરી આપે છે. ઓકલેન્ડ, કેલિફોર્નિયામાં હું હંમેશા કહું છું કે જો આપણે દરેક યુવાન વ્યક્તિને બંધ કરી દઈએ, તો આપણને ઘણી વધુ શાંતિ મળશે. પરંતુ આ શાંતિની સંસ્કૃતિ બનાવવાના પ્રયાસ કરતાં અલગ છે."

કાઝુએ સમજાવ્યું કે જ્યારે આપણે શાંતિની સંસ્કૃતિ બનાવવાની વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ખરેખર એ જોવું જોઈએ કે તેમાં સામેલ તમામ સમુદાયો અને પક્ષો માટે ન્યાય મેળવવાનો અર્થ શું છે. કિંગિયન અહિંસાના દૃષ્ટિકોણથી સંઘર્ષને સંપૂર્ણપણે તટસ્થ તરીકે જોવામાં આવે છે પરંતુ તે સંઘર્ષનો પ્રતિભાવ કેવી રીતે આપવો તે તેને સારું કે ખરાબ પરિણામ આપે છે. હિંસા એ છે જે ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ સંઘર્ષનું ખોટું સંચાલન કરે છે, પરંતુ અહિંસાનો ઉપયોગ કરીને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓનો જવાબ આપવાની એક રીત છે જેના પરિણામે સંબંધો મજબૂત થાય છે.

શાંતિ યોદ્ધાઓની ચળવળ
ગિફ્ટ ઇકોનોમી મોડેલ દ્વારા, કાઝુ સિસ્ટમના અંતર્ગત સીધા કામ કરવાનું પસંદ કરે છે. તે અને તેની ટીમ જેલમાં બંધ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે વર્કશોપનું આયોજન કરે છે જે સંઘર્ષ સમાધાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જેમ તમે કલ્પના કરી શકો છો, કેદીઓ દ્વારા પ્રારંભિક પ્રતિભાવ હંમેશા હકારાત્મક હોતો નથી. કાઝુએ સાન ફ્રાન્સિસ્કોની મહિલા જેલમાં આયોજિત બે દિવસીય વર્કશોપની એક વાર્તા શેર કરી.

વર્કશોપ જેલની અંદર ખૂબ જ નાની જગ્યામાં યોજાઈ રહી હતી અને કેટલીક મહિલાઓને ખબર જ નહોતી કે તેમને હાજરી આપવી જરૂરી છે. અનિચ્છાએ હાજરી આપતી એક મહિલાએ પાછળથી કાઝુને કહ્યું કે જ્યારે તે પહેલી વાર રૂમમાં ગઈ, ત્યારે તેણે હરીફ ગેંગની બીજી એક મહિલાને જોઈ. વર્કશોપ પહેલા છેલ્લા ઘણા દિવસોથી બંને મહિલાઓ વચ્ચે સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો હતો. જે ક્ષણે તે મહિલા અંદર ગઈ અને હરીફ ગેંગના સભ્યને જોયો, તે જાણતી ન હતી કે તે લડાઈમાં પડ્યા વિના રહી શકશે કે નહીં. જોકે, કાઝુ અને તેની ટીમે પહેલા દિવસે જે સંઘર્ષ સમાધાન વિશે વાતચીત કરી હતી તે તેના માટે એટલી પ્રેરણાદાયક હતી કે જ્યારે બધા પહેલા દિવસે તે નાના રૂમમાંથી બહાર નીકળ્યા, ત્યારે તેણીએ સમાધાનના પ્રયાસમાં હરીફ ગેંગના સભ્યનો સંપર્ક કર્યો. વર્કશોપના બીજા દિવસે ક્લોઝિંગ સર્કલ દરમિયાન, તેણી ઉભી થઈ અને તે વાર્તા બધા સાથે શેર કરી અને અંતે બંને મહિલાઓ એકબીજાને ગળે લગાવી.

"કેદ સમુદાયોમાં કામ કરવાનું મને ગમે છે તેનું એક કારણ એ છે કે હિંસાનો આપણા સમુદાય પર શું પ્રભાવ પડ્યો છે તે આપણી જેલ વ્યવસ્થામાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ કરતાં વધુ સારી રીતે કોઈ સમજી શકતું નથી. અમને લાગે છે કે તેઓ કેદી હોવાથી તેમને કોઈ પરવા નથી, પરંતુ મારો અનુભવ એવો નથી. માનવી તરીકે, હું માનું છું કે કોઈ હિંસા ઇચ્છતું નથી. આપણા બધામાં શાંતિની સહજ ઇચ્છા હોય છે. મને લાગે છે કે જ્યારે તમે આ સમુદાયોમાં જાઓ છો અને સંઘર્ષને નિયંત્રિત કરવા માટે વૈકલ્પિક માર્ગ પ્રદાન કરો છો, ત્યારે તે એવી વસ્તુ છે જેના વિશે તેઓએ ક્યારેય વિચાર્યું પણ નથી અને તેઓ સમુદાયના મોટાભાગના લોકો કરતા ઝડપથી તેને પકડી લે છે. ઓછી આવક ધરાવતા શહેરી સમુદાયોમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી સાંસ્કૃતિક હિંસાને બદલવા માટે, મને લાગે છે કે તેનાથી પ્રભાવિત થયેલા લોકોએ જ તે પરિવર્તન લાવવામાં આગેવાન બનવું પડશે. હું આ સમુદાયોમાં જતો રહીશ કારણ કે મને લાગે છે કે શાંતિ યોદ્ધાઓની ભરતી કરવા માટે તે શ્રેષ્ઠ સ્થાનો છે."

વર્કશોપ ઉપરાંત, ઇસ્ટ પોઇન્ટ પીસ એકેડેમી એ પણ શીખવે છે કે અહિંસા એટલે આપણા પોતાના હૃદયમાં રહેલી આંતરિક હિંસાને છોડી દેવાનું શીખવાનું. ધ્યાન, કવિતા લખવા અને સાથે મળીને ગીતો ગાવા જેવી પ્રથાઓ, તે વ્યૂહરચનાઓનો એક ભાગ છે જેને અહિંસા શીખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. આ વૈકલ્પિક વ્યૂહરચનાઓની શક્તિ એ છે કે જ્યારે આપણે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓમાં હોઈએ છીએ અને આપણે બાહ્ય રીતે શાંતિ બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ, ત્યારે આપણે એવી જગ્યાએથી તેમાં પ્રવેશ કરી શકીએ છીએ જ્યાં આપણે આંતરિક રીતે પણ શાંતિ બનાવી રહ્યા છીએ.

૨૫૦ વર્ષીય યોજના
પરંતુ બે દિવસની ટૂંકી વર્કશોપ દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ ખરેખર કેવી રીતે બદલાઈ શકે છે? ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે તમે નાગરિક અધિકાર ચળવળ અથવા ભારતની સ્વતંત્રતા ચળવળનો અભ્યાસ કરો છો, ત્યારે તમને ખબર પડે છે કે નેશવિલ લંચ કાઉન્ટર સિટ-ઈન્સના નેતાઓએ સીધી કાર્યવાહીમાં જોડાતા પહેલા આખા વર્ષ સુધી તાલીમ લીધી હતી, અને ગાંધી અને તેમના 78 અનુયાયીઓ મીઠાની કૂચ શરૂ કરતા પહેલા તાલીમ અને સ્વ-શુદ્ધિની 15 વર્ષની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થયા હતા.

કાઝુ અને અન્ય લોકોએ ઇસ્ટ પોઇન્ટ પીસ એકેડેમી શરૂ કરી કારણ કે તેમને સમજાયું કે હિંસાની સંસ્કૃતિઓ બદલવી એ સરળ કાર્ય નથી અને તેના માટે નોંધપાત્ર તાલીમની જરૂર પડે છે.

"જેમ લશ્કર વેસ્ટ પોઇન્ટ ખાતે તેના ઘણા નેતાઓને તાલીમ આપે છે, તેવી જ રીતે ઇસ્ટ પોઇન્ટનો વિચાર એ છે કે આપણે શાંતિ ચળવળના નેતાઓને તાલીમ આપવામાં ભારે રોકાણ કરી રહ્યા છીએ."

બે દિવસીય વર્કશોપ ખરેખર તો ફિલસૂફીનો પરિચય છે અને વર્કશોપના અંતે વાસ્તવિક તાલીમ શરૂ થાય છે. ઇસ્ટ પોઇન્ટ પીસ એકેડેમી " જીવંત પુલ" ની વાર્તા દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા 250-વર્ષીય યોજનાના વિઝન દ્વારા સંચાલિત છે. આ વાર્તામાં, ભારતના મેઘાલયમાં એક વૃદ્ધ વ્યક્તિ તેની યુવાન ભત્રીજીને શીખવે છે કે કેવી રીતે ઝાડના મૂળમાંથી ધીમે ધીમે અને ધીરજપૂર્વક બનાવવામાં આવતા જીવંત પુલનું ધ્યાન રાખવું. તે તેની ભત્રીજીને સમજાવે છે, "આ પુલ 500 વર્ષ સુધી વધશે. તમારા બાળકો તેનો ઉપયોગ કરશે. અને તમારા બાળકોના બાળકો તેનો ઉપયોગ કરશે."

તેવી જ રીતે, કાઝુ ઇસ્ટ પોઇન્ટ એકેડેમીના કાર્યને એક જીવંત ચળવળના બીજ વાવનાર તરીકે વર્ણવે છે, જે આપણે આખરે આગામી પેઢીને આપીશું જેથી તેઓ તેને એક ડગલું આગળ લઈ જઈ શકે.

"અમે વિશ્વાસ પર કામ કરીએ છીએ કે જેમ જેમ આપણે જીવંત પુલના અમારા ભાગની સંભાળ રાખીશું, તેમ તેમ ભવિષ્યની પેઢીઓ કોઈક સમયે નદીના બીજા કાંઠે પહોંચી શકશે:" આપણો પ્રિય સમુદાય. ગરીબી, જાતિવાદ, પિતૃસત્તા, ધાર્મિક સંઘર્ષો અને હિંસાના અન્ય સ્વરૂપો હજારો વર્ષોથી અસ્તિત્વમાં છે. જો આપણે કાલે આપણી સંસ્થાઓ અને નીતિઓમાં મૂળભૂત પરિવર્તન લાવનારી શક્તિશાળી ચળવળ બનાવવામાં સફળ થઈએ, તો પણ હિંસા અને જુલમનો અંત આવશે નહીં. તે બહુ-પેઢીના સંઘર્ષો છે. આપણે એવી વ્યૂહરચના બનાવવાની જરૂર છે જે પેઢીઓ સુધી ફેલાયેલી હોય, ચૂંટણી ચક્ર નહીં."

આપણા ગુસ્સાને કાબૂમાં રાખવો
શું આ અભિગમ ખરેખર કામ કરી શકે છે? જેમ જેમ તમે આ વાંચી રહ્યા છો, તેમ તમે ઇઝરાયલ અને પેલેસ્ટાઇનની વર્તમાન પરિસ્થિતિ, અથવા વિશ્વભરમાં અનેક, ભયાનક સ્વરૂપોમાં મહિલાઓ અને બાળકો સામે થતી હિંસા, અથવા તમારા પોતાના સમુદાયમાં હિંસાના અન્ય અનેક કૃત્યો વિશે વિચારી રહ્યા હશો. સંઘર્ષનો ઉત્પાદક રીતે પ્રતિભાવ આપવા માટે વ્યક્તિ ખરેખર પોતાના ગુસ્સાને કેવી રીતે ઠાલવે છે? જ્યારે આપણે સ્પષ્ટ થઈએ છીએ કે જુલમી કોણ છે અને જુલમી કોણ છે, ત્યારે વ્યક્તિ બંનેને કેવી રીતે મદદ કરે છે અને આપણે કઈ રીતે કયો પક્ષ લઈએ છીએ જેથી સર્જાયેલી વેદનાને સ્વીકારી શકાય?

ગુસ્સો ખૂબ જ મુશ્કેલ વસ્તુ છે. કાઝુ સમજાવે છે કે આપણે આપણા ન્યાયી ક્રોધનું સન્માન કરવું જોઈએ અને અન્યાયી પરિસ્થિતિઓ પર ગુસ્સો કરવો જોઈએ, પરંતુ આપણે તે ગુસ્સાને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવો તે શીખવાની જરૂર છે જેથી તે આપણને બળી ન જાય. આપણે અન્યાય પર ગુસ્સે થવા માટે ઇરાદાપૂર્વક પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે, અન્યાયમાં ફસાયેલા વ્યક્તિઓ પર નહીં.

અહિંસાના સિદ્ધાંતોમાંનો એક એ છે કે દુષ્ટ શક્તિઓ પર હુમલો કરવો, દુષ્ટતા કરનારા લોકો પર નહીં. કિંગિયન અહિંસા કોઈપણ એક વ્યક્તિ પાછળ રહેલી શક્તિઓને સ્વીકારે છે; તે સ્વીકારે છે કે બીજા વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડવા માટે વ્યક્તિએ પોતાનામાં કેટલી માનવતા ગુમાવવી પડે છે. કોઈ વ્યક્તિ જેટલા વધુ લોકોને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે, તે ફક્ત એટલા માટે જ શક્ય છે કારણ કે તે વ્યક્તિએ પોતાની માનવતાની ભાવના ગુમાવી દીધી છે. આપણે તેના માટે કરુણા રાખવી જોઈએ. જો કે, કાઝુ સમજાવે છે કે દુષ્ટતા કરનારા લોકો પર નહીં પણ દુષ્ટ શક્તિઓ પર હુમલો કરવો એ વ્યક્તિઓને જવાબદાર ન રાખવા જેવું નથી.

"ન્યાયનો એક ભાગ એ છે કે લોકોને તેમણે કરેલા નુકસાન માટે જવાબદાર ઠેરવવા, પરંતુ મને લાગે છે કે પ્રશ્ન એ થાય છે કે ખરેખર કોઈને જવાબદાર ઠેરવવાનો અર્થ શું છે. શું કેદ અને સજા અને કોઈને પ્રાણી જેવું વર્તન કરવાથી ખરેખર તે વ્યક્તિને જવાબદાર ઠેરવવામાં આવે છે? હું દલીલ કરીશ કે તે ખરેખર જવાબદારીની વિરુદ્ધ છે. મને નથી લાગતું કે જવાબદારી ખરેખર એવી વસ્તુ છે જે તમે કોઈના પર લાદી શકો છો તેથી મને લાગે છે કે આપણે સિસ્ટમો, વર્તણૂકો અને સંસ્કૃતિઓ પર હુમલો કરી રહ્યા છીએ અને આપણે વ્યક્તિગત લોકો પર હુમલો કરી રહ્યા નથી. લોકોને એવી રીતે જવાબદાર ઠેરવવાનો માર્ગ શોધવો મહત્વપૂર્ણ છે જે હજુ પણ તેમને આપણા સમુદાયમાં સ્વીકારે છે."

કાઝુએ દમનકારીઓનું એક નક્કર ઉદાહરણ શેર કર્યું જે રૂપાંતરિત થયા હતા અને તે થવા દેનારા મુખ્ય ઘટકો. પુનઃસ્થાપિત ન્યાય, જે મોટે ભાગે ન્યુઝીલેન્ડના માઓરી લોકોમાંથી આવે છે . ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલીથી વિપરીત, જેમાં ગુનેગારો અને પીડિત બંને મુખ્યત્વે અવાજ વિના રાહ જોનારા હોય છે, પુનઃસ્થાપિત ન્યાય પ્રણાલીમાં, ગુનેગાર અને પીડિત મુખ્ય અવાજો છે. બાદમાં, અસરગ્રસ્ત થયેલા બધા લોકોને એકસાથે એક રૂમમાં લાવવામાં આવે છે જેથી તેઓ નક્કી કરી શકે કે કેવી રીતે આગળ વધવું. તે જે પરવાનગી આપે છે તેનો એક ભાગ ગુનેગાર અને પીડિતના દુ:ખનું સન્માન કરવાનો અને ગુનેગારને તે લોકો પાસેથી સીધું સાંભળવાનો છે જેમને તેઓ અસર કરી ચૂક્યા છે. કાઝુએ સમજાવ્યું કે જો તમે તમારા દ્વારા કરવામાં આવેલા કાર્યો અને સમુદાય પર તમારા કાર્યોની અસરના માલિક બની શકો તો જ તમે તમારી જાતને જવાબદાર રાખી શકો છો. ગુનાહિત પ્રણાલીમાં, ગુનેગારો એવી સ્થિતિમાં હોય છે જ્યાં તેઓ સામાન્ય રીતે તેમની સ્વતંત્રતા માટે લડતા હોય છે અને તેઓ જેલમાં જવા માંગતા નથી તેથી તેમના માટે તેમના કાર્યોના માલિક બનવું ખરેખર મુશ્કેલ છે.

પરંતુ ક્યારે સ્વીકૃતિ સમાધાન અને સમજણ માટે ફળદ્રુપ જમીન બને છે જે વધુ શાંતિનું નિર્માણ કરે છે અને ક્યારે તે ક્યારેક નિષ્ક્રિયતા અથવા ઉદાસીનતા તરફ દોરી જાય છે અને અન્યાયની વ્યવસ્થાને યથાવત રહેવા દે છે?

ડૉ. કિંગ ઘણી બધી શાંતિવાદી ચળવળોના ટીકાકાર હતા. તેમનું માનવું હતું કે ઘણા શાંતિવાદીઓ ખોટી રીતે નિષ્ક્રિયતાને દુષ્ટતાનો પ્રતિકાર ન કરવા તરીકે સમજે છે જ્યારે સાચો નિષ્ક્રિયતાવાદ દુષ્ટતાનો અહિંસક પ્રતિકાર વિશે છે. તે ખૂબ જ અલગ બાબતો છે.

"જ્યારે અન્યાય, હિંસા અને જુલમની પરિસ્થિતિઓની વાત આવે છે, ત્યારે નિષ્ક્રિય રહેવું અને પ્રતિકાર ન કરવો એ કંઈપણ બદલવામાં મદદ કરતું નથી. મને લાગે છે કે અહિંસાનો અર્થ પ્રતિકાર કરવાનું શીખવાનો છે, પરંતુ પ્રેમ દ્વારા પ્રતિકાર કરવાનું શીખવાનો છે. આપણે પોતાને અને અન્યોને બદલવા માટે પ્રેમની શક્તિને સમજવી પડશે."

વ્યક્તિગત વ્યવહારની શક્તિ
ગુસ્સાને કાબૂમાં રાખવા અને રૂપાંતરિત કરવા માટે વ્યક્તિગત પ્રથાઓ આવશ્યક છે. અવેકિન કોલ પહેલાં, કાઝુ વિપશ્યના ધ્યાન કોર્ષના દસ દિવસ પછી હમણાં જ પાછા ફર્યા હતા. હકીકતમાં, ડૉ. કિંગ " વ્યક્તિગત પ્રાર્થના સંન્યાસ " લેતા હતા અને પ્રાર્થના, ધ્યાન અને તેમના આગામી ઉપદેશ અથવા નાગરિક અધિકાર પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા માટે હોટલના રૂમમાં અથવા પાદરીના અભ્યાસમાં પોતાને બંધ કરી લેતા હતા. ઇસ્ટ પોઇન્ટ પીસ એકેડેમી અહિંસા અને માઇન્ડફુલનેસ વચ્ચેના જોડાણને સ્વીકારે છે અને તેના મુખ્ય ભાગીદારોમાંના એક, ઇસ્ટ બે મેડિટેશન સેન્ટર સાથે સહયોગમાં એક વર્કશોપ ડિઝાઇન કરવા માટે કામ કરી રહી છે.

"ધ્યાન મને આપણા જીવનમાં બનતા આંતરિક દબાણોને મુક્ત કરવામાં મદદ કરે છે, પરંતુ તે મને શિસ્તબદ્ધ બનવામાં અને મારા જીવનમાં આવતી બધી વિક્ષેપો છતાં મારા ધ્યાન અને મારા માર્ગ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધ રહેવામાં પણ મદદ કરે છે. "

જેલોમાં, ઇસ્ટ પોઇન્ટ એકેડેમી કેદીઓ સાથે આ વિશે વાત કરે છે અને સમજાવે છે કે ભલે તેઓ જેલમાં હોય કે તેમના સમુદાયોમાં, તેમની આસપાસ સતત વિક્ષેપો રહેશે. પરંતુ જો તેમનો માર્ગ શાંતિ બનાવવાનો છે અથવા સ્વસ્થ પારિવારિક જીવન જીવવાનો છે, તો તેમને મદદરૂપ પ્રથાઓ અપનાવવાની જરૂર પડશે અને તેમાંથી એક ધ્યાન હોઈ શકે છે અથવા તે ગાયન અથવા લેખન હોઈ શકે છે. વિવિધ લોકો માટે વિવિધ વસ્તુઓ કામ કરે છે.

અહિંસાને આંતરરાષ્ટ્રીયકરણ અને સંસ્થાકીયકરણ
માર્ટિન લ્યુથર કિંગે જે છેલ્લી વાતો કહી હતી તેમાંની એક એ હતી કે તેઓ અહિંસાને આંતરરાષ્ટ્રીયકરણ અને સંસ્થાકીય બનાવવા માંગતા હતા. આપણે આપણા જીવનમાં કયા પગલાં લઈ શકીએ છીએ જે તે સ્વપ્નને વાસ્તવિકતામાં ફેરવી શકે?

કાઝુએ સમજાવ્યું કે અહિંસાને સંસ્થાકીય અને આંતરરાષ્ટ્રીયકરણ કરવાનો વિચાર, જે ડૉ. કિંગને ગોળી મારવાના પાંચ કલાક પહેલા થયેલી વાતચીતમાંથી આવ્યો હતો, તે એ છે કે અહિંસાની પ્રથા ફક્ત આપણે કેવી રીતે વિરોધ કરીએ છીએ તે વિશે નથી, પરંતુ આપણે આપણા પોતાના જીવનમાં અને આપણા પોતાના સમુદાયોમાં એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખીએ છીએ તે વિશે છે અને આપણે આ સિદ્ધાંતોને કેવી રીતે લઈ શકીએ છીએ અને દેશ અને વિશ્વભરની સંસ્થાઓમાં રોજિંદા પ્રથાના ભાગ રૂપે તેમને કેવી રીતે સમાવી શકીએ છીએ.

"મારા સ્વપ્નનો એક ભાગ, અમારા સ્વપ્નનો એક ભાગ, અમેરિકાની દરેક શાળામાં અહિંસા અને સંઘર્ષ સમાધાનની પ્રથાઓને મુખ્ય અભ્યાસક્રમમાં સમાવિષ્ટ કરવાનો છે જેથી જેમ જેમ આપણે બાળકોને ગણિત, વિજ્ઞાન અને કલા શીખવી રહ્યા છીએ, તેમ તેમ આપણે તેમને માનવી તરીકે એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખવો તે પણ શીખવી રહ્યા છીએ. જો આપણે બધા આ પ્રથાઓને આપણા રોજિંદા જીવનમાં સમાવિષ્ટ કરવા માટે કામ કરી શકીએ જેથી તે આપણી સંસ્કૃતિનો એક ભાગ બની શકે, તો આ રીતે આપણે અહિંસાને આંતરરાષ્ટ્રીયકરણ અને સંસ્થાકીય બનાવી શકીએ છીએ."

ખરેખર, જેમ કાઝુએ શેર કર્યું હતું, અહિંસાની સંસ્કૃતિ બનાવવી એ ઘણી પેઢીઓનું કાર્ય છે. આપણા ઇતિહાસમાં, પ્રકાશ અને આશાના ઘણા બિંદુઓ રહ્યા છે. જો આપણે દરેક આપણી નાની રીતે, અને ક્યારેક, મોટા રીતે અહિંસાનો અભ્યાસ કરતા રહી શકીએ, તો આપણા વિશ્વમાં વાસ્તવિક શાંતિ અને ન્યાય શક્ય છે.