Bronnie Ware Idazle Eta Hizlaria da, Eta Bere Liburu arrakastatsua, the Top Five Regrets of the Dying, Zainketa Aringarrietan Lan Egin Zuen Garaian Oinarritzen da. Insights at the Edge Atal honetan, Bronniek Bizitzako Bost Damu Nagusi Hauek Azaltze

haurrak zeuden, baina ikuspuntu indibidual batetik, ama rola utziz, bere bizitzako edozein alderdi, minaren eta minaren aringarrien artean zuen argitasun guztia, ahal zuen neurrian, bereganatu nahi zituen oraindik ere.

Hor sartu ziren lagunak benetan, lagunak ere doluan egon eta beren minak izan arren, dinamika desberdin bat zegoen, non lagunek garai zahar onak gogoratu zitzaketen familiak ezin zuen moduan, eta horrek bihurrikeri, barre eta maitasun ikuspegi guztiz desberdina ekartzen zien hiltzen ari zen pertsonaren azken asteetan, familiak askotan ez baitzituen ezagutzen lagunek ezagutzen zituzten istorio guztiak. Beraz, askok harremana galdu zuten, eta hiltzeko puntu horretara iritsi zirenean, pentsatzen zuten: "Zergatik ez nintzen jende hauekin harremanetan jarraitu? Badakizu, ahal nuen guztia egin nuen hori konpontzeko hainbat aldiz, eta batzuetan arrakasta izan nuen, baina ez beti".

Eta hau oraindik ere aplikatzen da sare sozialekin ere. Ez dugu hainbeste harremana galtzen, baina ez gaude hain joera pertsonalak, bizitza errealean, banakako elkarrizketak izateko, eta horiek dira behar ditugunak amaieran. Bide osoan behar ditugunak dira, egia esan, baina kontaktu falta da, denok elkartzen dituena. Eta berriro ere, ausardia horretan sartu zen, batzuetan jendea ergela sentitzen zelako beste jendearekin harremanetan jartzeko. Gogoratzen dut gizon zahar batek esaten zuela: "Ez, ez. Sentimental zahar eta ergela naizela pentsatuko luke orain aurkitu nahi banu". Eta esaten zuen: "Beno, baina hiltzen ari zara, eta ziur nago gustatuko litzaiokeela zure berri izatea". Kasu horretan, jaun horrek ez zuen ausardiarik izan bere lagun zaharra aurkitzeko.

TS: Badakizu, bost damu nagusien azkenera iritsi aurretik, duela gutxi blog sarrera bat idatzi zenuen, "Bost damu nagusiei buruz idatzi nuenetik ikasi ditudan bost gauzak" izenekoa, eta pentsatu nuen: "Bronniek badaki nola eragin bost egiturako zerrenda honi". [ Bronniek barre egiten du ] Baina, nolanahi ere, Bost damu nagusienen zerrenda idatzi zenuenetik ikasi dituzun bost gauzetako bat benetako bizitzako loturak direla pozaren funtsa da. Eta, nolabait, uste dut hori adierazten ari zarela gure lagunekin harremanetan egotearekin, eta esanez gure bizitza osoan zehar, benetako bizitzako konexio horiek direla gure poza aurkitzen dugun lekua, eta lehentasuna eman behar diegula.

BW: Noski. Noski, hain polita delako. Sare sozialak oso politak izan daitezke —edo internet, hain polita, lagunekin harremanetan jartzeko eta aurkitzeko orduan—, eta kaixo azkar bat edo testu-mezu bat esatea kaixo da, baina gure elkarrizketa ere orain, alegia, munduko beste aldean gaude, baina galderarik bidali ez bazenit eta nik erantzun ez banizu, ez luke benetako bizitzako elkarrizketa batean dugun zaporea izango. Beraz, zenbat eta gehiago eutsi mundu zaharrari, edo mundu zaharrera itzuli, eta gure lagunekin benetako bizitzan berriketan aritu, orduan eta aberatsagoak izango dira gure bizitzak. Eta badakit denok lanpetuta gaudela, eta hainbeste eskaera ditugula gure denboran, baina hori lehenesten dut egunotan. Beno, ez nuke inoiz utziko, beste pertsonen ikasgai gogorren bidez ikasi bainuen, benetako bizitzako... benetako bizitzako harremanetan igarotako denbora, benetan pozaren funtsa dela.

TS: Badakizu, ia oroigarri hauek bezalakoak dira, nolabait, topikoak dira, eta hala ere, uste dut onura ateratzen diedala haietatik. Interesgarria da. Aurrean jartzeak onura ateratzen dit.

BW: Beno, ziurrenik klixeak dira, baina klixeak askotan... badakizu, izendatzaile komun bat dute, eta jende askok lotzen ditu horiekin.

TS: Ondo da, bost damuetatik azkena, "Neure buruari zoriontsuagoa izaten utzi izan banio nahi nuke". Uste dut hau oso interesgarria dela, "neure buruari zoriontsuagoa izaten utzi". Esadazu zer aurkitu duzun heriotza-ohean dauden pertsonekin hitz egitean, beren buruari zoriontsuagoa izaten uzteari buruz.

BW: Beno, ez ziren konturatu zoriontasuna aukera bat zela. Horrek ez du ukatzen sufrimendua eta ikaskuntza daudela, eta eguneko minutu oro zoriontsu izatearen itxurak egitea ez da errealista. Hemen gaude luzatuak izateko, hazteko eta gure osotasunera itzultzeko, baina jende askok konturatu zen besteen iritziek poza izatea eragozten utzi zietela, eta horretan zentratu zirela, beren buruari buruzko gauza ederretan, bizitzako bedeinkapenetan edo tarteko une txiki, bikain eta sinestezin horietan zentratu beharrean, beste erronka guztien artean zoriontasuna ekartzen dizutenak. Konturatu ziren eredu zaharrei eutsi zietela, eta beste pertsonek bota zieten identitatearen jabe egin zirela, eta zoriontasuna merezi ez zutela sentitzea.

TS: Bai, bost damu nagusiak deskribatzen dituzunean, ikusten dut zein garrantzitsua eta baliotsua den ikuspegi hori izatea: heriotza-ohean nagoela dirudi, eta nire bizitzari atzera begiratzen ari naizela, baina ez naiz horrela, beraz, orain aukera dut modu ezberdinean bizitzeko. Zein dira zure iradokizunak jendeak nola mantendu dezakeen "heriotza-oheko kontzientzia" mota bat bere bizitzako edozein unetan, edozein adinetan eta edozein osasun-egoeran?

BW: Uste dut errazena eta zailena, dena batera, hilko zarela konturatzea dela, hilko zarela aurre egitea; eta errazena da, ados, egia nahiko sinplea delako. Hilko zara. Zailena da, inork ez duelako horri buruz hitz egin edo aurre egin nahi benetan behar izan arte. Baina, gizarte eta banako gisa, heriotzari buruz gehiago hitz egin badezakegu, edo are gehiago, maila pribatu eta indibidualean hausnartu, orduan konturatzen zara: "Ados, hilko naiz. Hau ez da praktika bat..." bizitza ostekoan zer sinesten duzun kontuan hartu gabe, orain nagoen bizitza hau da pertsona honen gisa biziko dudan bizitza bakarra. Ez dut betikotasunik. "Egunen batean. Egunen batean moldatuko naiz" gauza hau, ez da inoiz gertatuko orain ausardia aurkitzen ez badut.

Beraz, heriotzari aurre egiteak eta zure denbora sakratua dela konturatzeak ausardia ematen dizu, zeren pentsatzen baituzu: "Ongi da, urtebete barru hilko banaiz, pertsona horrek niregandik zer pentsatzen duen nire karreran norabidea aldatzen badut ez du zerikusirik nire bihotzak nola sentituko duenarekin, gutxienez saiatu naizelako". Beraz, uste dut heriotza bizitzeko tresna gisa erabili behar dugula. Bizitzeko tresnarik sinestezinenetako bat dela iruditzen zait, gure denboraren sakratutasunaz jabetzeko, gero eta baliabide gutxiago baitago. Baliteke nahi dugun guztia egiteko denborarik ez izatea, baina geure buruari eman diezaiokegun oparirik handiena ahalik eta gehien gozatzea da gure bizitza, eta horrek esan nahi du ahalik eta ausartenak izatea gure bihotza ohoratzeko. Eta noski, horrek mundu osoari mesede egiten dio nolanahi ere.

TS: Badakizu, Bronnie, elkarrizketa hau prestatzen ari nintzela, jakin nuen The Top Five Regrets of the Dying idatzi ondoren, gaixotasun autoimmune oso mingarri bat garatu zenuela. Horri buruz hitz egin nahi nuen zurekin, eta esperientzia horrek nola aldatu zintuen, eta nola ekar ditzakezun idazketa-proiektu honetako ikuspegiak mina eta sufrimendu kroniko hain zailari aurre egiteko.

BW: Beno, hau guztia gertatu zenean, konfiantza izugarria nuen bizitzan, zentzu honetan: sakonki sinesten nuen, eta oraindik ere sinesten dut, gure ikasgaiak maitasunetik ematen zaizkigula. Beraz, saiatu nintzen —beti ahal izan dut—, baina teoria horri eutsi nion garairik txarrenetan ere.

Aldi berean, oso bedeinkatua izan nintzen 44 urterekin modu naturalean eta azkar haurdun geratzeaz. 45 urterekin lehen aldiz ama izan nintzen, haurdunaldi oso osasuntsua izan nuen, eta nire alaba jaio eta 24 ordu berean, nire liburua arrakasta handia izan zuen. 25 argitaletxek baztertu zuten, eta bat-batean, bum, arrakasta handia izan zuen.

Beraz, erditze garrantzitsu hau izan nuen, haurtxo batena, nire liburua mundura behar bezala iritsi zena, eta aldi berean, artritis erreumatoidea nire bizitzara iritsi zen. Beraz, dena aldi berean gertatu zen. Haurra izan eta aste batzuk igaro ondoren, mina hasi zen, eta haurdunaldiak eragin zuen. Baina, berriro ere, sendatze bat izan zen, eta guztiak... ez ditut inoiz ezagutu bata bestea gabe.

Beraz, ikaragarria izan zen, eta ez dut hori estaliko, gorputzak hil gabe jasan dezakeen min maila ulertezina delako, benetan, ezin baita sinetsi gorputzak hainbeste min jasan dezakeenik eta hiltzen ez egon. Beraz, noski, malko asko eta aukera asko izan nituen. Kontzientzia handia ekarri behar izan nuen sendatze honetan.

Baina, zazpi urte daramatzat orain, oso eskertuta nago gaixotasun hau izateagatik, leuntasuna irakatsi didalako. Espazioa irakatsi dit. Ezerk, ezerk, inoiz sendatu ezin izan duen moduan sendatu nau, eta sakonki sinesten dut ematen zaizkigun ikasgaiak guztiz perfektuak direla garenarentzat, eta gure onenera eramateko, eta maitasun sakonetik ematen zaizkigula. Batzuetan, ikasgaia... ikasgaia perfektua da garenarentzat, eta ezin izango nintzateke neure buruarekin hain maitekor, hain sustraidun, hain ausart bihurtu nire bizitzan hainbeste espazio uzteko, gaixotasun hau izan ez banu. Beraz, bai, ikasi dut... ikasgairik handiena amore ematen ikastea da, amore emateko ausardia izatea eta ikasgaian konfiantza izatea.

Eta berriro ere, Bost Damuek lagundu zidan horretan, Tami, jendeak nitaz pentsatzen duena alde batera utzi bainuen jada, heriotzaren elementua eta denboraren sakratutasuna nire pentsamenduan bainituen, beraz, jada jendeak nitaz pentsatzen duena alde batera uzten hasia nintzen. Horrek ahaldundu ninduen hau igaro ahala, noski, liburu arrakastatsu bat nuelako, eta hala ere ez naiz oso ezaguna sare sozialetan. Ez naiz oso ezaguna... Ez dut esnetu ahal izango zen moduan, nire sendatzearekin konprometituta nengoelako, eta nire bizitzan presente egotearekin, niregandik espero den bizitza bizi eta Bost Damuek eman zidan aukera bakoitza aprobetxatu beharrean. Horren ordez, pentsatu nuen: "Ez, ados. Opari handiago bat eman didate hemen, eta hori da nire etxe barruko maitasun leku horretara itzultzea".

TS: Oraindik mina duzu artritis erreumatoideagatik?

BW: Beno, ziurrenik 10etik 2 esango nuke. Beti eskalatzen dute. Astean sei goizetan egiten dut spinning. Beste egunetan bizikleta erabiltzen dut. Bi urte izan nituen botikarik eta dena hartu gabe. Indiara joan nintzen eta sendatze lan handia egin nuen Ayurveda bidearen bidez. Gero, duela urtebete inguru, gau batetik bestera itzuli zen, ia gau batetik bestera, tranpolinean saltoka ibiltzetik bi urrats baino gehiago eman ezin izatera pasatu nintzen, horman makurtu beharrik gabe arnasa hartzeko minaren gainetik. Beraz, berriro ere, konfiantza izan nuen, eta ia lehen nengoen lekura itzuli nintzen, baina ez dit hainbeste denbora behar izan berreskuratzeko. Eta orain zazpi urte baino sasoian eta indartsuago nago.

Beraz, badakizu, mina izaten dut gehiegi estutzen badut, baina normalean ez dut minik izaten. Lehen, eserita egon arren, beti izaten nuen min pixka bat, baina orain hemen eserita nago zurekin hizketan, eta ez dut sentitzen... mina bilatu behar dut. Momentu honetan oin batean min pixka bat daukat, agian 10etik 1, baina orduan ere, bilatu behar izan nuen. Beraz, denbora gehienean, poliki joaten banaiz, oso ondo nabil, baina badakit zeintzuk diren nire mugak orain, eta gehiegi estutzen badut ere, noski, oraindik ere minez bizi naiz.

TS: Badakizu, zure istorioak hunkitu eta inspiratu nau, izugarri mingarria izan zela esan zenuenean, baina bizitzan konfiantza sendo, nagusi eta azpiko hori zenuela. Hala ere, pertsona horri zuzendu nahi diot: "Badakizu, bai, bizitza da irakaslea, maitasuna da ikasgaia. Hau entzuten ari naiz, baina badakizu, garai gogorrak igarotzen ari naiz orain", dio pertsona horrek. "Eta badakizu, hitz gisa entzuten ditut horiek, baina ez dut sentitzen. Ez dut benetan horrelako konfiantzarik sentitzen. Ez dut konfiantzarik sentitzen. Nahi dut, baina ez nago hor".

BW: Beno, pertsona horren alde otoitz egingo nuke dena bere kabuz konpontzen saiatzean zenbat denbora galtzen ari den konturatzeko, hori sentitzen ez baduzu ere, bakarrik egiten ari zarelako, eta hori oso zaila delako. Ez da geure burua eta gure bihotza ezagutu behar ez dugulako, baina konfiantza maila hori gabe —edo maila hori gabe, konfiantza mailaren bat gabe—, ez dago itxaropen mailarik ere, eta itxaropena laguntza sistema nahiko indartsua da. Fidatu ezin baduzu, saiatu behintzat itxaropena aurkitzen.

Baina gero eta gehiago, konturatu behar dugu denok gaudela honetan elkarrekin. Badakizu, ez zaude bakarrik honetan, eta zenbat eta zailagoa izan ikasgaia, orduan eta gehiago isolatzen gara eta uste dugu geure kabuz egin behar dugula, baina une horiek dira benetan beste batzuei aurrerapausoa eman eta gai direnaz jabetzen utzi behar diegunak, haien laguntza eskatuz.

TS: Orain, Bronnie, liburu berri bat idatzi duzu, Bloom: A Tale of Courage, Surrender, and Breaking Through Upper Limits izenekoa. Elkarrizketa honetan, ausardiaz asko hitz egin dugu, eta amore ematea modu indartsuan aipatu duzu pare bat aldiz, eta batez ere hemen, artritis erreumatoidearekin bizi izan duzun prozesuaz hitz egiten duzunean. Kontatu pixka bat goiko mugak hausteko ideia honi buruz, eta nola bihurtu zen zuretzat irakaspen garrantzitsua.

BW: Beno, konturatu nintzen minaren eta etsipenaren sakonean irits gaitezkeen leku bat dagoen bezala, non esaten dugun: "Benetan hondoan nago hemen. Ezin dut min ontza bat gehiago jasan", eta gero, egia esan, normalean bizitzak pixka bat gehiago ematen digu iritsi arte... normalean geruza pare bat gehiago daude behera. Orduan, hondo absolutura irits gaitezke, hautsiak gauden lekura, gure ni zaharra hautsi den lekura, eta leku horretatik berriro jaio behar dugun lekura, eta sakontasun absolutura iristen garen lekura, esaten dugun: "Hori da. Hain hautsiak nago. Ezin dut min ontza bat gehiago jasan", eta hori inflexio puntu bat da.

Gauza bera gertatzen da beste modu batera. Bihotza irekitzen eta bizitzaren bedeinkapenak jasotzen ikasten dugun heinean, gure gainean hodei bat balego bezala da, eta ontasun maila jakin batera iristen gara, non aukerak sartzen uzten ditugun, maitasun gehiago sartzen uzten dugun, poza gehiago sartzen uzten dugun gure bizitzan, eta gero goi-mugara iristen gara, non benetan ez dakigun nola utzi poza gehiago, ontasun gehiago edo bedeinkapen gehiago sartzen, beraz, askotan geure burua saboteatu dezakegu, kontzienteki edo inkontzienteki. Harreman batean ontzia kulunkatu dezakegu, edo puntu onetara iristen hasi berri den lana utzi dezakegu, edo gure ni zaharraren ereduak besterik ez diren gauzak egin, benetan "Ez dakit nola..." pentsatzen dugun leku horretara iritsi garelako eta ez da kontzienteki. Noski, ez genuke inoiz hori kontzienteki geure buruari egingo, baina gure zati batek pentsatzen ari da: "Ez dakit nola utzi ontasun gehiago sartzen".

Beraz, leku horietara iristen naizenean aurkitzen dudana da sabotajea antzematen hasi naizela, eta ni zaharra itzultzen denean eta nolabait saboteatu nahi nauenean, orduan pentsatzen dut: "Ez, ez, ez. Ados, ez nago prest hurrengo urratserako, baina ez naiz hara behera itzuliko". Orduan konprometitzen naiz nire bizitzan espazioa uzteko, eta poza ekartzen didan zerbait egiteko, sinplea eta kudeatzeko modukoa dena —adibidez, ibaiertzean bizikletaz ibiltzea, edo poza ekartzen didan zerbait egitea, baina ez da poztasun opari beldurgarri bat, ezaguna den zerbait. Eta poztasun maila horrekin konprometituta jarraitzen dut, bat-batean konturatzen naizen arte: "Ados, ados, bizitza. Hurrengo mailarako prest nago. Jarrai dezagun honekin". Orduan, noski, denbora gutxian, beste urrats bat ematen dut poza gehiagora eramaten duen eremu ezezagun batera.

TS: Eman al didazu adibide bat, berriro ere, non esaten duzun: "Aha, hau goiko mugako arazoa da. Ikus dezaket"?

BW: Bai. Ados, ba azken bat da... neure buruarekin, nire karreran edo nire bizitza osoan izan dudan borrokarik handienetako bat, ikusgai izatea izan da. Atzealdean egotean, haztean bakea aurkitzera ohitu nintzelako, eta gero bizitzak rol publiko honetara deitu ninduen, eta gorroto nuen. Benetan asko eutsi nion, eta hasi zen liburu bat idatzi nuenean, aipu batzuekin, naturako argazkiekin. Horrela hasi zen nire sormen bidaia, eta hori segurua zen. Nire argazkiak merkatuetan saltzen nituen. Ez nuen nire izena argazkien atzealdean, nire abizena. Nire arrastoak estaltzen ari nintzen bide osoan. Barkatu. Eztula hau nahi dut. [ Eztula ] Barkatu.

Beraz, bide osoan nire pistak estaltzen aritu nintzen, baina gero abestien konposizioa etorri zen, eta eszenatoki batean egon behar izan nuen nire mezua partekatzeko, ez bainuen beste inor aurkitzen hori egiteko. Eta gorroto nuen. Hasieran ez zegoen irrikaz itxaroten nuen kontzertu bakar bat ere. Izututa gidatzen nuen kontzertu guztietara, ez nuelako eszenatokian egon nahi, baina nire mezua partekatu nahi nuelako. Beraz, muga horien aurka egiten nuen, eta pentsatzen nuen: "Ez, hau gaindituko dut, badakidalako zein ondo sentituko den entzuna izatea eta nire mezuak jendeari laguntzea".

Beraz, horrekin jarraitu nuen, eta denborarekin, emanaldiak poza ekartzen hasi zitzaidan, publiko egokia aurkitzen hasi nintzelako, baina baita ere gozatzea eragozten zidaten mugak askatu nituelako. Orduan, horrek oholtzan hitz egitera eraman ninduen. Orain oholtzan hitz egiten dudanean, ez dut horretan pentsatzen. Ez dut planifikatzen. Jainkoari esaten diot: "Ados, utzi esaten publiko honek entzun behar duena", beraz, batzuetan oholtzatik jaitsi eta pentsa dezaket: "Hau esan nezakeen, eta hura, eta hura. Horrek azkarrago sentiaraziko nindukeen". Baina orain ez dut hori egiten. Bizitzari esaten diot: "Lan egin nire bidez. Esan publiko honek entzun behar duena". Horretarako konfiantza dut, baina ez nuke izango antzezteak bedeinkatzen saiatzen ari zitzaidanaren goiko mugak hausten jarraitu ez banu.

Duela gutxi ere —ez dut bideo askorik egin, batere ez, online, YouTuben. Batzuk elkarrizketak eta antzekoak egiten ari naiz, baina, oro har, bideoa erabat saihestu dut, ez zaidalako gustatzen. Ez da nire medioa. Beraz, duela gutxi, kide-komunitate bat sortu dut. Jendeak ni ezagutzea eta nigan konfiantza handiagoa izatea behar nuen, ni ezagutuz. Beraz, pentsatu nuen: "Ados, bideoak egingo ditut, eta benetan nor naizen erakusten utziko diet nire onenean". Beraz, oso dibertigarria egin nuen, Tami. "Hau esan behar dut, eta hura esan behar dut, eta testu guztia ondo egin", badakizu? Testu guztia ondo. Pentsatu nuen: "Ai, zentzugabekeria hori guztia alde batera utziko dut. Eseri eta jende hauekin hitz egingo dut eta ni ezagutzen utziko diet".

Beraz, bideoak sare sozialetan jarri eta jendeari ni ezagutarazten utzi nion, eta benetako muga bat izan zen niretzat. Ez naiz jendeak ni ikustearen beldur; alegia, nire aurpegia leku askotan egon da, baina gehiago da nire gauza bat. Ez zidan poza eman. Beraz, azkenean, pentsatu nuen: "Ados, jendeak hobeto ezagutu behar nau. Bideo batzuk egingo ditut eta munduari hobeto ikusten utziko diot, argiago ikusten". Hori egin nuen, eta dibertigarria izan zen. Beraz, uste dut hori dela landu dudan azken mugarik onena. Agertu den adibidea da, bai.

TS: Badakizu, posible da gure elkarrizketa osoa zuk erabiltzen duzun "damurik gabeko bizitza" termino honen pean sartzea. "Damurik gabeko bizitza" termino horretan pentsatzen dudanean, zerbaitengatik errudun sentitzen den norbait imajinatzen dut. Badakizu, "Egoera horretan, gezurra esan nuen, eta agian hainbeste urtez gezurra esan nuen, ezen ez baitut atzera egin eta zuzendu nahi ere", edo badakizu, "Beste zerbaitengatik errudun sentitzen naiz", badakizu? "Nire gorputza ondo ez zaintzea baimendu nion neure buruari", edo dena delakoa. Zer esango zenioke pertsona horri, "Hitzaldi hau guztia entzun dut, baina oraindik nahastuta nago errudun sentitzen naizen gauza hauekin, eusten diedan gauzekin" esaten badu?

BW: Beno, gizakia da akatsak egitea, eta denok egon gara hor, eta denok begiratu dezakegu nola egingo genukeen beste modu batera orain garenaren jakinduria izan bagenu. Baina ez genuen izan. Orduan ginen bezalakoak ginen, beraz, esaten dudana da errudun sentitu eta zeure burua hain gogor epaitu beharrean, horixe baita damua, geure buruaren epaiketa gogorra. Badakizu, denok egiten ditugu akatsak, baina akats bat damu bihurtzen duen gauza bakarra geure buruaren epaiketa gogorra da.

Beraz, zeure burua hain gogor epaitu eta errudun sentimendua eta orain ahalduntzen ez zaituen beste edozein emozio toxiko izan beharrean, ekarri errukia zure ni zaharrari, zeren eta aitortzen baduzu egin zenuena, ideala zela, ez zela aproposa, orduan pertsona hori izatetik orain zarena izatera eboluzionatu duzu dagoeneko. Beraz, orain zarenetik lehen zinen pertsonara, ekarri maitasun errukia pertsona horri, eta esan: "Ados, huts egin duzu, baina garai hartan zinen bezala onena egin zenuen. Ordutik ni naizen bezalakoa bihurtu zara. Maite izango zaitut, zure ahultasun, akats, ahultasun eta beste guztiarekin, orduan hori zinelako, eta hala ere maite izango zaitut. Ez zaitut gehiago epaituko. Ez dizut erruduntasun eta damu hau botako. Huts egin duzu. Hortik ikasi duzu. Gogor eta maitasunez besarkatuko zaitut nire bihotzean eta zurekin aurrera egingo dut".

TS: Ederra. Ondo da, Bronnie. Azken galdera bat daukat zuretzat. Sounds True ikuskizun honen izena Insights at the Edge da, eta jakin-min naiz zein den zure abantaila, batez ere ausardiaren gai honi dagokionez. Munduko ausardia guztia izango bazenu, egiten ariko zinatekeen, hurbiltzen ariko zinatekeen edo desberdin izango zinatekeen zerbait? "Hemen duzu, ausardia mugagabea" esango bagenu, zerbait bururatzen al zaizu? Badakit galdera ausarta dela, baina horregatik hemen dago, gure elkarrizketaren amaieran, Insights at the Edge .

BW: Beno, uste dut, badakizu, harremanak direla nire ikasgai handienetako bat, beraz, munduko ausardia guztia izango banu, bikotekide batentzat maitasun baldintzarik gabeko libururik irekiena izango nintzateke. Bai, horrek ertzetik iraultzea ekarriko luke. Bai, ertzetik iraultzea. Amildegi baten ikuspegi hau izan nuen, ertzetik jaisten, baina behin lagun bati esan nion: "Amildegi batetik salto egin dudala sentitzen dut, eta behera bidean adar txiki bat harrapatu dudala, eta adarra hausteko zorian dagoela", eta esan zidan: "Beno, zergatik salto egingo zenuke... zergatik ez duzu amildegitik hegan egingo?". Badakizu? Beraz, ertzetik joateko esaten ari zarenean, ausardia maila horrek, bikotekide batekin hain izugarri eta baldintzarik gabe irekita egoteak, hegan jartzeko ahalmena du, eta hortik abiatu nahi nukeen ertza.

TS: Bronnie, oso gustura hitz egin dut zurekin. Boulderren nago, Coloradon. Australiako zein zatitan zaude hizketan ari garen une honetan?

BW: Gales Berri Hegoaldeko iparraldean, Byron badiaren eta Urrezko Kostaren artean.

TS: Ah, leku ederra. Mila esker.

BW: Bai.

TS: Mila esker gonbidatu izateagatik.

BW: Nire plazerra izan da.

TS: Benetan gustatu zait zurekin hitz egitea.

BW: Eskerrik asko, Tami.

TS: Lan bikaina. Bronnie Ware liburuaren egilea da, The Top Five Regrets of the Dying: A Life Transformed by the Dearly Departing , eta Bloom: A Tale of Courage, Surrender, and Breaking Through Upper Limits izeneko liburu berri batena. Eskerrik asko Insights at the Edge entzuteagatik. Gaurko elkarrizketaren transkripzio osoa irakur dezakezu soundstrue.com/podcast helbidean. Eta interesa baduzu, sakatu harpidetzeko botoia zure podcast aplikazioko. Eta, gainera, inspiratuta sentitzen bazara, joan iTunes-era eta utzi Insights at the Edge-ri iritzi bat. Gustatzen zait zure iritzia jasotzea, zurekin harremanetan egotea eta gure programa nola eboluzionatzen eta hobetzen jarrai dezakegun ikastea. Elkarrekin lan eginez, uste dut mundu jatorrago eta jakintsuago bat sor dezakegula. SoundsTrue.com: mundua esnatzea.