Llwybr Y Cymod

Annwyl Gyfeillion,

Mae hwn yn ailbost o erthygl a ysgrifennais ar gyfer ServiceSpace .

Melys yw defnyddiau adfyd. -Shakespeare

Y tu hwnt i syniadau o gamwedd a gwneud iawn, mae maes. Byddaf yn cwrdd â chi yno. - Rumi

Mae realiti yn mynd trwy lawer o enwau - Duw, Ysbryd, Yr Absoliwt, Cariad, Y Tao, Ymwybyddiaeth, Y Bydysawd. Mae realiti yn berffaith, sy'n golygu cynnwys popeth. Mae realiti yn faes dilyffethair “y tu hwnt i syniadau o ddrwgweithredu a gwneud iawn.”

Cyfyd gwrthddrychau yn y maes — da, drwg, tywyllwch, goleuni, llawenydd, tristwch. Mae'r rhinweddau hyn yn codi ar y cyd, pob un yn ategu'r llall. Ond mae'r ymennydd dynol yn brwydro â gwrthgyferbyniadau. Rydym yn glynu wrth un ochr hafaliad a'i alw'n Realiti. Nid ein safbwynt ni yw'r darlun cyfan.
Yn ffodus, mae'r Bydysawd yn cael ei gynnal gan gyfreithiau gwyddonol / ysbrydol. Rydym yn gyfarwydd â chyfreithiau gwyddoniaeth. Mae deddfau ffiseg yn mynd â ni lle mae angen i ni fynd. Mae deddfau disgyrchiant yn ein helpu i aros lle mae angen i ni aros. Mae cyfraith ysbrydol, Cyfraith Tri a elwir Y Trydydd Llu, yn ein helpu i gysoni gwrthgyferbyniadau a dod o hyd i bosibiliadau newydd mewn amodau sy'n ymddangos yn amhosibl.

Mae'r Trydydd Llu yn dysgu bod gwrthdaro yn cynnwys ffactor cadarnhau a gwadu - ie a na. Ein hymateb nodweddiadol i “ie vs. na,” yw brwydro. Rydyn ni'n ceisio cael yr ochr arall i newid. Rydyn ni'n gobeithio sicrhau buddugoliaeth i'n hochr ni, sy'n golygu bod yn rhaid i'r llall golli. Mae hyd yn oed cyfaddawd yn golygu bod y ddwy ochr yn gwneud consesiynau. Mae'r Trydydd Heddlu yn ffactor cymodi sy'n cynnig rhywbeth mwy.

Rydym yn gwahodd y Trydydd Heddlu, trwy nodi'r ffactorau cadarnhau a gwadu yn gyntaf. Yna rydym yn ildio i'r tensiwn o gyferbyniadau. Gall fod yn anghyfforddus; ond yr ydym yn aros, yn gwylio, yn gweddio, yn arsylwi, ac yn meithrin ffydd. Rhown y gorau i chwilio am atebion yn nherfynau ein gwybodaeth ac ymddiried mewn ehangder sy'n anfeidrol ac yn agos atoch. Rydym yn cadw fel perimedr y symbol yin/yang, cylch sy'n dal tywyllwch a golau. Daw newydd-deb trwy ein parodrwydd. Mae “pedwerydd” ffordd yn codi fel ennill/ennill cyfriniol, yn aml yn dwyllodrus o syml.

Mae fy ngŵr, garddwr brwd, yn defnyddio trosiad planhigyn i egluro'r trydydd grym. Dŵr ac ysfa gynhenid ​​y planhigyn i dyfu yw'r ffactorau cadarnhaol. Mae'r planhigyn yn dechrau crwydro, felly mae'r garddwr yn cymhwyso'r ffactor gwadu tocio. Mae'r cydadwaith o gadarnhau a gwadu yn gwahodd y trydydd ffactor, Grym y cymod. Mae trefn naturiol y cymod yn symud y planhigyn i gyflawnder afieithus sydd yn y pen draw yn cynhyrchu mwy o hadau, planhigion a chompost.

Mae'r Trydydd Heddlu yn ein helpu i ymdopi â gwrthdaro mewn perthynas. Sawl blwyddyn yn ôl, cawsom her barhaus gyda phobl ddigartref yn ymgasglu ar dir yr eglwys. Ar gyfer yr arweinyddiaeth, y ffactor cadarnhaol oedd ein hawl i amgylchedd glan, glanweithiol. Roedd y bobl ddigartref yn gwadu'r hyn yr oedden ni ei eisiau. Roeddwn i'n teimlo'n rhwystredig ac yn euog. “Beth fyddai Iesu, Bwdha, neu Rumi yn ei wneud?” gofynnais.

Fe wnaeth rhywbeth fy ysbrydoli i fflipio'r ffactorau cadarnhau a gwadu. Gwelais fod gan ein ffrindiau digartref anghenion. Roeddem yn gwadu cyflawni'r anghenion hyn. Roedd euogrwydd yn gwneud i mi fod eisiau gadael iddyn nhw wneud beth bynnag roedden nhw eisiau, ond ni fyddai hynny wedi bod yn fuddugoliaeth/ennill. Gydag ychydig mwy o amser Trydydd Llu, sylweddolais nad ymddygiadau “annymunol” oedd ffynhonnell fy rhwystredigaeth; fy synnwyr diymadferth oedd fy hun. Beth pe gallem drawsnewid diymadferthedd yn gyflawnder cymorth? Arweiniodd y mewnwelediad hwn at arfer eang o ddosbarthu blancedi, bwyd, dŵr, a nwyddau ymolchi wrth ofyn yn gwrtais i'n ffrindiau barchu ein heiddo.

Gellir defnyddio'r trydydd heddlu i fynd i'r afael â materion cymdeithasol/gwleidyddol hefyd. Hyd yn oed mewn trafodaethau gwleidyddol tanbaid, hyderwn fod gelyn canfyddedig yn gyfle i ymarfer dwfn. Mae'r persbectif hwn yn gwahodd gwrando. Rydym yn ildio sicrwydd ffug o hen batrymau ac yn gwneud lle er gwell eto i fod.

Yn y cyfnod pandemig hwn, gall y Trydydd Heddlu ein helpu i ail-ddychmygu'r byd. Gallai'r ffactor cadarnhau fod yn anmharodrwydd, ac yn anochel y bydd newid. Efallai mai’r ffactor sy’n gwadu yw ein hymrwymiad anymwybodol i’r status quo. Gorffwyswch yn y tensiwn deinamig o “Rydw i eisiau i'r byd newid,” vs. “Dydw i ddim eisiau i bethau newid oherwydd bydd yn rhaid i mi ollwng gafael.” Byddwch yn onest am ddwy ochr yr hafaliad. Bydd y Trydydd Heddlu yn ein harwain at Bedwerydd sy'n rhagori ar ein gallu presennol ar gyfer daioni. Ymddiried yn y broses, byw fel y gwir cymod yn wir, ac yn aros am ysbrydoliaeth newydd a thwf.

Mae'n bwysig cofio nad yw'r Trydydd Heddlu sy'n cymodi yn codi er gwaethaf y tensiwn rhwng ffactorau cadarnhau a gwadu. Mae'n codi oherwydd y tensiwn hwnnw. Mae ymwrthedd naturiol yn cynhyrchu twf newydd yn y ffordd y mae codi pwysau yn adeiladu cyhyrau. Mae'r newid hwn mewn ymwybyddiaeth yn lleddfu'r angen i gosbi ein hunain, eraill, a'r byd pan fydd pethau'n ymddangos yn ein herbyn. Yn lle hynny, rydym yn ildio i naws perffeithrwydd dwyfol mewn amherffeithrwydd ac yn mwynhau'r broses. Awn i mewn i faes Rumi, gyda bwriadau ysgafn ond didwyll ar gyfer lles pawb. Yn y lle Anfeidrol hwn, symudwn o wyrth i wyrth a daw popeth yn fendith.

Ychydig o gwestiynau sy'n ddiddorol i mi fyfyrio arnynt:

A oes lle yn eich bywyd lle gallwch chi alw'r Trydydd Heddlu?

Beth fydd angen ei newid ynoch chi, er mwyn cynyddu eich derbyniad?

Sut gallwch chi fyw fel bod Gwirionedd cymod yn wir?

Nodyn: Ysbrydolwyd y traethawd hwn gan lyfr Cynthia Bourgeault , The Holy Trinity and The Law of Three. Mae hi'n fyfyriwr i George Gurdjieff .