Het Pad Van Verzoening

Beste vrienden,

Dit is een herpublicatie van een artikel dat ik voor ServiceSpace schreef.

Zoet zijn de voordelen van tegenspoed. –Shakespeare

Buiten de ideeën over goed en fout, is er een veld. Ik zie je daar. – Rumi

De werkelijkheid kent vele namen: God, Geest, Het Absolute, Liefde, De Tao, Bewustzijn, Het Universum. De werkelijkheid is perfect, wat betekent dat ze alles omvat. De werkelijkheid is een onbelemmerd veld "buiten de ideeën over goed en kwaad".

Tegenstellingen ontstaan ​​in het veld – goed, slecht, duisternis, licht, vreugde, verdriet. Deze kwaliteiten komen samen, elk complementair aan elkaar. Maar het menselijk brein worstelt met tegenstellingen. We hechten ons aan één kant van een vergelijking en noemen die Realiteit. Ons standpunt is nooit het hele plaatje.
Gelukkig wordt het universum in stand gehouden door wetenschappelijke/spirituele wetten. We zijn bekend met de wetten van de wetenschap. De wetten van de natuurkunde brengen ons waar we heen moeten. De wetten van de zwaartekracht helpen ons te blijven waar we moeten zijn. Een spirituele wet, de Wet van Drie, bekend als De Derde Kracht, helpt ons tegenstellingen te verzoenen en nieuwe mogelijkheden te vinden in schijnbaar onmogelijke omstandigheden.

De Derde Kracht leert dat een conflict zowel een bevestigende als een ontkennende factor bevat – een ja en een nee. Onze typische reactie op "ja versus nee" is worstelen. We proberen de andere partij te overtuigen. We hopen een overwinning voor onze kant te behalen, wat betekent dat de ander moet verliezen. Zelfs een compromis vereist dat beide partijen concessies doen. De Derde Kracht is een verzoenende factor die iets groters biedt.

We nodigen de Derde Kracht uit door eerst de bevestigende en ontkennende factoren te identificeren. Vervolgens geven we ons over aan de spanning van tegenstellingen. Het kan ongemakkelijk zijn; maar we wachten, kijken, bidden, observeren en cultiveren geloof. We stoppen met het zoeken naar antwoorden binnen de grenzen van ons weten en vertrouwen op een uitgestrektheid die zowel oneindig als intiem is. We verblijven als de omtrek van het yin/yang-symbool, een cirkel die zowel duisternis als licht bevat. Vernieuwing ontstaat door onze bereidwilligheid. Een "Vierde" weg ontstaat als een mystieke, vaak bedrieglijk eenvoudige win-winsituatie.

Mijn man, een fervent tuinier, gebruikt een plantenmetafoor om de derde kracht uit te leggen. Water en de aangeboren groeidrang van de plant zijn de bevestigende factoren. De plant begint te dwalen, dus de tuinier past de ontkennende factor van snoeien toe. De wisselwerking tussen bevestigen en ontkennen nodigt de derde factor uit, de Kracht van verzoening. De natuurlijke volgorde van verzoening brengt de plant tot uitbundige volheid die uiteindelijk meer zaden, planten en compost produceert.

De Derde Kracht helpt ons bij het omgaan met relatieconflicten. Een paar jaar geleden hadden we een voortdurende uitdaging met daklozen die zich verzamelden op het kerkterrein. Voor de leiding was de bevestigende factor ons recht op een schone, hygiënische omgeving. De daklozen weigerden wat we wilden. Ik voelde me gefrustreerd en schuldig. "Wat zouden Jezus, Boeddha of Rumi doen?" vroeg ik.

Iets inspireerde me om de bevestigende en ontkennende factoren om te draaien. Ik zag dat onze dakloze vrienden behoeften hadden. We ontzegden de vervulling van deze behoeften. Schuldgevoel maakte dat ik ze wilde laten doen wat ze wilden, maar dat zou geen win-winsituatie zijn geweest. Na nog wat meer tijd met de Derde Macht besefte ik dat de bron van mijn frustratie niet 'ongewenst' gedrag was; het was mijn eigen gevoel van hulpeloosheid. Wat als we hulpeloosheid konden omzetten in hulpvaardigheid? Dit inzicht leidde tot een uitgebreide praktijk van het uitdelen van dekens, voedsel, water en toiletartikelen, terwijl we onze vrienden beleefd vroegen onze eigendommen te respecteren.

De derde kracht kan ook worden ingezet om sociaal-politieke kwesties aan te pakken. Zelfs in verhitte politieke discussies vertrouwen we erop dat een vermeende vijand een kans biedt voor diepgaande oefening. Dit perspectief nodigt uit tot luisteren. We laten de valse zekerheid van oude patronen los en maken ruimte voor het betere dat nog moet komen.

In deze pandemietijden kan de Derde Kracht ons helpen de wereld opnieuw vorm te geven. De bevestigende factor zou vergankelijkheid kunnen zijn, de onvermijdelijkheid van verandering. De ontkennende factor zou onze onbewuste toewijding aan de status quo kunnen zijn. Rust in de dynamische spanning tussen "Ik wil dat de wereld verandert" en "Ik wil niet dat dingen veranderen, want dan moet ik loslaten." Wees eerlijk over beide kanten van de vergelijking. De Derde Kracht zal ons leiden naar een Vierde Kracht die onze huidige capaciteiten tot goedheid overstijgt. Vertrouw op het proces, leef alsof de waarheid van verzoening waar is en wacht op de nieuwe inspiratie en groei.

Het is belangrijk om te onthouden dat de verzoenende Derde Kracht niet ontstaat ondanks de spanning tussen bevestigende en ontkennende factoren. Ze ontstaat juist door die spanning. Natuurlijke weerstand brengt nieuwe groei teweeg, net zoals gewichtheffen spieren opbouwt. Deze bewustzijnsverschuiving verzacht de behoefte om onszelf, anderen en de wereld te straffen wanneer de dingen tegen ons lijken te zijn. In plaats daarvan geven we ons over aan de nuances van goddelijke perfectie in imperfectie en genieten we van het proces. We betreden Rumi's veld, met luchthartige maar oprechte intenties voor het welzijn van iedereen. In deze Oneindige plek bewegen we ons van wonder naar wonder en wordt alles een zegen.

Een paar vragen die ik interessant vind om over na te denken:

Is er een plek in je leven waar je de Derde Kracht kunt aanroepen?

Wat moet er in jou veranderen om jouw ontvankelijkheid te vergroten?

Hoe kun je leven alsof de Waarheid van verzoening waar is?

Noot: Dit essay is geïnspireerd door het boek van Cynthia Bourgeault , De Heilige Drie-eenheid en De Wet van Drie. Zij is een leerling van George Gurdjieff .