Ang Landas Ng Pagkakasundo

Mahal na mga kaibigan,

Ito ay repost ng isang artikulong isinulat ko para sa ServiceSpace .

Matamis ang gamit ng kahirapan. –Shakespeare

Sa kabila ng mga ideya ng maling paggawa at paggawa, mayroong isang larangan. magkikita kita diyan. – Rumi

Ang katotohanan ay napupunta sa maraming pangalan - Diyos, Espiritu, Ang Ganap, Pag-ibig, Ang Tao, Kamalayan, Ang Uniberso. Ang realidad ay perpekto, ibig sabihin ay kasama ang lahat. Ang realidad ay isang walang harang na larangan “na higit sa mga ideya ng maling paggawa at paggawa ng tama.”

Ang mga magkasalungat ay lumitaw sa larangan - mabuti, masama, kadiliman, liwanag, kagalakan, kalungkutan. Ang mga katangiang ito ay bumangon sa konsiyerto, bawat isa ay nagpupuno sa isa't isa. Ngunit ang utak ng tao ay nakikipagpunyagi sa mga kabaligtaran. Nag-attach kami sa isang bahagi ng isang equation at tinatawag itong Reality. Ang aming pananaw ay hindi kailanman ang buong larawan.
Sa kabutihang palad, ang Uniberso ay pinananatili ng siyentipiko/espirituwal na mga batas. Pamilyar tayo sa mga batas ng agham. Dinadala tayo ng mga batas ng pisika kung saan tayo dapat pumunta. Tinutulungan tayo ng mga batas ng grabidad na manatili kung saan kailangan nating manatili. Ang isang espirituwal na batas, ang Batas ng Tatlo na kilala bilang The Third Force, ay tumutulong sa amin na magkasundo ang magkasalungat at makahanap ng mga bagong posibilidad sa tila imposibleng mga kondisyon.

Itinuturo ng Third Force na ang isang salungatan ay naglalaman ng parehong salik na nagpapatunay at tumatanggi - isang oo at isang hindi. Ang aming karaniwang tugon sa "oo kumpara sa hindi," ay ang pakikibaka. Sinusubukan naming baguhin ang kabilang panig. Umaasa kami na makamit ang isang panalo para sa aming panig, ibig sabihin na ang isa ay dapat na matalo. Kahit na ang isang kompromiso ay nagsasangkot ng magkabilang panig sa paggawa ng mga konsesyon. Ang Third Force ay isang salik na nagkakasundo na nag-aalok ng isang bagay na mas malaki.

Inaanyayahan namin ang Third Force, sa pamamagitan ng unang pagtukoy sa mga salik na nagpapatunay at tumatanggi. Pagkatapos ay sumuko kami sa pag-igting ng magkasalungat. Maaaring hindi ito komportable; ngunit tayo ay naghihintay, nagmamasid, nagdarasal, nagmamasid, at naglilinang ng pananampalataya. Huminto kami sa paghahanap ng mga sagot sa mga limitasyon ng aming kaalaman at nagtitiwala sa isang kalawakan na parehong walang katapusan at malapit. Nananatili tayo bilang perimeter ng simbolo ng yin/yang, isang bilog na nagtataglay ng kadiliman at liwanag. Ang pagiging bago ay lumalabas sa pamamagitan ng ating kagustuhan. Ang "Ikaapat" na paraan ay lumitaw bilang isang mystical, madalas mapanlinlang na simpleng panalo/panalo.

Ang aking asawa, isang masugid na hardinero, ay gumagamit ng isang metapora ng halaman upang ipaliwanag ang ikatlong puwersa. Ang tubig at ang likas na pagnanasa ng halaman na lumago ay ang nagpapatunay na mga salik. Nagsisimulang gumalaw ang halaman, kaya inilalapat ng hardinero ang pagtanggi na kadahilanan ng pruning. Ang interplay ng pagpapatibay at pagtanggi ay nag-aanyaya sa ikatlong salik, ang Puwersa ng pagkakasundo. Ang natural na pagkakasunud-sunod ng pagkakasundo ay nag-uudyok sa halaman sa masiglang kapunuan na sa huli ay gumagawa ng mas maraming buto, halaman, at compost.

Tinutulungan tayo ng Third Force na mag-navigate sa mga salungatan sa relasyon. Ilang taon na ang nakalilipas, nagkaroon kami ng patuloy na hamon sa mga taong walang tirahan na nagtitipon sa bakuran ng simbahan. Para sa pamunuan, ang nagpapatibay na kadahilanan ay ang ating karapatan sa isang malinis, malinis na kapaligiran. Ang mga taong walang tirahan ay tinatanggihan ang gusto namin. Nakaramdam ako ng pagkadismaya at pagkakonsensya. “Ano ang gagawin ni Jesus, Buddha, o Rumi?” tanong ko.

May nag-udyok sa akin na i-flip ang mga salik na nagpapatunay at tumatanggi. Nakita ko na may mga pangangailangan ang aming mga kaibigang palaboy. Tinatanggihan namin ang katuparan ng mga pangangailangang ito. Dahil sa pagkakasala, gusto kong hayaan silang gawin ang anumang gusto nila, ngunit hindi iyon isang panalo/panalo. Sa kaunti pang Third Force-time, napagtanto ko na ang pinagmulan ng aking pagkabigo ay hindi "hindi kanais-nais" na mga pag-uugali; ito ay ang aking sariling pakiramdam ng kawalan ng kakayahan. Paano kung maaari nating baguhin ang kawalan ng kakayahan sa pagiging puno ng tulong? Ang insight na ito ay humantong sa isang malawak na kasanayan sa pamamahagi ng mga kumot, pagkain, tubig, at mga toiletry habang magalang na hinihiling sa aming mga kaibigan na igalang ang aming ari-arian.

Ang ikatlong puwersa ay maaaring gamitin upang tugunan din ang mga isyung panlipunan/pampulitika. Kahit na sa mainit na mga talakayan sa pulitika, nagtitiwala kami na ang isang pinaghihinalaang kaaway ay isang pagkakataon para sa malalim na pagsasanay. Ang pananaw na ito ay nag-aanyaya sa pakikinig. Isinusuko namin ang maling katiyakan ng mga lumang pattern at gumawa ng puwang para sa mas mahusay pa.

Sa mga panahong ito ng pandemya, matutulungan tayo ng Third Force na muling isipin ang mundo. Ang nagpapatunay na kadahilanan ay maaaring impermanence, ang hindi maiiwasang pagbabago. Ang kadahilanan ng pagtanggi ay maaaring ang ating walang malay na pangako sa status quo. Magpahinga sa pabago-bagong tensyon ng “Gusto kong magbago ang mundo,” kumpara sa “Ayaw kong magbago ang mga bagay dahil kailangan kong bumitaw.” Maging tapat sa magkabilang panig ng equation. Dadalhin tayo ng Ikatlong Puwersa sa Ikaapat na lumampas sa ating kasalukuyang mga kakayahan para sa kabutihan. Magtiwala sa proseso, mamuhay tulad ng katotohanan ng pagkakasundo ay totoo, at hintayin ang bagong inspirasyon at paglago.

Mahalagang tandaan na ang nagkakasundo na Third Force ay lumitaw hindi sa kabila ng tensyon sa pagitan ng pagpapatibay at pagtanggi sa mga salik. Ito ay lumitaw dahil sa tensyon na iyon. Ang natural na resistensya ay nagbubunga ng bagong paglaki sa paraan na ang weight-lifting ay nagtatayo ng mga kalamnan. Ang pagbabagong ito sa kamalayan ay nagpapaginhawa sa pangangailangang parusahan ang ating sarili, ang iba, at ang mundo kapag ang mga bagay ay tila laban sa atin. Sa halip, sumuko tayo sa mga nuances ng banal na pagiging perpekto sa di-kasakdalan at tinatamasa ang proseso. Pumasok kami sa larangan ni Rumi, na may magaan ngunit taos-pusong hangarin para sa ikabubuti ng lahat. Sa Walang-hanggan na lugar na ito, lumilipat tayo mula sa himala patungo sa himala at ang lahat ay nagiging isang pagpapala.

Ang ilang mga katanungan na sa tingin ko ay kawili-wiling pag-isipan:

Mayroon bang lugar sa iyong buhay kung saan maaari mong tawagan ang Third Force?

Ano ang kailangang baguhin sa iyo, upang mapahusay ang iyong pagtanggap?

Paano ka mabubuhay tulad ng Katotohanan ng pagkakasundo ay totoo?

Tandaan: Ang sanaysay na ito ay hango sa aklat ni Cynthia Bourgeault , The Holy Trinity and The Law of Three. Siya ay isang estudyante ni George Gurdjieff .