Jalan Perdamaian

Rakan-rakan yang dihormati,

Ini ialah siaran semula artikel yang saya tulis untuk ServiceSpace .

Manis adalah kegunaan kesusahan. –Shakespeare

Di luar idea-idea melakukan salah dan betul, terdapat medan. Saya akan jumpa awak di sana. – Rumi

Realiti mempunyai banyak nama - Tuhan, Roh, Mutlak, Cinta, Tao, Kesedaran, Alam Semesta. Realiti adalah sempurna, bermakna merangkumi segala-galanya. Realiti adalah medan yang tidak terhalang "di luar idea-idea tentang perbuatan salah dan perbuatan betul."

Pertentangan timbul di lapangan - baik, buruk, kegelapan, terang, kegembiraan, kesedihan. Kualiti ini timbul bersama-sama, setiap satu saling melengkapi. Tetapi otak manusia bergelut dengan perkara yang bertentangan. Kami melampirkan pada satu sisi persamaan dan memanggilnya Realiti. Pandangan kami bukanlah gambaran keseluruhan.
Nasib baik, Alam Semesta dikekalkan oleh undang-undang saintifik/rohani. Kami sudah biasa dengan undang-undang sains. Undang-undang fizik membawa kita ke mana kita perlu pergi. Undang-undang graviti membantu kita kekal di tempat yang kita perlu tinggal. Undang-undang rohani, Undang-undang Tiga yang dikenali sebagai The Third Force, membantu kita mendamaikan yang bertentangan dan mencari kemungkinan baharu dalam keadaan yang kelihatan mustahil.

The Third Force mengajar bahawa konflik mengandungi kedua-dua faktor yang mengesahkan dan menafikan - ya dan tidak. Tindak balas biasa kami untuk "ya vs. tidak," adalah berjuang. Kami cuba dan dapatkan pihak lain untuk berubah. Kami berharap untuk mencapai kemenangan untuk pihak kami, bermakna yang lain mesti kalah. Malah kompromi melibatkan kedua-dua pihak membuat konsesi. Kuasa Ketiga adalah faktor pendamaian yang menawarkan sesuatu yang lebih hebat.

Kami menjemput Pasukan Ketiga, dengan mengenal pasti terlebih dahulu faktor yang mengesahkan dan menafikan. Kemudian kita menyerah kepada ketegangan yang bertentangan. Ia mungkin tidak selesa; tetapi kita menunggu, berjaga-jaga, berdoa, memerhati, dan memupuk iman. Kami berhenti mencari jawapan dalam had pengetahuan kami dan mempercayai keluasan yang tidak terhingga dan intim. Kami kekal sebagai perimeter simbol yin/yang, bulatan yang memegang kedua-dua kegelapan dan cahaya. Kebaharuan muncul melalui kesanggupan kita. Cara "Keempat" timbul sebagai kemenangan/menang yang mistik, selalunya mudah menipu.

Suami saya, seorang tukang kebun yang gemar, menggunakan metafora tumbuhan untuk menerangkan kuasa ketiga. Air dan dorongan semula jadi tumbuhan untuk berkembang adalah faktor peneguh. Kilang itu mula bergelora, jadi tukang kebun menggunakan faktor penafian pemangkasan. Perpaduan antara mengiyakan dan menafikan mengundang faktor ketiga, Kekuatan perdamaian. Susunan semula jadi penyelarasan menggerakkan tumbuhan kepada kenyang yang meriah yang akhirnya menghasilkan lebih banyak benih, tumbuhan dan kompos.

The Third Force membantu kami menavigasi konflik perhubungan. Beberapa tahun lalu, kami menghadapi cabaran berterusan dengan gelandangan berkumpul di kawasan gereja. Bagi kepimpinan, faktor penegasan adalah hak kita untuk mendapatkan persekitaran yang bersih dan bersih. Penduduk gelandangan menafikan apa yang kami mahukan. Saya berasa kecewa dan bersalah. “Apakah yang akan dilakukan oleh Yesus, Buddha, atau Rumi?” saya bertanya.

Sesuatu memberi inspirasi kepada saya untuk membalikkan faktor yang mengesahkan dan menafikan. Saya melihat bahawa rakan-rakan gelandangan kami mempunyai keperluan. Kami menafikan pemenuhan keperluan ini. Rasa bersalah membuatkan saya mahu membiarkan mereka melakukan apa sahaja yang mereka mahu, tetapi itu tidak semestinya menang/menang. Dengan sedikit lagi Third Force-time, saya menyedari bahawa punca kekecewaan saya bukanlah tingkah laku yang "tidak diingini"; ia adalah rasa tidak berdaya saya sendiri. Bagaimana jika kita boleh mengubah ketidakberdayaan menjadi penuh pertolongan? Cerapan ini membawa kepada amalan meluas untuk mengedarkan selimut, makanan, air dan peralatan mandian sambil meminta rakan-rakan kita menghormati harta benda kita dengan sopan.

Kuasa ketiga boleh digunakan untuk menangani isu sosial/politik juga. Walaupun dalam perbincangan politik yang hangat, kami percaya bahawa musuh yang dilihat adalah peluang untuk amalan yang mendalam. Perspektif ini mengundang mendengar. Kami menyerahkan kepastian palsu corak lama dan memberi ruang untuk menjadi lebih baik.

Pada masa pandemik ini, Kuasa Ketiga boleh membantu kita membayangkan semula dunia. Faktor peneguhan boleh menjadi ketidakkekalan, perubahan yang tidak dapat dielakkan. Faktor yang menafikan mungkin komitmen tidak sedar kita terhadap status quo. Berehat dalam ketegangan dinamik "Saya mahu dunia berubah," berbanding "Saya tidak mahu perkara berubah kerana saya perlu melepaskannya." Bersikap jujur ​​tentang kedua-dua belah persamaan. Kuasa Ketiga akan membawa kita ke Keempat yang melebihi kapasiti semasa kita untuk kebaikan. Percayai proses, hidup seperti kebenaran perdamaian adalah benar, dan tunggu inspirasi dan pertumbuhan baru.

Adalah penting untuk diingat bahawa Kuasa Ketiga yang mendamaikan timbul bukan walaupun terdapat ketegangan antara faktor peneguhan dan penafian. Ia timbul kerana ketegangan itu. Rintangan semulajadi menghasilkan pertumbuhan baru dengan cara mengangkat berat membina otot. Peralihan dalam kesedaran ini meredakan keperluan untuk menghukum diri kita sendiri, orang lain dan dunia apabila sesuatu kelihatan bertentangan dengan kita. Sebaliknya, kita menyerah kepada nuansa kesempurnaan ilahi dalam ketidaksempurnaan dan menikmati prosesnya. Kami memasuki bidang Rumi, dengan niat yang ringan namun ikhlas untuk kesejahteraan semua. Di tempat yang tidak terhingga ini, kita bergerak dari keajaiban ke keajaiban dan semuanya menjadi berkat.

Beberapa soalan yang saya rasa menarik untuk direnungkan:

Adakah terdapat tempat dalam hidup anda di mana anda boleh menggunakan Third Force?

Apakah yang perlu diubah dalam diri anda, untuk meningkatkan penerimaan anda?

Bagaimanakah anda boleh hidup seperti Kebenaran perdamaian adalah benar?

Nota: Esei ini diilhamkan oleh buku Cynthia Bourgeault , The Holy Trinity dan The Law of Three. Dia adalah pelajar George Gurdjieff .