Adiskidetzearen Bidea

Lagun agurgarriak,

Hau ServiceSpace -rako idatzi dudan artikulu baten berrargitalpena da.

Goxoak dira zoritxarreko erabilerak. –Shakespeare

Gaizki egitearen eta ongi egitearen ideietatik harago, badago eremu bat. Han ezagutuko zaitut. – Rumi

Errealitateak izen asko ditu: Jainkoa, Espiritua, Absolutua, Maitasuna, Taoa, Kontzientzia, Unibertsoa. Errealitatea perfektua da, hau da, guztia barne hartzen du. Errealitatea mugarik gabeko eremu bat da "gaizki eta ongi egitearen ideietatik haratago".

Kontrakoak sortzen dira eremuan: ona, txarra, iluntasuna, argia, poza, tristura. Ezaugarri hauek kontzertuan sortzen dira, bata bestearen osagarri. Baina giza garunak kontrakoekin borrokatzen du. Ekuazio baten alde bati eransten diogu eta Errealitatea deitzen diogu. Gure ikuspuntua ez da inoiz irudi osoa.
Zorionez, Unibertsoa lege zientifiko/espiritualen bidez mantentzen da. Zientziaren legeak ezagutzen ditugu. Fisikaren legeek behar dugun lekura eramaten gaituzte. Grabitatearen legeek behar dugun lekuan egoten laguntzen gaituzte. Lege espiritual batek, Hirugarren Indarra izenez ezagutzen den Hiruren Legeak, kontrakoak uztartzen eta aukera berriak aurkitzen laguntzen digu itxuraz ezinezkoak diren baldintzetan.

Hirugarren Indarrak irakasten du gatazka batek baieztapen eta ukazio faktore bat duela: bai eta ez. Gure erantzun tipikoa "bai vs. ez"-i, borrokatzea da. Saiatzen gara beste aldea alda dezan. Gure alde irabaztea espero dugu, hau da, besteak galdu egin behar duela. Konpromiso batek ere bi aldeek kontzesioak egitea dakar. Hirugarren indarra zerbait handiagoa eskaintzen duen adiskidetze-faktore bat da.

Hirugarren Indarra gonbidatzen dugu, lehenik baieztapen eta ukapen faktoreak identifikatuz. Orduan kontrakoen tentsioari amore ematen diogu. Baliteke deserosoa izatea; baina itxaron, behatu, otoitz egiten dugu, behatu eta fedea lantzen dugu. Gure ezagutzaren mugetan erantzunak bilatzeari uzten diogu eta aldi berean infinitua eta intimo den zabaltasun batean konfiantza dugu. Yin/yang sinboloaren perimetro gisa jarraitzen dugu, iluntasuna eta argia biltzen dituen zirkulua. Berritasuna gure borondatearen bidez sortzen da. "Laugarren" modu bat irabazi/irabazi mistiko, askotan engainagarri sinple gisa sortzen da.

Nire senarrak, lorezain amorratuak, landareen metafora bat erabiltzen du hirugarren indarra azaltzeko. Ura eta landarearen hazteko berezko gogoa dira baieztapen faktoreak. Landarea ibiltzen hasten da, beraz, lorezainak inausketaren ukazio faktorea aplikatzen du. Baieztatzeko eta ukatzeko elkarreraginak hirugarren faktorea gonbidatzen du, adiskidetzearen indarra. Berradiskidetzearen ordena naturalak landarea hazi, landare eta konpost gehiago ekoizten dituen betetasun oparora mugitzen du.

Hirugarren Indarrak harremanen gatazketan nabigatzen laguntzen digu. Duela urte batzuk, etengabeko erronka bat izan genuen elizako lurretan biltzen ziren etxerik gabeko pertsonekin. Lidergoarentzat, baieztapen faktorea ingurune garbi eta sanitario baterako gure eskubidea izan zen. Etxerik gabekoek guk nahi genuena ukatzen ari ziren. Frustratuta eta errudun sentitu nintzen. "Zer egingo lukete Jesusek, Budak edo Rumik?" galdetu nion.

Zerbaitek bultzatu ninduen baiezko eta ukatzeko faktoreak iraultzera. Etxerik gabeko gure lagunek beharrak zituztela ikusi nuen. Behar horiek betetzeari ukatzen ari ginen. Erruak nahi zutena egiten uzteko gogoa eragin zidan, baina hori ez zen irabazi/irabazi bat izango. Hirugarren Indar-denbora pixka bat gehiagorekin, nire frustrazioaren iturria jokabide “desiragarriak” ez zirela konturatu nintzen; nire ezintasun sentimendua zen. Zer gertatzen da ezintasuna laguntza-betetasun bihurtuko bagenu? Ikuspegi honek mantak, janaria, ura eta komuneko produktuak banatzeko praktika zabala ekarri zuen, gure lagunei gure jabetza errespetatzeko adeitasunez eskatzen zien bitartean.

Hirugarren indarra gai sozial/politikoei aurre egiteko ere erabil daiteke. Eztabaida politiko sutsuetan ere, uste dugu etsai bat praktika sakonerako aukera dela. Ikuspegi honek entzutera gonbidatzen du. Eredu zaharren ziurtasun faltsua amore ematen dugu eta hobeto izateko lekua egiten dugu.

Pandemia garai hauetan, Hirugarren Indarrak mundua berriro irudikatzen lagun gaitzake. Baieztapen faktorea iraunkortasuna izan liteke, aldaketaren saihestezina. Faktore ukatzailea egoera quo-arekin dugun konpromiso inkontzientea izan liteke. Atseden hartu "Mundua aldatzea nahi dut" tentsio dinamikoan, vs. "Ez ditut gauzak aldatzea nahi, utzi egin beharko dudalako". Izan zintzoa ekuazioaren bi aldeei buruz. Hirugarren Indarrak gure ontasunerako egungo ahalmenak gainditzen dituen Laugarren batera eramango gaitu. Fida ezazu prozesuan, bizi adiskidetzearen egia egia den bezala eta itxaron inspirazio eta hazkunde berriaren zain.

Garrantzitsua da gogoratzea Hirugarren Indar adiskidetzailea ez dela baieztapenaren eta ukazioaren arteko tentsioa izan arren. Tentsio horrengatik sortzen da. Erresistentzia naturalak hazkunde berria ematen du pisu-altxatzeak muskuluak eraikitzeko moduan. Kontzientzia aldaketa honek geure burua, besteak eta mundua zigortu beharra baretzen du, gauzak gure aurka daudela diruditenean. Horren ordez, jainkozko perfekzioaren ñabardurei amore ematen diegu inperfekzioan eta prozesuaz gozatzen dugu. Rumiren zelaian sartzen gara, guztion ongizaterako asmo arin baina zintzoekin. Leku Infinitu honetan, mirakuluz mirari mugitzen gara eta dena bedeinkapen bihurtzen da.

Hausnartzeko interesgarriak iruditzen zaizkidan galdera batzuk:

Ba al dago zure bizitzan Hirugarren Indarra dei dezakezun lekurik?

Zer aldatu beharko da zure baitan, zure harrera hobetzeko?

Nola bizi zaitezke adiskidetzearen Egia egia den bezala?

Oharra: saiakera hau Cynthia Bourgeault -en The Holy Trinity eta The Law of Three liburuan inspiratu zen. George Gurdjieffen ikaslea da.