Leið sáttarinnar

Kæru vinir,

Þetta er endurpóstur af grein sem ég skrifaði fyrir ServiceSpace .

Ljúft er notkun mótlætis. —Shakespeare

Fyrir utan hugmyndir um rangt og rétt að gera, það er svið. Ég hitti þig þar. — Rúmi

Raunveruleikinn gengur undir mörgum nöfnum - Guð, andi, alger, kærleikur, taó, vitund, alheimurinn. Raunveruleikinn er fullkominn, sem þýðir allt. Raunveruleikinn er óheft svið „út fyrir hugmyndir um rangt og rétt að gera.

Andstæður koma upp á sviði - gott, slæmt, myrkur, ljós, gleði, sorg. Þessir eiginleikar verða til í samsetningu, hver viðbót við annan. En mannsheilinn glímir við andstæður. Við festumst við aðra hlið jöfnu og köllum hana veruleika. Sjónarmið okkar er aldrei heildarmyndin.
Sem betur fer er alheiminum viðhaldið af vísindalegum/andlegum lögmálum. Við þekkjum lögmál vísinda. Lögmál eðlisfræðinnar koma okkur þangað sem við þurfum að fara. Þyngdarlögmálin hjálpa okkur að vera þar sem við þurfum að vera. Andlegt lögmál, lögmál þriggja þekkt sem Þriðja aflið, hjálpar okkur að sætta andstæður og finna nýja möguleika við að því er virðist ómögulegar aðstæður.

Þriðja aflið kennir að átök innihaldi bæði staðfestandi og afneitandi þátt - já og nei. Dæmigert svar okkar við „já á móti nei,“ er að berjast. Við reynum að fá hina hliðina til að breytast. Við vonumst til að vinna okkar lið, sem þýðir að hinn verður að tapa. Jafnvel málamiðlun felur í sér að báðir aðilar gefa eftir. Þriðja aflið er sáttaþáttur sem býður upp á eitthvað meira.

Við bjóðum þriðja aflið með því fyrst að bera kennsl á staðfestandi og afneitandi þætti. Þá gefumst við upp fyrir spennu andstæðna. Það getur verið óþægilegt; en við bíðum, vöktum, biðjum, fylgjumst með og ræktum trú. Við hættum að leita svara á mörkum þekkingar okkar og treystum víðáttu sem er bæði óendanleg og náin. Við höldum okkur sem jaðar yin/yang táknsins, hring sem geymir bæði myrkur og ljós. Nýtt kemur fram með vilja okkar. „Fjórða“ leiðin kemur upp sem dularfullur, oft villandi einfaldur vinningur/vinningur.

Maðurinn minn, ákafur garðyrkjumaður, notar plöntulíking til að útskýra þriðja kraftinn. Vatn og meðfædd þrá plöntunnar til að vaxa eru staðfestandi þættirnir. Plöntan byrjar að röfla, svo garðyrkjumaðurinn beitir afneitunarstuðlinum við að klippa. Samspil staðfesta og afneita kallar á þriðja þáttinn, afl sátta. Náttúrulega sáttaröðin færir plöntuna yfir í gríðarlega fyllingu sem að lokum framleiðir meira fræ, plöntur og rotmassa.

Þriðja aflið hjálpar okkur að rata í sambandsátök. Fyrir nokkrum árum lentum við í viðvarandi áskorun þar sem heimilislaust fólk safnaðist saman á kirkjulóðinni. Fyrir forystuna var staðfestandi þátturinn réttur okkar til hreins, hreinlætis umhverfi. Heimilislausa fólkið var að neita því sem við vildum. Ég fann fyrir svekkju og sektarkennd. "Hvað myndi Jesús, Búdda eða Rumi gera?" spurði ég.

Eitthvað hvatti mig til að snúa við staðfestandi og afneitandi þáttum. Ég sá að heimilislausir vinir okkar höfðu þarfir. Við vorum að neita að uppfylla þessar þarfir. Sektarkennd gerði það að verkum að ég vildi leyfa þeim að gera hvað sem þeir vildu, en það hefði ekki verið sigur/vinningur. Með aðeins meiri Third Force-tíma áttaði ég mig á því að uppspretta gremju minnar var ekki „óæskileg“ hegðun; það var mín eigin vanmáttarkennd. Hvað ef við gætum breytt hjálparleysi í hjálpsemi? Þessi innsýn leiddi til víðtækrar venju að dreifa teppum, mat, vatni og snyrtivörum á meðan við biðjum vini okkar kurteislega að virða eignir okkar.

Þriðja kraftinn er einnig hægt að nota til að taka á félagslegum/pólitískum málum. Jafnvel í heitum pólitískum umræðum, treystum við því að óvinur sem talið er að sé tækifæri til djúprar æfingar. Þetta sjónarhorn býður til hlustunar. Við gefum upp falska vissu gamalla mynsturs og gerum pláss fyrir það sem enn er betra.

Á þessum heimsfarartímum getur þriðja aflið hjálpað okkur að endurmynda heiminn. Staðfestandi þátturinn gæti verið óvarleiki, óumflýjanleiki breytinga. Afneitandi þátturinn gæti verið ómeðvituð skuldbinding okkar við óbreytt ástand. Hvíldu í kraftmikilli spennu „Ég vil að heimurinn breytist,“ á móti „Ég vil ekki að hlutirnir breytist því ég verð að sleppa takinu.“ Vertu heiðarlegur um báðar hliðar jöfnunnar. Þriðja aflið mun leiða okkur til þess fjórða sem er umfram núverandi getu okkar til góðvildar. Treystu ferlinu, lifðu eins og sannleikurinn um sátt sé sannur og bíddu eftir nýjum innblæstri og vexti.

Mikilvægt er að muna að hið sátta þriðja afl verður ekki til þrátt fyrir togstreitu milli staðfestandi og afneitandi þátta. Það stafar af þeirri spennu. Náttúruleg viðnám skilar nýjum vexti á þann hátt að lyftingar byggja upp vöðva. Þessi vitundarbreyting róar þörfina á að refsa okkur sjálfum, öðrum og heiminum þegar hlutirnir virðast gegn okkur. Þess í stað gefumst við upp fyrir blæbrigðum guðlegrar fullkomnunar í ófullkomleika og njótum ferlisins. Við förum inn á völl Rumi, með léttan en einlægan ásetning um velferð allra. Á þessum óendanlega stað færumst við frá kraftaverki til kraftaverka og allt verður blessun.

Nokkrar spurningar sem mér finnst áhugavert að velta fyrir sér:

Er einhver staður í lífi þínu þar sem þú getur ákallað Þriðja aflið?

Hvað mun þurfa að breytast hjá þér, til að auka móttækileika þína?

Hvernig geturðu lifað eins og sannleikur sátta sé sannur?

Athugið: Þessi ritgerð var innblásin af bók Cynthia Bourgeault , The Holy Trinity and The Law of Three. Hún er nemandi George Gurdjieff .