Forsoningens Vej

Kære venner,

Dette er et genindlæg af en artikel, jeg skrev til ServiceSpace .

Søde er brugen af ​​modgang. – Shakespeare

Ud over ideer om forkert og retfærdig handling er der et felt. Jeg vil møde dig der. – Rumi

Virkeligheden går under mange navne - Gud, Ånd, Det Absolutte, Kærlighed, Tao, Bevidsthed, Universet. Virkeligheden er perfekt, hvilket betyder alt inklusive. Virkeligheden er et uindskrænket felt "ud over ideer om forkert handling og retfærdighed."

Modsætninger opstår i marken – godt, ondt, mørke, lys, glæde, sorg. Disse kvaliteter opstår i samspil, hver et supplement til hinanden. Men den menneskelige hjerne kæmper med modsætninger. Vi knytter os til den ene side af en ligning og kalder den virkelighed. Vores synspunkt er aldrig hele billedet.
Heldigvis opretholdes universet af videnskabelige/åndelige love. Vi er bekendt med videnskabens love. Fysikkens love bringer os derhen, hvor vi skal hen. Tyngdelovene hjælper os med at blive, hvor vi skal. En åndelig lov, loven om tre kendt som Den tredje kraft, hjælper os med at forene modsætninger og finde nye muligheder under tilsyneladende umulige forhold.

Den tredje styrke lærer, at en konflikt indeholder både en bekræftende og benægtende faktor - et ja og et nej. Vores typiske svar på "ja vs. nej," er at kæmpe. Vi prøver at få den anden side til at ændre sig. Vi håber at opnå en sejr for vores side, hvilket betyder, at den anden skal tabe. Selv et kompromis indebærer, at begge sider giver indrømmelser. Den tredje kraft er en forsonende faktor, der tilbyder noget større.

Vi inviterer den tredje kraft ved først at identificere de bekræftende og benægtende faktorer. Så overgiver vi os til modsætningernes spænding. Det kan være ubehageligt; men vi venter, våger, beder, observerer og dyrker tro. Vi holder op med at lede efter svar inden for grænserne af vores viden og stoler på en storhed, der er både uendelig og intim. Vi forbliver som omkredsen af ​​yin/yang-symbolet, en cirkel, der rummer både mørke og lys. Nyhed opstår gennem vores vilje. En "fjerde" vej opstår som en mystisk, ofte bedragerisk simpel win/win.

Min mand, en ivrig gartner, bruger en plantemetafor til at forklare den tredje kraft. Vand og plantens medfødte trang til at vokse er de bekræftende faktorer. Planten begynder at vandre, så gartneren anvender den benægtende faktor beskæring. Samspillet mellem bekræftelse og fornægtelse inviterer til den tredje faktor, forsoningskraften. Den naturlige forsoningsrækkefølge flytter planten til sprudlende fylde, der i sidste ende producerer flere frø, planter og kompost.

Den tredje kraft hjælper os med at navigere i relationskonflikter. For flere år siden havde vi en løbende udfordring med hjemløse, der samledes på kirkens område. For ledelsen var den bekræftende faktor vores ret til et rent, sanitært miljø. De hjemløse nægtede, hvad vi ønskede. Jeg følte mig frustreret og skyldig. "Hvad ville Jesus, Buddha eller Rumi gøre?" spurgte jeg.

Noget inspirerede mig til at vende de bekræftende og benægtende faktorer. Jeg så, at vores hjemløse venner havde behov. Vi nægtede opfyldelsen af ​​disse behov. Skyldfølelse gav mig lyst til at lade dem gøre, hvad de ville, men det ville ikke have været en win/win. Med lidt mere Third Force-tid indså jeg, at kilden til min frustration ikke var "uønsket" adfærd; det var min egen følelse af hjælpeløshed. Hvad hvis vi kunne forvandle hjælpeløshed til hjælpsomhed? Denne indsigt førte til en ekspansiv praksis med at distribuere tæpper, mad, vand og toiletartikler, mens vi høfligt bad vores venner om at respektere vores ejendom.

Den tredje kraft kan også bruges til at løse sociale/politiske spørgsmål. Selv i ophedede politiske diskussioner stoler vi på, at en opfattet fjende er en mulighed for dyb praksis. Dette perspektiv inviterer til at lytte. Vi overgiver den falske vished om gamle mønstre og giver plads til det endnu bedre.

I disse pandemiske tider kan den tredje kraft hjælpe os med at genforestille verden. Den bekræftende faktor kunne være forgængelighed, forandringens uundgåelighed. Den benægtende faktor kunne være vores ubevidste forpligtelse til status quo. Hvil i den dynamiske spænding af "Jeg vil have, at verden ændrer sig," vs. "Jeg vil ikke have, at tingene ændrer sig, fordi jeg bliver nødt til at give slip." Vær ærlig om begge sider af ligningen. Den tredje kraft vil føre os til en fjerde, der overstiger vores nuværende evner til godhed. Stol på processen, lev som sandheden om forsoning er sand, og afvent den nye inspiration og vækst.

Det er vigtigt at huske, at den forsonende tredje kraft ikke opstår på trods af spændingen mellem bekræftende og benægtende faktorer. Det opstår på grund af den spænding. Naturlig modstand giver ny vækst på den måde, som vægtløftning bygger muskler. Dette skift i bevidsthed dulmer behovet for at straffe os selv, andre og verden, når tingene synes imod os. I stedet overgiver vi os til nuancerne af guddommelig perfektion i ufuldkommenhed og nyder processen. Vi går ind på Rumis felt med lethjertede, men oprigtige hensigter for alles velvære. På dette uendelige sted bevæger vi os fra mirakel til mirakel, og alt bliver en velsignelse.

Et par spørgsmål, som jeg finder interessante at reflektere over:

Er der et sted i dit liv, hvor du kan påkalde den tredje kraft?

Hvad skal ændres i dig, for at forbedre din modtagelighed?

Hvordan kan du leve som sandheden om forsoning er sand?

Bemærk: Dette essay er inspireret af Cynthia Bourgeaults bog, The Holy Trinity and The Law of Three. Hun er elev af George Gurdjieff .