நல்லிணக்கப் பாதை

அன்பான நண்பர்களே,

இது சர்வீஸ்ஸ்பேஸுக்கு நான் எழுதிய ஒரு கட்டுரையின் மறுபதிப்பு.

துன்பத்தின் பயன்கள் இனிமையானவை. –ஷேக்ஸ்பியர்

தவறு செய்வது, சரி செய்வது என்ற எண்ணங்களுக்கு அப்பால், ஒரு களம் இருக்கிறது. நான் உங்களை அங்கே சந்திப்பேன். – ரூமி

யதார்த்தம் என்பது பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது - கடவுள், ஆன்மா, முழுமையானது, அன்பு, தாவோ, விழிப்புணர்வு, பிரபஞ்சம். யதார்த்தம் என்பது சரியானது, அதாவது அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. யதார்த்தம் என்பது "தவறு செய்வது மற்றும் சரியானது செய்வது பற்றிய கருத்துக்களுக்கு அப்பாற்பட்ட" ஒரு தடையற்ற களமாகும்.

களத்தில் எதிரெதிர்கள் எழுகின்றன - நல்லது, கெட்டது, இருள், ஒளி, மகிழ்ச்சி, துக்கம். இந்த குணங்கள் இணைந்து எழுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றுக்கு ஒரு நிரப்பியாக. ஆனால் மனித மூளை எதிரெதிர்களுடன் போராடுகிறது. நாம் ஒரு சமன்பாட்டின் ஒரு பக்கத்துடன் இணைத்து அதை யதார்த்தம் என்று அழைக்கிறோம். நமது பார்வை ஒருபோதும் முழுப் படமாக இருக்காது.
அதிர்ஷ்டவசமாக, பிரபஞ்சம் அறிவியல்/ஆன்மீக விதிகளால் பராமரிக்கப்படுகிறது. நாம் அறிவியல் விதிகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறோம். இயற்பியல் விதிகள் நாம் செல்ல வேண்டிய இடத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கின்றன. ஈர்ப்பு விதிகள் நாம் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் இருக்க உதவுகின்றன. மூன்றாம் படை என்று அழைக்கப்படும் மூன்றின் விதி என்ற ஆன்மீக விதி, எதிரெதிர்களை சரிசெய்யவும், சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றும் சூழ்நிலைகளில் புதிய சாத்தியக்கூறுகளைக் கண்டறியவும் நமக்கு உதவுகிறது.

மூன்றாம் படை ஒரு மோதலில் உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் மறுக்கும் காரணிகள் இரண்டும் இருப்பதாகக் கற்பிக்கிறது - ஆம் மற்றும் இல்லை. "ஆம் vs. இல்லை" என்பதற்கு நமது வழக்கமான பதில் போராடுவது. மறுபக்கத்தை மாற்ற முயற்சிக்கிறோம். நமது பக்கம் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று நம்புகிறோம், அதாவது மற்றொன்று தோற்க வேண்டும். ஒரு சமரசம் கூட இரு தரப்பினரும் விட்டுக்கொடுப்புகளை செய்வதை உள்ளடக்கியது. மூன்றாம் படை என்பது ஒரு சமரச காரணியாகும், அது சிறந்த ஒன்றை வழங்குகிறது.

உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் மறுக்கும் காரணிகளை முதலில் அடையாளம் காண்பதன் மூலம், மூன்றாம் சக்தியை அழைக்கிறோம். பின்னர் நாம் எதிரெதிர்களின் பதற்றத்திற்கு சரணடைகிறோம். அது சங்கடமாக இருக்கலாம்; ஆனால் நாம் காத்திருக்கிறோம், பார்க்கிறோம், பிரார்த்தனை செய்கிறோம், கவனிக்கிறோம், நம்பிக்கையை வளர்க்கிறோம். நமது அறிவின் வரம்புகளில் பதில்களைத் தேடுவதை நிறுத்திவிட்டு, எல்லையற்ற மற்றும் நெருக்கமான ஒரு பரந்த தன்மையை நம்புகிறோம். இருள் மற்றும் ஒளி இரண்டையும் வைத்திருக்கும் ஒரு வட்டமான யின்/யாங் சின்னத்தின் சுற்றளவில் நாம் நிலைத்திருக்கிறோம். நமது விருப்பத்தின் மூலம் புதுமை வெளிப்படுகிறது. ஒரு "நான்காவது" வழி ஒரு மாயமான, பெரும்பாலும் ஏமாற்றும் வகையில் எளிமையான வெற்றி/வெற்றியாக எழுகிறது.

தீவிர தோட்டக்காரரான என் கணவர், மூன்றாவது சக்தியை விளக்க ஒரு தாவர உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். தண்ணீரும் தாவரத்தின் இயல்பான வளர்ச்சிக்கான தூண்டுதலும் உறுதிப்படுத்தும் காரணிகளாகும். செடி அலையத் தொடங்குகிறது, எனவே தோட்டக்காரர் கத்தரித்து மறுக்கும் காரணியைப் பயன்படுத்துகிறார். உறுதிப்படுத்துதல் மற்றும் மறுத்தல் ஆகியவற்றின் இடைச்செருகல் மூன்றாவது காரணியான சமரச சக்தியை அழைக்கிறது. சமரசத்தின் இயற்கையான வரிசை, தாவரத்தை மிகுந்த முழுமைக்கு நகர்த்துகிறது, இது இறுதியில் அதிக விதைகள், தாவரங்கள் மற்றும் உரம் உற்பத்தி செய்கிறது.

உறவு மோதல்களைத் தவிர்க்க மூன்றாம் படை நமக்கு உதவுகிறது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வீடற்ற மக்கள் தேவாலய மைதானத்தில் கூடுவது எங்களுக்கு ஒரு தொடர்ச்சியான சவாலாக இருந்தது. தலைமையைப் பொறுத்தவரை, சுத்தமான, சுகாதாரமான சூழலுக்கான எங்கள் உரிமையே உறுதிப்படுத்தும் காரணியாக இருந்தது. வீடற்ற மக்கள் நாங்கள் விரும்பியதை மறுத்து வந்தனர். நான் விரக்தியடைந்தேன் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியுடன் உணர்ந்தேன். "இயேசு, புத்தர் அல்லது ரூமி என்ன செய்வார்கள்?" என்று நான் கேட்டேன்.

உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் மறுக்கும் காரணிகளை மாற்றுவதற்கு ஏதோ ஒன்று என்னைத் தூண்டியது. எங்கள் வீடற்ற நண்பர்களுக்குத் தேவைகள் இருப்பதைக் கண்டேன். இந்தத் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதை நாங்கள் மறுக்கிறோம். குற்ற உணர்வு அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய அனுமதிக்க என்னைத் தூண்டியது, ஆனால் அது ஒரு வெற்றி/வெற்றியாக இருந்திருக்காது. இன்னும் கொஞ்சம் மூன்றாம் படை-நேரம் இருந்திருந்தால், எனது விரக்தியின் ஆதாரம் "விரும்பத்தகாத" நடத்தைகள் அல்ல என்பதை உணர்ந்தேன்; அது எனது சொந்த உதவியற்ற உணர்வு. உதவியற்ற தன்மையை உதவி-நிறைவாக மாற்ற முடிந்தால் என்ன செய்வது? இந்த நுண்ணறிவு போர்வைகள், உணவு, தண்ணீர் மற்றும் கழிப்பறைப் பொருட்களை விநியோகிக்கும் ஒரு விரிவான நடைமுறைக்கு வழிவகுத்தது, அதே நேரத்தில் எங்கள் நண்பர்களை எங்கள் சொத்துக்களை மதிக்கும்படி பணிவுடன் கேட்டுக் கொண்டது.

மூன்றாவது சக்தியை சமூக/அரசியல் பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கும் பயன்படுத்தலாம். சூடான அரசியல் விவாதங்களில் கூட, ஒரு எதிரியாக உணரப்படுவது ஆழ்ந்த நடைமுறைக்கு ஒரு வாய்ப்பாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இந்தக் கண்ணோட்டம் கேட்பதை அழைக்கிறது. பழைய வடிவங்களின் தவறான உறுதியை நாம் கைவிட்டு, இனி வரவிருக்கும் சிறந்தவற்றுக்கு இடமளிக்கிறோம்.

இந்த தொற்றுநோய் காலங்களில், மூன்றாம் படை உலகை மீண்டும் கற்பனை செய்ய நமக்கு உதவும். உறுதிப்படுத்தும் காரணி நிலையற்ற தன்மை, மாற்றத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை. மறுக்கும் காரணி தற்போதைய நிலைக்கு நமது மயக்கமற்ற அர்ப்பணிப்பாக இருக்கலாம். "உலகம் மாற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" எதிராக "நான் விஷயங்களை மாற்ற விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நான் விட்டுவிட வேண்டும்" என்ற மாறும் பதற்றத்தில் ஓய்வெடுங்கள். சமன்பாட்டின் இரு பக்கங்களைப் பற்றியும் நேர்மையாக இருங்கள். மூன்றாம் படை நம்மை நன்மைக்கான நமது தற்போதைய திறன்களை மீறும் நான்காவது படைக்கு இட்டுச் செல்லும். செயல்முறையை நம்புங்கள், சமரசத்தின் உண்மை உண்மை என்பது போல் வாழுங்கள், மேலும் புதிய உத்வேகம் மற்றும் வளர்ச்சிக்காக காத்திருங்கள்.

உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் மறுக்கும் காரணிகளுக்கு இடையிலான பதற்றம் இருந்தபோதிலும் சமரசம் செய்யும் மூன்றாம் படை எழுவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். அந்த பதற்றம் காரணமாகவே அது எழுகிறது. எடை தூக்குதல் தசைகளை உருவாக்கும் விதத்தில் இயற்கையான எதிர்ப்பு புதிய வளர்ச்சியை அளிக்கிறது. இந்த விழிப்புணர்வு மாற்றம், விஷயங்கள் நமக்கு எதிராகத் தோன்றும்போது நம்மையும், மற்றவர்களையும், உலகத்தையும் தண்டிக்க வேண்டிய அவசியத்தைத் தணிக்கிறது. அதற்கு பதிலாக, அபூரணத்தில் தெய்வீக பரிபூரணத்தின் நுணுக்கங்களுக்கு நாம் சரணடைந்து, செயல்முறையை அனுபவிக்கிறோம். அனைவரின் நல்வாழ்வுக்காகவும், இலகுவான ஆனால் நேர்மையான நோக்கங்களுடன், ரூமியின் துறையில் நுழைகிறோம். இந்த எல்லையற்ற இடத்தில், நாம் அற்புதத்திலிருந்து அற்புதத்திற்கு நகர்கிறோம், எல்லாமே ஒரு ஆசீர்வாதமாக மாறும்.

சிந்திக்க சுவாரஸ்யமான சில கேள்விகள் இங்கே:

உங்கள் வாழ்க்கையில் மூன்றாம் சக்தியை அழைக்கக்கூடிய இடம் இருக்கிறதா?

உங்கள் ஏற்புத்திறனை அதிகரிக்க, உங்களிடம் என்ன மாற்றம் ஏற்பட வேண்டும்?

நல்லிணக்கத்தின் உண்மை உண்மை என்பது போல் நீங்கள் எப்படி வாழ முடியும்?

குறிப்பு: இந்தக் கட்டுரை சிந்தியா போர்ஜோவின் புத்தகமான "தி ஹோலி டிரினிட்டி அண்ட் தி லா ஆஃப் த்ரீ"-யால் ஈர்க்கப்பட்டது. அவர் ஜார்ஜ் குருட்ஜீஃப்பின் மாணவி.