דרך הפיוס

חברים יקרים,

זהו פוסט מחדש של מאמר שכתבתי עבור ServiceSpace .

מתוקים הם שימושי המצוקה. -שייקספיר

מעבר לרעיונות של עשייה לא נכונה ועשייה נכונה, יש תחום. אני אפגוש אותך שם. – רומי

המציאות נקראת בשמות רבים - אלוהים, רוח, המוחלט, האהבה, הטאו, המודעות, היקום. המציאות מושלמת, כלומר כוללת הכל. המציאות היא תחום בלתי מוגבל "מעבר לרעיונות של עשייה לא נכונה ועשייה נכונה".

בשטח מתעוררים הפכים - טוב, רע, חושך, אור, שמחה, צער. התכונות הללו מתעוררות בקונצרטים, כל אחת משלימה את השנייה. אבל המוח האנושי נאבק עם הפכים. אנו מתחברים לצד אחד של משוואה וקוראים לה מציאות. נקודת המבט שלנו היא אף פעם לא התמונה השלמה.
למרבה המזל, היקום מתוחזק על ידי חוקים מדעיים/רוחניים. אנחנו מכירים את חוקי המדע. חוקי הפיזיקה מביאים אותנו לאן שאנחנו צריכים להגיע. חוקי הכבידה עוזרים לנו להישאר היכן שאנחנו צריכים להישאר. חוק רוחני, חוק השלושה הידוע בשם הכוח השלישי, עוזר לנו ליישב ניגודים ולמצוא אפשרויות חדשות בתנאים שנראים בלתי אפשריים.

הכוח השלישי מלמד כי סכסוך מכיל גם גורם מאשר וגם מכחיש - כן וגם לא. התגובה האופיינית שלנו ל"כן לעומת לא", היא להיאבק. אנחנו מנסים לגרום לצד השני להשתנות. אנו מקווים להשיג ניצחון לצד שלנו, כלומר שהשני חייב להפסיד. אפילו פשרה כרוכה בוויתורים של שני הצדדים. הכוח השלישי הוא גורם פיוס שמציע משהו גדול יותר.

אנו מזמינים את הכוח השלישי, על ידי זיהוי תחילה את הגורמים המאשרים והשוללים. ואז אנחנו נכנעים למתח של ניגודים. זה עלול להיות לא נוח; אבל אנחנו מחכים, מתבוננים, מתפללים, מתבוננים ומטפחים אמונה. אנחנו מפסיקים לחפש תשובות בגבולות הידיעה שלנו וסומכים על מרחב עצום שהוא גם אינסופי וגם אינטימי. אנו שומרים על ההיקף של סמל היין/יאנג, עיגול המחזיק גם חושך וגם אור. חדשנות מופיעה דרך הנכונות שלנו. דרך "רביעית" מתעוררת כניצחון/ניצחון מיסטי, לעתים קרובות פשוט מטעה.

בעלי, גנן נלהב, משתמש במטאפורת צמחים כדי להסביר את הכוח השלישי. מים והדחף המולד של הצמח לצמוח הם הגורמים המאשרים. הצמח מתחיל להשתולל, אז הגנן מיישם את הגורם המכחיש של גיזום. משחק הגומלין בין אישור והכחשה מזמין את הגורם השלישי, כוח הפיוס. סדר הפיוס הטבעי מניע את הצמח למלאות שופעת שבסופו של דבר מייצרת יותר זרעים, צמחים וקומפוסט.

הכוח השלישי עוזר לנו לנווט קונפליקטים ביחסים. לפני מספר שנים, היה לנו אתגר מתמשך עם הומלסים שהתאספו בשטח הכנסייה. מבחינת ההנהגה, הגורם המאשר היה זכותנו לסביבה נקייה וסניטרית. ההומלסים הכחישו את מה שרצינו. הרגשתי מתוסכל ואשמה. "מה ישו, בודהה או רומי היו עושים?" שאלתי.

משהו נתן לי השראה להפוך את הגורמים המאשרים והשוללים. ראיתי שלחברים חסרי הבית שלנו יש צרכים. התכחשנו למילוי הצרכים הללו. אשמה גרמה לי לרצות לתת להם לעשות מה שהם רוצים, אבל זה לא היה ניצחון/ניצחון. עם עוד קצת זמן כוח שלישי, הבנתי שמקור התסכול שלי אינו התנהגויות "בלתי רצויות"; זו הייתה תחושת חוסר האונים שלי. מה אם היינו יכולים להפוך חוסר אונים לעזרה-מלאות? תובנה זו הובילה לתרגול נרחב של חלוקת שמיכות, מזון, מים ומוצרי טיפוח תוך בקשה בנימוס מחברינו לכבד את רכושנו.

הכוח השלישי יכול לשמש לטיפול גם בנושאים חברתיים/פוליטיים. אפילו בדיונים פוליטיים סוערים, אנו סומכים על כך שאויב נתפס הוא הזדמנות לתרגול מעמיק. נקודת מבט זו מזמינה הקשבה. אנו מוותרים על הוודאות הכוזבת של דפוסים ישנים ומפנים מקום לטוב שעוד יהיה.

בתקופות מגפה אלה, הכוח השלישי יכול לעזור לנו לדמיין מחדש את העולם. הגורם המאשר יכול להיות ארעיות, הבלתי נמנע של שינוי. הגורם המכחיש יכול להיות המחויבות הלא מודעת שלנו לסטטוס קוו. נח במתח הדינמי של "אני רוצה שהעולם ישתנה", לעומת "אני לא רוצה שדברים ישתנו כי אני אצטרך לשחרר." היו כנים לגבי שני הצדדים של המשוואה. הכוח השלישי יוביל אותנו לרביעי החורג מהיכולות הנוכחיות שלנו לעשות טוב. סמכו על התהליך, חיו כאילו האמת של הפיוס היא נכונה, והמתינו להשראה ולצמיחה החדשה.

חשוב לזכור שהכוח השלישי המפייס מתעורר לא למרות המתח בין גורמים מאשרים ומכחישים. זה נובע בגלל המתח הזה. התנגדות טבעית מניבה צמיחה חדשה באופן שבו הרמת משקולות בונה שרירים. שינוי המודעות הזה מרגיע את הצורך להעניש את עצמנו, אחרים ואת העולם כאשר הדברים נראים נגדנו. במקום זאת, אנו נכנעים לניואנסים של השלמות האלוהית בחוסר השלמות ונהנים מהתהליך. אנחנו נכנסים לשדה של רומי, עם כוונות קלילות אך כנות לרווחת כולם. במקום האינסופי הזה אנו עוברים מנס לנס והכל הופך לברכה.

כמה שאלות שמעניינות אותי לחשוב עליהן:

האם יש מקום בחייך שבו אתה יכול להפעיל את הכוח השלישי?

מה יצטרך לשנות בך, כדי לשפר את כושר הקליטה שלך?

איך אתה יכול לחיות כאילו אמת הפיוס היא אמיתית?

הערה: חיבור זה נוצר בהשראת ספרה של סינתיה בורז'ו , השילוש הקדוש וחוק השלושה. היא תלמידה של ג'ורג' גורדייף .