सुलह का मार्ग

प्रिय मित्रों,

यह मेरे द्वारा ServiceSpace के लिए लिखे गए एक लेख का पुनर्प्रकाशन है।

विपत्ति के उपयोग मधुर होते हैं। -शेक्सपियर

गलत और सही कामों के विचारों से परे एक क्षेत्र है। मैं तुमसे वहीं मिलूँगा। - रूमी

वास्तविकता को कई नामों से जाना जाता है - ईश्वर, आत्मा, परम, प्रेम, ताओ, जागरूकता, ब्रह्मांड। वास्तविकता परिपूर्ण है, जिसका अर्थ है कि इसमें सब कुछ शामिल है। वास्तविकता एक उन्मुक्त क्षेत्र है जो "गलत काम और सही काम के विचारों से परे है।"

क्षेत्र में विपरीतताएँ उत्पन्न होती हैं - अच्छा, बुरा, अंधकार, प्रकाश, खुशी, दुःख। ये गुण एक साथ उत्पन्न होते हैं, प्रत्येक एक दूसरे के पूरक होते हैं। लेकिन मानव मस्तिष्क विपरीतताओं से जूझता है। हम समीकरण के एक पक्ष से जुड़ते हैं और उसे वास्तविकता कहते हैं। हमारा दृष्टिकोण कभी भी पूरी तस्वीर नहीं होता।
सौभाग्य से, ब्रह्मांड वैज्ञानिक/आध्यात्मिक नियमों द्वारा संचालित है। हम विज्ञान के नियमों से परिचित हैं। भौतिकी के नियम हमें वहाँ ले जाते हैं जहाँ हमें जाना होता है। गुरुत्वाकर्षण के नियम हमें वहाँ रहने में मदद करते हैं जहाँ हमें रहना होता है। आध्यात्मिक नियम, तीन का नियम जिसे थर्ड फोर्स के नाम से जाना जाता है, हमें विपरीत परिस्थितियों में सामंजस्य बिठाने और असंभव लगने वाली परिस्थितियों में नई संभावनाएँ खोजने में मदद करता है।

थर्ड फोर्स सिखाता है कि संघर्ष में पुष्टि और अस्वीकृति दोनों कारक होते हैं - हाँ और नहीं। "हाँ बनाम नहीं" के लिए हमारी सामान्य प्रतिक्रिया संघर्ष करना है। हम कोशिश करते हैं और दूसरे पक्ष को बदलने के लिए कहते हैं। हम अपने पक्ष के लिए जीत हासिल करने की उम्मीद करते हैं, जिसका अर्थ है कि दूसरे को हारना होगा। यहां तक ​​कि एक समझौते में भी दोनों पक्षों को रियायतें देनी होती हैं। थर्ड फोर्स एक सुलह करने वाला कारक है जो कुछ बड़ा प्रदान करता है।

हम पहले पुष्टि करने वाले और अस्वीकार करने वाले कारकों की पहचान करके तीसरी शक्ति को आमंत्रित करते हैं। फिर हम विपरीत के तनाव के आगे समर्पण कर देते हैं। यह असुविधाजनक हो सकता है; लेकिन हम प्रतीक्षा करते हैं, देखते हैं, प्रार्थना करते हैं, निरीक्षण करते हैं और विश्वास विकसित करते हैं। हम अपने ज्ञान की सीमाओं में उत्तरों की तलाश करना बंद कर देते हैं और एक ऐसी विशालता पर भरोसा करते हैं जो अनंत और अंतरंग दोनों है। हम यिन/यांग प्रतीक की परिधि के रूप में रहते हैं, एक ऐसा चक्र जो अंधकार और प्रकाश दोनों को धारण करता है। हमारी इच्छा के माध्यम से नयापन उभरता है। एक "चौथा" रास्ता एक रहस्यमय, अक्सर भ्रामक रूप से सरल जीत/जीत के रूप में उभरता है।

मेरे पति, जो एक उत्साही माली हैं, तीसरी शक्ति को समझाने के लिए एक पौधे के रूपक का उपयोग करते हैं। पानी और पौधे की बढ़ने की सहज इच्छा पुष्टि करने वाले कारक हैं। पौधा इधर-उधर भटकना शुरू कर देता है, इसलिए माली छंटाई के निषेधात्मक कारक को लागू करता है। पुष्टि और इनकार की परस्पर क्रिया तीसरे कारक, सुलह की शक्ति को आमंत्रित करती है। सुलह का प्राकृतिक क्रम पौधे को अत्यधिक पूर्णता की ओर ले जाता है जो अंततः अधिक बीज, पौधे और खाद पैदा करता है।

तीसरी शक्ति हमें रिश्तों के टकराव से निपटने में मदद करती है। कई साल पहले, चर्च के मैदान में बेघर लोगों के इकट्ठा होने से हमें लगातार चुनौती का सामना करना पड़ा था। नेतृत्व के लिए, पुष्टि करने वाला कारक एक स्वच्छ, स्वच्छ वातावरण का हमारा अधिकार था। बेघर लोग वह नहीं दे रहे थे जो हम चाहते थे। मैं निराश और दोषी महसूस कर रहा था। "यीशु, बुद्ध या रूमी क्या करेंगे?" मैंने पूछा।

किसी बात ने मुझे सकारात्मक और नकारात्मक कारकों को बदलने के लिए प्रेरित किया। मैंने देखा कि हमारे बेघर दोस्तों की ज़रूरतें थीं। हम इन ज़रूरतों को पूरा करने से इनकार कर रहे थे। अपराधबोध ने मुझे उन्हें जो कुछ भी करना था करने देना चाहा, लेकिन यह जीत/जीत नहीं होती। थोड़े और थर्ड फोर्स-टाइम के साथ, मुझे एहसास हुआ कि मेरी हताशा का स्रोत "अवांछनीय" व्यवहार नहीं था; यह मेरी खुद की असहायता की भावना थी। क्या होगा अगर हम असहायता को मदद-पूर्णता में बदल सकें? इस अंतर्दृष्टि ने कंबल, भोजन, पानी और टॉयलेटरीज़ वितरित करने की एक व्यापक प्रथा को जन्म दिया, जबकि हमारे दोस्तों से विनम्रतापूर्वक हमारी संपत्ति का सम्मान करने के लिए कहा।

तीसरी शक्ति का उपयोग सामाजिक/राजनीतिक मुद्दों को संबोधित करने के लिए भी किया जा सकता है। यहां तक ​​कि गरमागरम राजनीतिक चर्चाओं में भी, हम भरोसा करते हैं कि एक कथित दुश्मन गहन अभ्यास का अवसर है। यह दृष्टिकोण सुनने को आमंत्रित करता है। हम पुराने पैटर्न की झूठी निश्चितता को त्याग देते हैं और बेहतर होने के लिए जगह बनाते हैं।

महामारी के इस दौर में, तीसरी शक्ति हमें दुनिया को फिर से कल्पना करने में मदद कर सकती है। पुष्टि करने वाला कारक अस्थायित्व, परिवर्तन की अनिवार्यता हो सकता है। अस्वीकार करने वाला कारक यथास्थिति के प्रति हमारी अचेतन प्रतिबद्धता हो सकती है। "मैं चाहता हूँ कि दुनिया बदल जाए" बनाम "मैं नहीं चाहता कि चीजें बदलें क्योंकि मुझे जाने देना होगा" के गतिशील तनाव में आराम करें। समीकरण के दोनों पक्षों के बारे में ईमानदार रहें। तीसरी शक्ति हमें एक ऐसे चौथे की ओर ले जाएगी जो हमारी अच्छाई की वर्तमान क्षमताओं से कहीं अधिक है। प्रक्रिया पर भरोसा करें, सुलह की सच्चाई की तरह जिएँ और नई प्रेरणा और विकास की प्रतीक्षा करें।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि सामंजस्य स्थापित करने वाली तीसरी शक्ति पुष्टि और अस्वीकृति कारकों के बीच तनाव के बावजूद नहीं उभरती है। यह उस तनाव के कारण उभरती है। प्राकृतिक प्रतिरोध से नई वृद्धि होती है जिस तरह से भारोत्तोलन से मांसपेशियां बनती हैं। जागरूकता में यह बदलाव खुद को, दूसरों को और दुनिया को दंडित करने की आवश्यकता को शांत करता है जब चीजें हमारे खिलाफ लगती हैं। इसके बजाय, हम अपूर्णता में दिव्य पूर्णता की बारीकियों के सामने आत्मसमर्पण करते हैं और प्रक्रिया का आनंद लेते हैं। हम रूमी के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, सभी की भलाई के लिए हल्के-फुल्के लेकिन ईमानदार इरादों के साथ। इस अनंत स्थान में, हम चमत्कार से चमत्कार की ओर बढ़ते हैं और सब कुछ एक आशीर्वाद बन जाता है।

कुछ प्रश्न जिन पर विचार करना मेरे लिए दिलचस्प है:

क्या आपके जीवन में ऐसा कोई स्थान है जहां आप तीसरी शक्ति का आह्वान कर सकें?

आपकी ग्रहणशीलता को बढ़ाने के लिए आपमें क्या परिवर्तन करने की आवश्यकता होगी?

आप मेलमिलाप के सत्य के अनुसार कैसे जीवन जी सकते हैं?

नोट: यह निबंध सिंथिया बोर्गुल्ट की पुस्तक, द होली ट्रिनिटी एंड द लॉ ऑफ थ्री से प्रेरित है। वह जॉर्ज गुरजिएफ की छात्रा हैं।