زين تي في

سألتُ صفي ذات يوم: "كم منكم يجيد مشاهدة التلفاز؟". بعد لحظات من الحيرة والصمت، رفع الجميع أيديهم ببطء، واحدًا تلو الآخر. وسرعان ما أدركنا أننا جميعًا "خبراء"، كما يقول هارولد جارفينكل، في ممارسة "مشاهدة التلفاز".

في تجربة، طُلب من الطلاب مشاهدة التلفزيون بوعي. ولأن هذا يُشبه "التأمل وفن مشاهدة التلفزيون"، قلتُ لهم: "أريدكم أن تشاهدوا التلفزيون بوعيٍ حاد، ويقظةٍ تامة، ودقة. تدور هذه التجربة حول مراقبة التلفزيون علميًا، بعقلٍ مبتدئ، بدلًا من مشاهدته سلبيًا بعقلٍ مُبرمج. عادةً، إذا كنت تشاهد التلفزيون، فلا يمكنك أيضًا ملاحظة تجربة مشاهدته واختبارها. عندما نشاهد التلفزيون، نادرًا ما ننتبه لتفاصيل الحدث. في الواقع، نادرًا ما ننتبه." الغرض من تجربتنا اللاتلفزيونية هو تحفيزنا على مشاهدة التلفزيون بدلًا من مجرد النظر، وإيقاف العالم كخطوةٍ أولى نحو الرؤية. هنا، نُوقف العالم بإيقاف التلفزيون. ١) شاهد أي برنامج تلفزيوني لمدة ١٥ دقيقة دون تشغيل الصوت. ٢) شاهد أي برنامج إخباري لمدة ١٥ دقيقة دون تشغيل الصوت. ٣) شاهد جهاز التلفزيون لمدة نصف ساعة دون تشغيله.

[...]

تُركّب غرفة معيشة كل منزل تقريبًا حول جهاز التلفزيون. وكما تُجهّز صالة الأثقال لتمارين الأثقال، تُجهّز غرف معيشتنا لتدريبات التلفزيون. صُمّم الأثاث عمدًا لممارسة "مشاهدة التلفزيون" السامية، لا لممارسة التواصل أو التفاعل الإنساني الباطني. يشبه التصميم الداخلي لغرفة المعيشة الأمريكية العادية، بخطوطها المميزة، وتسلسلها الهرمي، وجهاز التلفزيون المتسامي، التصميم الداخلي للكنيسة الأمريكية العادية، بمذبحها المتسامي، وخطوط التكريم، وإيماءات الركوع.

يقول مارشال ماكلوهان إن التلفزيون يُفسح المجال لقرية إلكترونية عالمية. بل يبدو أنه لا يمنحنا سوى وهم الوجود. فهو يُعزز الأمن بعرضه الخطر، والجهل بعرضه الأخبار، والخمول بعرضه الإثارة، والعزلة بعرضه المشاركة. يحصر الإعلام الواقع في ذاته، ويُقيد المعرفة بإعطائه وهم المعرفة. وكما أن أنجع وسيلة لصرف حركة اجتماعية وتشتيتها وإنهائها هي الإعلان عن تحقيقها (وهذا ما تواجهه الحركة النسوية يوميًا تقريبًا)، فإن أنجع وسيلة لصرف التساؤل هي تقديمها على أنها مُنجزة. يعمل التلفزيون في هذا السياق كأداة عرض فكرية تُقدم اللاتجربة كتجربة، واللامعرفة كمعرفة.

على حد تعبير مات ماكسويل، "يصبح التلفزيون عالمًا للناس... يصبح العالم تلفزيونًا". إن التأثير الكلي والتراكمي لوسائل الإعلام هو تعزيز عدم حساسيتنا للواقع. فبدلًا من كسر قيود الجهل والهيمنة السياسية والوهم في كهفنا الأفلاطوني، يحدث شيءٌ ماكرٌ ومختلفٌ في آنٍ واحد. فبدلًا من أن نبتعد عن الظلال لنرى الحقائق، وبدلًا من مغادرة ظلمة الكهف والخروج إلى نور الشمس، نكتفي بمشاهدة صورة لأنفسنا نفعل هذا، ونتخيل القيام به، ونعتقد أنه الشيء نفسه.