വില്യം സെഗൽ: ശ്രദ്ധയുടെ ശക്തി

ബോധമുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ ധർമ്മം അസാധാരണമായ ഭൂമിയിലെ ഊർജ്ജങ്ങളെ പ്രദാനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം നമ്മുടെ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളിലേക്കും യൂണിറ്റുകളിലേക്കും ഫലപ്രദമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടില്ല. ഊർജ്ജങ്ങളുടെ ശരിയായ സന്തുലിതാവസ്ഥയും ഇടപെടലും ഐക്യം കൊണ്ടുവരുന്നതുപോലെ, ഐക്യവും സന്തുലിതാവസ്ഥയും കുഴപ്പം നിറഞ്ഞ അസന്തുലിതാവസ്ഥയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ ബീയിംഗ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ബീയിംഗ് എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ കണ്ണിനു കീഴിലുള്ള പ്രപഞ്ചമാണ്.

ശ്രദ്ധ   മനുഷ്യന്റെ സുഷുപ്തിയിലുള്ള ഊർജ്ജങ്ങളെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാന മാധ്യമമാണ്. ശരീരത്തിന്റെ അവസ്ഥ, ചിന്തയുടെയും വികാരത്തിന്റെയും പരസ്പരബന്ധം, ഒരാൾ കാണുമ്പോഴെല്ലാം, മറ്റൊരു ഊർജ്ജ പ്രവാഹത്തിന്റെ ഒരു സൂചന, എത്ര നിസ്സാരമാണെങ്കിലും, ഉണ്ടാകുന്നു. പങ്കെടുക്കുക എന്ന ലളിതമായ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, ഒരാൾ ശക്തികളുടെ ഒരു പുതിയ വിന്യാസം ആരംഭിക്കുന്നു.

ബോധപൂർവമായ ശ്രദ്ധ നിലനിർത്തുക എളുപ്പമല്ല. ചലനവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ബാധ്യതകളും നിരന്തരം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടിത്തറയോ ശരീരത്തിൽ ഒരു വീടോ ഇല്ലാതെ, പരസ്പരം സംഘർഷത്തിലേർപ്പെടുകയും സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രമരഹിതമായ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, വിശപ്പുകൾ എന്നിവയെയാണ് ശ്രദ്ധ സേവിക്കുന്നത്.

ശരീരത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിലോ മുഴുവനായോ ഉള്ള സംവേദനം ശ്രദ്ധയെ ഉറപ്പിക്കും; അതിന് ഒരുതരം ആവാസ വ്യവസ്ഥ നൽകും. ഘടന കൂടുതൽ സംവേദനക്ഷമതയുള്ളതായിത്തീരുന്നത് ശ്രദ്ധയെ ഏകീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതിന്റെ ശക്തിയെ ഉപഭോഗിക്കുന്ന മാനസിക ചാനലുകളിലേക്ക് അത് തിരിയാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്. അതാകട്ടെ, ധാരണകളും സംവേദനങ്ങളും വേഗത്തിലാക്കുന്നു, ഉൾക്കാഴ്ചകൾ വർദ്ധിക്കുന്നു.

ശ്രദ്ധയുടെ ശക്തിയിലേക്ക് തുറക്കുന്നത് പൂർണ്ണതയുടെയും സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും ഒരു ബോധം ഉണർത്തുന്നു. പ്രതിപ്രവർത്തന സംവിധാനത്തേക്കാൾ അളക്കാനാവാത്തവിധം മികച്ച ഒരു അവബോധാവസ്ഥയുടെ സാധ്യത ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, അത് ഒരാളുടെ യാന്ത്രിക വിഷയ/വസ്തു പ്രതികരണ രീതിയെ മറികടക്കുന്ന ഒരു അവബോധമാണ്. സ്വതന്ത്രമായി ഒഴുകുന്ന, ബോധപൂർവമായ ശ്രദ്ധയുടെ ഏകാഗ്രത, പരിവർത്തന പ്രഭാവം കേന്ദ്രങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത വേഗതകളെ താരതമ്യേന സന്തുലിതമായ ഒരു ബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ചിന്ത, വികാരം, സംവേദനം എന്നിവ ഈ ഊർജ്ജസ്വലവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ സ്വാധീനത്തിൽ സന്തുലിതമാകുന്നു.

ശ്രദ്ധ എന്നത് ഒരാളുടെ ഭാഗങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സ്വതന്ത്ര ശക്തിയാണ്. എല്ലാ ആന്തരിക ശബ്ദങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തമായ ബോധപൂർവ്വമായ ശ്രദ്ധ എന്നത് സ്വന്തം ആവൃത്തിയിൽ ഒരു സ്ഫടികം പോലെ വൈബ്രേറ്റ് ചെയ്യുന്ന ഒരു ഉപകരണമാണ്. എല്ലാ ജീവികളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തി ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്ന് ഓരോ നിമിഷവും പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്ന സിഗ്നലുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ അതിന് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ശ്രദ്ധ "എന്റേതല്ല". അതിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, അത് പൂർണ്ണമായും തന്നിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഒരാൾക്ക് അറിയാം. നിഗൂഢതയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അതിന്റെ ഉറവിടം, മനസ്സിന് പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഗുണത്തിന്റെ ഊർജ്ജങ്ങളെ ശ്രദ്ധ ആശയവിനിമയം ചെയ്യുന്നു. ഒരാൾ ബോധപൂർവ്വമായ ശ്രദ്ധയുടെ സേവനത്തിലായിരിക്കണം; സജീവമായ നിശ്ചലതയിലൂടെ ഒരാൾ അതിന്റെ വരവിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു.

ശാന്തവും പിരിമുറുക്കമില്ലാത്തതുമായ നിമിഷങ്ങളിൽ, മനുഷ്യന്റെ ഘടന സാധാരണയായി തടയപ്പെടുന്ന ഊർജ്ജ പ്രവാഹങ്ങൾക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, ഈ ഊർജ്ജങ്ങൾ മുമ്പ് ലഭിച്ച വസ്തുക്കളുമായി കൂടിച്ചേർന്ന്, വാക്കുകളില്ലാത്ത, പേരില്ലാത്ത കൈമാറ്റത്തിലൂടെ ഉയർന്നവരെ സേവിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുക മാത്രമല്ല; അത് പകർന്നു നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊടുക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദൈവം മനുഷ്യനോട് സംസാരിക്കുന്നു.

സ്വീകരിക്കുകയും കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ ദൈവത്തോട് സംസാരിക്കുന്നു. സൂക്ഷ്മമായ കമ്പനങ്ങളുടെ സന്നിവേശനം വഴി മനുഷ്യന്റെ ഘടനയെ ജീവസുറ്റതാക്കേണ്ടതുപോലെ, അതേ കമ്പനങ്ങൾക്ക് അവയുടെ പരിപാലനത്തിനായി പരുക്കൻ വസ്തുക്കളുടെ മിശ്രിതം ആവശ്യമാണ്. ബോധപൂർവമായ ശ്രദ്ധയുടെ ഇടനിലക്കാരൻ വഴി ഊർജ്ജങ്ങളുടെ മുകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം നടന്നില്ലെങ്കിൽ, പ്രപഞ്ചം എൻട്രോപ്പിക്ക് വഴങ്ങും. മനുഷ്യനിൽ, സന്തുലിതമായ ശ്രദ്ധയുടെ ഏറ്റവും ചെറിയ രൂപഭേദം പോലും ഈ രണ്ട് വഴികളിലുമുള്ള ആശയവിനിമയത്തെ അടയ്ക്കുന്നു.

മനസ്സിന് ഒറ്റയ്ക്ക് അതിനെ നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ല. വിശ്രമകരമായ ഒരു ശരീരവും ആവശ്യമാണ്. സൂക്ഷ്മ പ്രപഞ്ചത്തിനും സ്ഥൂല പ്രപഞ്ചത്തിനും ഇടയിൽ, മനുഷ്യന് അവന്റേതായ പങ്കു വഹിക്കാനുണ്ട്. ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നത്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ധർമ്മം നിറവേറ്റാൻ തയ്യാറായിരിക്കുന്ന ശ്രദ്ധയിലേക്ക് തുറക്കുന്നതിന്റെ ഒരു ആംഗ്യമാണ്.