William Segal: Nguvu Ya Umakini

Jukumu la mwanadamu mwenye ufahamu ni kuupa ulimwengu wa ajabu wa dunia nguvu ambazo vinginevyo hazingeweza kupitishwa kwa ufanisi kwa uumbaji na vitengo vinavyounda ulimwengu wetu. Kama vile usawa sahihi na mwingiliano wa nishati huleta umoja, Kuwa huonekana wakati maelewano na usawa hubadilisha usawa wa machafuko. Kuwa ni ulimwengu chini ya macho ya Mungu.

Tahadhari   ni chombo muhimu sana cha kufunua nguvu za mwanadamu zilizolala kwake. Wakati wowote mtu anaposhuhudia hali ya mwili, mwingiliano wa mawazo na hisia, kuna habari, hata hivyo kidogo, ya mkondo mwingine wa nishati. Kupitia kitendo rahisi cha kuhudhuria, mtu huanzisha mpangilio mpya wa nguvu.

Matengenezo ya tahadhari ya ufahamu si rahisi. Harakati, majukumu ya uwepo wa kila siku huvuruga kila wakati. Bila msingi wa operesheni, hakuna nyumba katika kiumbe cha mtu, umakini hutumikia mawazo, hisia, na hamu ya bahati nasibu ambayo inapingana na kudhulumu kila mmoja.

Hisia za sehemu au mwili mzima zinaweza kuimarisha umakini; kuipatia aina ya makazi. Muundo, kuwa nyeti zaidi, husaidia kuunganisha tahadhari, kwa hivyo ni chini ya kuwajibika kugeuka kwenye njia za akili zinazotumia nguvu zake. Kwa upande mwingine, mitazamo na hisia huharakishwa, maarifa yanazidishwa.

Kufungua kwa nguvu ya tahadhari huibua hisia ya ukamilifu na usawa. Mtu anaweza kuona uwezekano wa hali ya ufahamu bora zaidi kuliko ile ya utaratibu tendaji, ufahamu ambao unapita njia ya kiotomatiki ya mwitikio wa somo/kitu. Inapita kwa uhuru, athari ya kuzingatia, ya kubadilisha ya tahadhari ya fahamu huleta tempos tofauti ya vituo kwa uhusiano wa usawa. Mawazo, hisia, na hisi husawazishwa chini ya ushawishi huu mahiri, unaopatanisha.

Tahadhari ni nguvu inayojitegemea ambayo haitadhibitiwa na sehemu za mtu. Ikiondolewa kelele zote za ndani, tahadhari ni kifaa ambacho hutetemeka kama fuwele kwa masafa yake yenyewe. Ni bure kupokea mawimbi yanayotangazwa kila wakati kutoka kwa ulimwengu wa ubunifu katika mawasiliano na viumbe vyote. Walakini, umakini sio "wangu." Katika wakati wa uwepo wake, mtu anajua kwamba haitokani kabisa na yeye mwenyewe. Chanzo chake kikiwa kimezungukwa na siri, umakini huwasilisha nguvu za ubora ambao akili haiwezi kuwakilisha. Mtu anahitaji kuwa katika huduma ya tahadhari ya ufahamu; mtu hujitayarisha kwa ujio wake kwa njia ya utulivu hai.

KATIKA wakati tulivu, usio na mvutano, muundo wa mwanadamu uko wazi kwa mtiririko wa nishati ambao kwa kawaida huzuiwa. Kwa upande mwingine, nishati hizi huchanganyika na nyenzo zilizopokelewa hapo awali, ili kutumikia juu katika kubadilishana isiyo na neno, isiyo na jina. Tahadhari sio tu kupatanisha; inasambaza. Kutoa na kupokea, Mungu huzungumza na mwanadamu.

Kupokea na kutoa, mwanadamu huzungumza na Mungu. Kama vile muundo wa mwanadamu unavyohitaji kuhuishwa na utiririshaji wa mitetemo bora zaidi, mitetemo hiyo hiyo inahitaji mchanganyiko wa nyenzo mbaya kwa matengenezo yao. Bila upitishaji wa juu wa nishati kupitia mpatanishi wa umakini wa fahamu, ulimwengu ungejitolea kwa entropy. Kwa mwanadamu, deformation ndogo zaidi ya umakini wa usawa hufunga mawasiliano haya ya njia mbili.

Peke yake, akili haiwezi kuitunza. Mwili uliotulia, pia, unahitajika. Katikati kati ya micro na macrocosmos, mwanadamu ana sehemu yake ya kucheza. Kurudi kwa mwili ni ishara ya ufunguzi kwa tahadhari ambayo, inaashiria, iko tayari kutumikia kazi yake ya cosmological.