Nguvu Mbili Za Kuendesha Za Ubunifu

"Msanii anayejiheshimu lazima asikunje mikono yake kwa kisingizio kwamba hayuko kwenye mhemko," Tchaikovsky alimwandikia mlinzi wake alipokuwa akitafakari mwingiliano wa nidhamu na ubunifu . Karne moja baadaye, James Baldwin aliunga mkono maoni hayo katika ushauri wake juu ya kuandika , akiona: "Talanta si kitu. Ninajua uharibifu mwingi wenye talanta. Zaidi ya talanta kuna maneno yote ya kawaida: nidhamu, upendo, bahati, lakini zaidi ya yote, uvumilivu."

Lakini kwa wale wetu ambao tunajitokeza kufanya kile tunachofanya siku baada ya siku, mvua ya ndani au kung'aa, siku zinavyozidi kubadilika kuwa miaka - Ubongo Pickings unatimiza miaka 15 mwaka huu - kuna kitu zaidi ya nidhamu ya knuckle inayofanya kazi thabiti sio tu ya kustahimili, sio tu endelevu, lakini ya kusisimua, ya kusisimua, yenye furaha. Kinachochochea injini ya uvumilivu ni uchawi wa shauku - kitu ambacho "upendo" wa Baldwin unaonyesha mng'aro lakini haushiki kikamilifu.

Sehemu yake ya kustaajabisha zaidi ni hii: Ni uchawi tunaojitupia wenyewe.

Jinsi ya kufanya uchawi huo na jinsi ya kuuunganisha na ustahimilivu unaohitajika ndivyo Mshairi wa Watu wako Naomi Shihab Nye , mtunzi wa wimbo wa “Fadhili” uliopo, anachunguza kwa ufupi, nathari ya kupendeza iliyowekwa katika kurasa za mwisho za mkusanyo wake wa kupanua roho kwa ujumla , Kila Kitu Kinafuata Kipya

Katika hisia inayochochea wazo zuri la Bertrand Russell la "ukubwa wa kutafakari" katika kurekebisha uhusiano kati ya angavu na akili, Nye anaandika:

Maneno mawili muhimu ya kukumbuka mwanzoni mwa tukio lolote la uandishi ni raha na upana. Ikiwa tutaunganisha hali ya furaha na maandishi yetu, tunaweza kuwa na mwelekeo wa kuchunguza zaidi. Kuna nini cha kujua? Labda hisa nyingi zimewekwa katika mawazo makubwa au hata madogo - hadithi! - lakini utaratibu unaonekana kama ufunguo. Usianze na wazo kubwa. Anza na kifungu, mstari, nukuu. Maswali yanasaidia sana. Anza na chache unazobeba sasa hivi.

Kwa kupatana na imani ya John Steinbeck iliyojaribiwa kwa kupata Nobel kwamba "kwa maandishi, mazoea yanaonekana kuwa na nguvu zaidi kuliko nia au msukumo," anaongeza:

Ongezeko ndogo la muda wa kuandika linaweza kuwa muhimu zaidi kuliko tunavyoweza kukisia. Jambo moja husababisha wengi - kutoroka, kuunganisha, kufungua sauti na picha na kumbukumbu. Madaftari ya karibu - au iPad au kompyuta ndogo - ni muhimu kwa hakika.

Kwa hili, Nye inageukia mazungumzo yanayoendelea kati ya uchawi wa uumbaji na mechanics ya nidhamu:

Fanya mpango, na urudi kwake. Ni sherehe ambayo tunaendelea kujialika.

Na tunayo nyanja nyingi za nyenzo ambazo ziko karibu sana na:

Familia
Vitongoji
Mabadiliko
Kumbukumbu
Lugha ya mazungumzo iliyofumwa katika mashairi - jambo ambalo mtu alikuambia muda mrefu uliopita na bado unakumbuka - kwa nini, kati ya mazungumzo yote, unakumbuka jambo hilo?
Wanyama wa kipenzi
Hasara
Mara ya Kwanza
Nyakati za Mwisho
Hofu
Marafiki
Kuwa mgonjwa, kuwa mzima
Tunachokiona kwenye madirisha yetu
Zawadi
Historia - nini kilikuwa mahali hapa ambapo tunaketi sasa?

Anza popote.

Ijapokuwa sehemu kama hizo za kuanzia zinaweza kuonekana kuwa za kiufundi, ndizo nguzo inayofungua anga ambapo zisizotarajiwa zinaweza kuanza kufunuliwa. Incubus hiyo ambapo mawazo hugongana katika mchakato wa upatanishi usio na fahamu tunaouita ubunifu pia ni mahali ambapo furaha ya kazi yote ya ubunifu huishi.

Kurudi kwa nguvu pacha za kuweka wakfu za nidhamu, raha na wasaa, Nye anaandika:

Upana - ukurasa wowote ni mpana kuliko unavyoonekana. Hujui ni wapi jambo hili linaweza kwenda. Andika kwa nuggets - haya ni maswali yangu, haya ni baadhi ya maelezo niliyoona ndani ya saa 24 zilizopita, hapa kuna baadhi ya nukuu nilizosikia watu wakisema leo. Kusanya nyenzo kwanza - kisha uchague na uunganishe kutoka kwayo… Kila kitu kinatupa kitu kingine.

Kadiri yeyote kati yetu anavyoandika, ndivyo maneno yetu “yatatujia” zaidi. Ikiwa tunaamini maneno na uhusiano wao wa ajabu kati yetu sisi kwa sisi, yatatusaidia kujua mambo… Fikiria furaha tunayopata tunapoenda ufukweni. Pwani pana, hewa kubwa, swish isiyo na mwisho ya harakati na mandhari ya nyuma ya sauti. Tunajisikia kuinuliwa, kufurahishwa. Kuandika kwa ukawaida kunaweza kutusaidia pia kuhisi hivyo.

Katika shairi fupi kutoka kwa kitabu hichohicho, akikumbuka tafakari ya mshairi Ross Gay juu ya kuandika kwa mkono kama chombo cha mawazo , Nye inazingatia zana za vitendo ambazo huchonga upana huu wa uchunguzi ambapo mionekano inaweza kugongana na kuungana katika mawazo:

LETA PENSI DAIMA
by Naomi Shihab Nye

Hakutakuwa na mtihani.
Si lazima iwe
penseli ya nambari 2.

Lakini kutakuwa na mambo fulani -
wimbi la utulivu la mawimbi,
harufu ya samaki iliyoiva,
mawimbi laini ya jina la pili la upepo -
ambayo hupendelea kuandikwa
katika penseli.

Inawapa nafasi zaidi
kuzunguka.

Kwa tafakari zaidi za vitendo na za kifalsafa juu ya ufundi kutoka kwa washairi wakuu, furahia ushauri wa Mary Oliver juu ya uandishi , Elizabeth Alexander juu ya lugha kama chombo cha mashairi ya utu , na Rilke juu ya uhusiano kati ya upweke, upendo, na ubunifu , kisha umtembelee tena Rachel Carson juu ya upweke mtakatifu wa uandishi na nidhamu ya ubunifu ya Walt Whitman.