Vīrietim patika doma, ka pūķa augstprātība novedīs pie mazāk spēcīgas, bet skaistas formas. Tomēr savā ziņā spāre ir kaut kas maģisks, spējīgs — kā zinātnieki ir pierādījuši — veikt pārsteidzošus varoņdarbus, ar tādu intelektu, ko mēs, cilvēki, visticamāk, nekad pilnībā neizpratīsim. Un būtību, kas, šķiet, apbur visdažādākos cilvēkus, sākot no entomologiem līdz dabas rakstniekiem un maziem bērniem, kas rotaļājas dīķos.
Lai gan spāres "darbības" mehānika ir aizrāvusi zinātniekus un militāros līderus, citi kukaiņa aspekti jau sen ir intriģējuši cilvēkus ar mistiskāku ievirzi. Vīrieša pētījums atklāja, ka spārēm ir bijusi īpaša nozīme kultūrās visā pasaulē un dažādos laikos. Dažas tautas ir cienījušas spāri, citas no tās ir baidījušās. Protams, tas vairāk liecina par mums, cilvēkiem, nekā par pašu kukaini.
Īpaši īpatnēji viņam šķita tas, ka Āzijas un Amerikas pamatiedzīvotāju kultūras tradicionāli spāri saistīja ar pozitīvām īpašībām — labklājību, harmoniju, laimi, veiksmi un šķīstību —, savukārt vairākas Eiropas sabiedrības uzskatīja, ka spārai piemīt kaitīga un pat dēmoniska daba, saucot to par tādiem tēliem kā raganu dzīvnieks, velna adata un čūskas kalps. Ņemot vērā savas Eiropas saknes, viņš uzskatīja, ka pēdējās asociācijas ir satraucošas. Kas varētu izskaidrot šādas tumšas vīzijas, kas tik ļoti atšķiras no labestības, ko iztēlojās citas tautas? Vai tā varētu būt viņu reliģiju, garīgo uzskatu būtība?
Vīrieša pētījums skaidri parādīja, ka, neskatoties uz visām atšķirībām, daudzas kultūras saista spāri ar pārmaiņām. Tas pats par sevi nav pārsteidzoši, jo metamorfoze ir tās (un citu kukaiņu) dzīves centrā. Taču, ja viņš pareizi saprata savus avotus, pārmaiņas, ko spāre pārstāv, galvenokārt ir iekšēja rakstura: kustība prom no kultūras vai personiskajām ilūzijām, kas vada mūsu dzīvi, bet patiesībā slēpj to, kas ir vissvarīgākais jeb "reālākais", un virzība uz dziļāku un skaidrāku izpratni — skaidrāku redzējumu, varētu teikt — par sevi, dzīvi un pasauli, ieskaitot tās netveramos aspektus jeb to, ko daži sauktu par "neredzamo".
Citiem vārdiem sakot, pārmaiņas, ko pārstāv spāre, ir virzība uz lielāku izpratni, gudrību un skaidrību. Uz autentiskumu.
Vīrietis to visu uzskatīja par iedrošinošu. Varbūt viņa neparastās tikšanās ar spārēm liecināja, ka viņš virzās pareizajā virzienā, pretī patiesākam sevis veidam.
Šķita, ka vīrietis tiešām piedzīvo kaut kādas iekšējas pārmaiņas. Viņš bija sācis nopietnāk apšaubīt un apstrīdēt daudzas savas kultūras galvenās “patiesības”, tās vērtības, pieņēmumus un vienošanās; to, ko mēs, mūsdienu, augsto tehnoloģiju, interneta atkarīgie amerikāņi, domājam zinām par pasauli un plašāko kosmosu (jeb “radīšanu”) un savu vietu tajā. Viņš juta, ka atveras dažādiem veidiem, kā iepazīt pasauli un būt tajā; un to, ko viņš iztēlojās kā lielākas realitātes, kas pārsniedz to, ko spēj izskaidrot zinātne vai reliģiskās institūcijas. Vai pat uzskatīt par iespējamām.
Aina, kas atkārtojās visu laiku, bija viņa paša pozīcija uz kāda sliekšņa vai izrāviena, lai gan brīžiem viņš prātoja, vai viņam nepienākas lielāks sabrukums. Un, lai gan viņš uztraucās, ka dažreiz uztver lietas (un sevi) pārāk nopietni, viņš arī juta, ka dažreiz sevi ierobežo, mocīts šaubu, nedrošības un pašsodījuma.
Cik gan juceklis esmu, viņš nodomāja. Bet tā jau gadās, kad lietas tiek satricinātas. Tad, ar smaidu un varbūt pat nelielu iesmieklu lēkmi, viņam iešāvās prātā vēl viena pazīstama doma: es pārāk daudz domāju.
Beigu beigās vīrietis nevarēja droši pateikt, ko nozīmē spāru ienākšana viņa dzīvē. Un kāpēc tam vispār kaut ko "nozīmēt"? Taču viņš bija diezgan pārliecināts, ka tas nenotika vienkārši nejauši. Un lai kādas nozīmes vai simboliku mēs, cilvēki, varētu piešķirt spārēm, viņam visskaidrākais – un svarīgākais – šķita tas, ka tās bija piesaistījušas viņa uzmanību un kaut kādā veidā viņu satraucušas, varbūt pat sazinājušās ar viņu līmenī, ko viņš vēl nespēja saprast. Un lūk: kaut kāds portāls vai plīvurs bija atvēries, kaut arī tikai uz īsu brīdi, un viņš bija izgājis cauri. Kādā dīvainā un neizskaidrojamā veidā viņa pasaule bija paplašinājusies. Un vai tas nav daudz izteiciens?
Tātad ar to stāsts beidzas. Izņemot šo: kā jau jūs droši vien nojaušat, esmu spāru vīrs. Un tas, ko esmu pastāstījis, ir tik tuvu patiesībai, cik vien iespējams, ņemot vērā to, ko zinu un jūtu par spāres incidentu un ko esmu iemācījies kopš tām vēlajām vasaras dienām, un apzinoties, ka vienmēr ir vēl vairāk slāņu, ko izpētīt.
Varat būt droši, ka es pievērsīšu lielāku uzmanību spārēm un atcerēšos, cik maz patiesībā mēs, cilvēki, zinām par pasauli (un sevi), neskatoties uz visu, ko esam iemācījušies. Un es, piemēram, svinēšu šo noslēpumu.
Ak, šajā notiekošajā stāstā ir vēl viena daļa, ar kuru man jāpadalās, nesena pieredze, ko esmu gandrīz aizmirsis, lai gan nezinu, kā tas ir iespējams. Kādu rītu, dreifējot pa to miglaino vietu starp miegu un nomodu, man bija vai nu sapnis, vai vīzija, kurā spāres salauztās ķermeņa daļas, ko biju atradis savā pagalmā — tās daļas joprojām bija savāktas nelielā baltā kastītē, kas novietota uz plaukta manā guļamistabā —, savienojās atpakaļ kopā, lai izveidotu pilnīgu radību. Starp daudzajām iespējamām interpretācijām šī man vispirms ienāca prātā: atgriešanās pie veseluma. Un pagaidām ar to pietiek.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
37 PAST RESPONSES