டிராகனின் ஆணவம் குறைந்த சக்தி வாய்ந்த ஆனால் அழகான வடிவத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்ற யோசனை அந்த மனிதனுக்குப் பிடித்திருந்தது. இருப்பினும், அதன் சொந்த வழியில், டிராகன்ஃபிளை ஒரு மாயாஜால உயிரினம், விஞ்ஞானிகள் காட்டியுள்ளபடி - அற்புதமான சாதனைகளைச் செய்யக்கூடியது, மனிதர்களாகிய நாம் ஒருபோதும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு வகையான புத்திசாலித்தனத்துடன். பூச்சியியல் வல்லுநர்கள் முதல் இயற்கை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் குளங்களில் விளையாடும் சிறு குழந்தைகள் வரை அனைத்து வகையான மக்களையும் கவர்ந்திழுக்கும் ஒரு சாராம்சம்.
ஒரு தட்டாம்பூச்சி எவ்வாறு "செயல்படுகிறது" என்பதற்கான இயக்கவியல் விஞ்ஞானிகளையும் இராணுவத் தலைவர்களையும் கவர்ந்திருந்தாலும், பூச்சியின் பிற அம்சங்கள் நீண்ட காலமாக மனிதர்களை மிகவும் மாயமான போக்கில் ஆர்வப்படுத்தியுள்ளன. அந்த மனிதனின் ஆராய்ச்சி, உலகம் முழுவதும் மற்றும் காலப்போக்கில் கலாச்சாரங்களில் தட்டாம்பூச்சிகள் சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. சில மக்கள் தட்டாம்பூச்சியை வணங்கியுள்ளனர், மற்றவர்கள் அதற்கு அஞ்சினர். நிச்சயமாக அது பூச்சியை விட மனிதர்களான நம்மைப் பற்றி அதிகம் கூறுகிறது.
ஆசிய மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்கள் பாரம்பரியமாக தட்டாம்பூச்சியை நேர்மறையான குணங்களுடன் - செழிப்பு, நல்லிணக்கம், மகிழ்ச்சி, நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் தூய்மை - தொடர்புபடுத்தியுள்ளன என்பது அவருக்கு மிகவும் விசித்திரமாகத் தோன்றியது, அதே நேரத்தில் பல ஐரோப்பிய சமூகங்கள் அதை ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் பேய் இயல்புடையதாகக் கருதி, அதை சூனியக்காரியின் விலங்கு, பிசாசின் ஊசி மற்றும் பாம்பின் வேலைக்காரன் போன்ற விஷயங்களை அழைத்தன. தனது சொந்த ஐரோப்பிய வேர்களைக் கருத்தில் கொண்டு, பிந்தைய சங்கங்கள் தொந்தரவாக இருப்பதைக் கண்டார். மற்ற மக்கள் கற்பனை செய்த நன்மையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்ட இத்தகைய இருண்ட பார்வைகளுக்கு என்ன காரணம்? அது அவர்களின் மதங்களின் தன்மை, அவர்களின் ஆன்மீக நம்பிக்கைகள்?
அந்த மனிதனின் ஆராய்ச்சி, அவற்றின் அனைத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், பல கலாச்சாரங்கள் டிராகன்ஃபிளை மாற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. உருமாற்றம் அதன் வாழ்க்கைக்கு (மற்றும் பிற பூச்சிகளின் வாழ்க்கைக்கும்) மையமாக இருப்பதால், அதுவே ஆச்சரியமல்ல. ஆனால் அவர் தனது மூலங்களை சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், டிராகன்ஃபிளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மாற்றம் முதன்மையாக ஒரு உள் வகையைச் சேர்ந்தது: நம் வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் கலாச்சார அல்லது தனிப்பட்ட மாயைகளிலிருந்து விலகி, உண்மையில் மிகவும் அவசியமான அல்லது "உண்மையானதை" மறைத்து, சுயம், வாழ்க்கை மற்றும் உலகம், அதன் அருவமான அம்சங்கள் அல்லது சிலர் "கண்ணுக்குத் தெரியாதவை" என்று அழைப்பது உட்பட ஆழமான மற்றும் தெளிவான புரிதலை நோக்கி - ஒரு தெளிவான பார்வை என்று ஒருவர் கூறலாம்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தட்டாம்பூச்சி பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மாற்றம் அதிகரித்த விழிப்புணர்வு, ஞானம் மற்றும் தெளிவை நோக்கிய மாற்றமாகும். நம்பகத்தன்மையை நோக்கி.
அந்த மனிதன் இதையெல்லாம் ஊக்கமளிப்பதாகக் கருதினான். ஒருவேளை தட்டான் பூச்சிகளுடனான அவனது அசாதாரண சந்திப்புகள், அவன் சரியான திசையில், மிகவும் உண்மையான சுயத்தை நோக்கி நகர்வதைக் குறிக்கலாம்.
அந்த மனிதன் ஏதோ ஒரு உள் மாற்றத்தை சந்தித்து வருவது போல் தோன்றியது. அவன் தனது கலாச்சாரத்தின் முக்கிய "உண்மைகள்", அதன் மதிப்புகள், அனுமானங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள்; நவீன, உயர் தொழில்நுட்ப, இணைய அடிமையான அமெரிக்கர்கள் உலகம் மற்றும் பெரிய பிரபஞ்சம் (அல்லது "படைப்பு") மற்றும் அதில் நமது இடம் பற்றி நமக்குத் தெரியும் என்று நினைப்பது போன்றவற்றை இன்னும் தீவிரமாகக் கேள்வி கேட்கவும் சவால் செய்யவும் தொடங்கினான். உலகத்தை அறிந்துகொள்வதற்கும் அதில் இருப்பதற்கும் பல்வேறு வழிகளுக்குத் தன்னைத் திறந்து கொள்வதாகவும் உணர்ந்தான்; மேலும், அறிவியல் அல்லது மத நிறுவனங்கள் விளக்கக்கூடியதைத் தாண்டி, பெரிய யதார்த்தங்கள் என்று அவர் கற்பனை செய்தவற்றையும் உணர்ந்தான். அல்லது சாத்தியமானதாகக் கருதலாம்.
ஏதோ ஒரு வாசலில் அல்லது திருப்புமுனையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டிருப்பதுதான் மீண்டும் மீண்டும் வரும் பிம்பம், சில சமயங்களில் தான் இன்னும் ஒரு முறிவைச் சந்திக்க நேரிடுமா என்று அவர் யோசித்தார். சில சமயங்களில் விஷயங்களை (தன்னையும்) மிக தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதாக அவர் கவலைப்பட்டாலும், சில சமயங்களில் சந்தேகங்கள், பாதுகாப்பின்மை, சுய தீர்ப்பு ஆகியவற்றால் பீடிக்கப்பட்டு தன்னைத்தானே தடுத்து நிறுத்தியதையும் அவர் உணர்ந்தார்.
நான் எவ்வளவு குழப்பமானவன், என்று அவன் நினைத்தான். ஆனால் விஷயங்கள் அசைந்து கொடுக்கும்போது அதுதான் நடக்கும். பின்னர், ஒரு புன்னகையுடனும், ஒருவேளை ஒரு சிறிய சிரிப்புடனும், அவனுக்குப் பழக்கமான மற்றொரு எண்ணம் வந்தது: நான் அதிகமாக யோசிக்கிறேன்.
இறுதியில், அந்த மனிதனால் தன் வாழ்க்கையில் தட்டாம்பூச்சிகள் நுழைந்ததன் அர்த்தம் என்னவென்று உறுதியாகச் சொல்ல முடியவில்லை. அது ஏன் எதையும் "அர்த்தப்படுத்த" வேண்டும்? ஆனால் அது வெறும் தற்செயலாக நடக்கவில்லை என்பதில் அவர் மிகவும் உறுதியாக இருந்தார். மனிதர்களாகிய நாம் தட்டாம்பூச்சிகளுக்கு என்ன அர்த்தங்கள் அல்லது அடையாளங்களைச் சேர்த்தாலும், அவை அவருக்கு மிகவும் தெளிவாகவும் முக்கியமாகவும் தோன்றியது என்னவென்றால், அவை அவரது கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன, எப்படியோ அவரைத் தூண்டிவிட்டன, ஒருவேளை அவரால் இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவில் அவருடன் தொடர்பு கொண்டன. இது: ஏதோ ஒரு நுழைவாயில் அல்லது திரை சுருக்கமாகத் திறக்கப்பட்டது, அவர் அதைக் கடந்து சென்றார். ஏதோ விசித்திரமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத வகையில், அவரது உலகம் விரிவடைந்திருந்தது. அது நிறைய சொல்லவில்லையா?
எனவே கதை அங்கு முடிகிறது. இதைத் தவிர: நீங்கள் யூகித்திருக்கலாம், நான் தான் தட்டாம்பூச்சி மனிதன். தட்டாம்பூச்சி சம்பவம் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த மற்றும் உணர்ந்தவற்றையும், அந்த கோடையின் பிற்பகுதியிலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டவற்றையும் கருத்தில் கொண்டு, நான் பகிர்ந்து கொண்டவை உண்மைக்கு நெருக்கமானவை - மேலும் ஆராய எப்போதும் அதிக அடுக்குகள் இருப்பதை உணர்ந்து கொள்வது.
நான் தட்டாம்பூச்சிகளை உன்னிப்பாகக் கவனிப்பேன் என்பதில் நீங்கள் உறுதியாக இருக்கலாம், மேலும், மனிதர்களாகிய நாம் உலகத்தைப் பற்றியும் (நம்மைப் பற்றியும்) எவ்வளவு குறைவாகவே அறிந்திருக்கிறோம் என்பதை நினைவூட்டுவீர்கள். நாம் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் மீறி, நான் அந்த மர்மத்தைக் கொண்டாடுவேன்.
ஓ, இந்தக் கதையில் இன்னொரு பகுதியை நான் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், நான் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்ட ஒரு சமீபத்திய அனுபவத்தை, அது எப்படி சாத்தியம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஒரு நாள் காலையில் தூக்கத்திற்கும் விழிப்புக்கும் இடையிலான அந்த தெளிவற்ற இடத்தில் மிதந்து கொண்டிருந்தபோது, எனக்கு ஒரு கனவு அல்லது ஒரு காட்சி வந்தது, அதில் என் முற்றத்தில் நான் கண்ட தட்டாம்பூச்சியின் உடைந்த உடல் பாகங்கள் - அந்த பாகங்கள் இன்னும் ஒரு சிறிய வெள்ளைப் பெட்டியில் சேகரிக்கப்பட்டு, என் படுக்கையறையில் ஒரு அலமாரியில் வைக்கப்பட்டிருந்தன - மீண்டும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு முழுமையான உயிரினத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது. பல சாத்தியமான விளக்கங்களில், இதுதான் எனக்கு முதலில் வந்தது: முழுமைக்குத் திரும்புதல். இப்போதைக்கு அது போதும்.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
37 PAST RESPONSES