Cum arată iertarea în creier?
Ca neurocercetător, sunt mereu în căutarea fundamentelor biologice ale proceselor mentale - nu ca un efort de a distila misterul în molecule, ci pentru a înțelege experiențele psihologice bogate și complexe ca combinații de elemente constitutive mai simple. Descompunerea lucrurilor în acest fel poate scoate la iveală modul în care diferite experiențe psihologice promovează bunăstarea în viață și ne ajută să ne dăm seama cum să cultivăm experiențele și comportamentele care ne sunt cele mai utile.
În studiile cerebrale privind iertarea , cercetătorii au descoperit că iertarea activează structuri și căi din creier care îmbunătățesc reziliența și conexiunea socială într-un sens mai larg și te împuternicește să depășești experiențele dureroase într-un mod energizat, motivat și conectat.
Conform acestei cercetări, iertarea nu înseamnă a tolera sau a susține orice faptă care ți-a cauzat rău. De asemenea, iertarea nu implică neapărat încercarea de a reconcilia sau de a relua orice fel de conexiune socială semnificativă cu persoana care ți-a greșit. Mai degrabă, iertarea implică imaginarea perspectivei celui care ți-a făcut rău și renunțarea activă la asocierea dureroasă dintre el și tine. Iertarea înseamnă a-ți accepta sentimentele de durere cu auto-hrănire și compasiune, astfel încât să te poți recupera după experiența dureroasă într-un mod mai durabil și inspirat de un scop.
Vestea bună despre iertare este că structurile și căile din creier pe care le exersează au și alte avantaje pentru bunăstarea mintală. Dacă purtăm ranchiună sau pur și simplu așteptăm pasiv ca durerea să se calmeze în loc să practicăm iertarea, procesele de consolidare a puterii care vin odată cu iertarea nu au loc.
Când cercetătorii măsoară activarea creierului la participanții la studiu cărora li se cere să ierte pentru o greșeală din trecut, există trei sisteme principale care sunt activate. Aceste căi și structuri neuronale susțin procesul de iertare într-un mod dinamic și interconectat, nu într-o secvență strictă. Dacă vă confruntați cu dificultăți în a ierta, această cercetare vă reamintește cât de complexă poate fi, dar și de ce ați putea dori să o luați în considerare.

1. Empatie și adoptarea perspectivei
Primul sistem include structuri și căi implicate în empatie și adoptarea perspectivei, sau în simțirea emoțiilor celorlalți și imaginarea gândurilor și sentimentelor lor. Regiunea centrală pentru simțirea emoțiilor altor persoane, insula anterioară, este ascunsă în spatele urechilor și semnalează activitatea viscerală, ceea ce înseamnă răspunsuri corporale involuntare, cum ar fi o bătaie accelerată a inimii sau o senzație de fluturare în stomac. Insula anterioară răspunde atât la propria noastră experiență fizică, cât și se activează atunci când detectăm expresiile emoționale ale altor persoane pe față, voce și chiar corp printr-un proces numit sincronie biocomportamentală.
În contextul iertării, activarea în această regiune poate semnala atât propriile sentimente ale iertătorului despre perspectiva iertării (ceea ce poate fi dificilă), cât și impresia sa despre experiența agresorului - ambele influențând motivația de a ierta.
Alte două regiuni ale creierului susțin adoptarea perspectivei altei persoane și înțelegerea punctului său de vedere: joncțiunea parietală temporală (JTP) și șanțul temporal superior (STS). Aceste zone adaugă sens emoțional și context experienței (de exemplu, atunci când ne gândim că persoana care ne-a rănit era furioasă și fusese și ea victima unui rău). Iertarea implică, de asemenea, luarea în considerare a cât de similare sau diferite pot fi experiențele altor persoane față de ale noastre, ceea ce enumeră căi între cele două emisfere ale creierului care se întind pe cortexul prefrontal medial (mPFC), precuneusul și cortexul cingular posterior (PCC).
A ne pune în pielea persoanei care a cauzat răul face parte din procesul de iertare. Când facem asta, ne putem da seama că acțiunile persoanei care ne-a făcut răul au fost parțial rezultatul unor circumstanțe externe din viața sa - cum ar fi sărăcia severă sau abuzul - și, prin urmare, ne simțim mai puțin vizați sau victimizați personal. De asemenea, ne putem da seama că a ne agăța de propria suferință și furie persistentă nu va restabili dreptatea și nu va rezolva problemele care au dus la rău, ci va continua doar să ne rănească... așa că de ce să continuăm?
2. Depășirea situațiilor
Al doilea sistem implicat în iertare este esențial pentru a face față sau a reinterpreta informațiile despre noi înșine, despre ceilalți oameni și despre lume, într-un mod care accelerează recuperarea după suferință și restabilește calmul și mulțumirea. Cortexul prefrontal lateral dorsal (dlPFC), cortexul prefrontal lateral ventral (vlPFC) și cortexul cingular anterior dorsal (dACC) ajută la urmărirea, concentrarea și realocarea atenției noastre, astfel încât să putem direcționa resursele mentale în mod deliberat. În loc să cădem în spirală spre disperare după un reflex de anxietate, putem face o pauză pentru a reevalua informațiile și propria înțelegere a situației - o abilitate denumită uneori control cognitiv.
În contextul iertării, acest sistem susține satisfacerea nevoilor noastre personale de bunăstare și apartenență și reformularea experiențelor dăunătoare din trecut în moduri care încurajează învățarea și dezvoltarea. De exemplu, atunci când suferința cauzată de o vătămare trecută se reaprinde, acest sistem te ajută să respiri adânc și lent, apoi să reflectezi intenționat asupra confortului și comunității de sprijin pe care o ai în prezent și apoi să alegi să faci ceva care este restaurator și semnificativ - cum ar fi să suni o persoană dragă, să te conectezi cu natura, să asculți o melodie preferată sau să faci ceva jucăuș sau creativ.
3. Luarea deciziilor sociale
Al treilea sistem care joacă un rol în iertare, împreună cu empatia, adoptarea perspectivei și sistemele de control cognitiv, te ajută să iei decizii și să prioritizezi între diverse opțiuni comportamentale într-o situație socială (de exemplu, ar trebui să rânjesc agresiv și să mă abțin sau să caut un prieten de încredere cu care să râd?). Cortexul frontal orbital (OFC) și cortexul prefrontal medial ventral (vmPFC) joacă un rol central în calcularea și semnalizarea valorii sau relevanței alegerilor sociale pentru propriile noastre obiective fundamentale.
În contextul iertării, aceste regiuni contribuie la decizia noastră de a renunța la atracția imediată a furiei și ostilității sau de a devia resursele de procesare mentală de la aceasta - și, în schimb, de a ne direcționa energia către susținerea comportamentelor aliniate obiectivelor, cum ar fi a face lucruri care contribuie la propria noastră bunăstare. Acest sistem te ajută să investești în găsirea unei alinari (de exemplu, autocompasiune) și să iei măsuri pentru a schimba lucrurile în bine, în loc să adăpostiești în interior o ostilitate persistentă și toxică din punct de vedere emoțional față de acțiunile trecute ale altcuiva. În practicile de iertare bazate pe cercetare , simpla luare a deciziei de a ierta (când ești pregătit) este unul dintre primii pași ai procesului.
Calea pe care o parcurgem atunci când credem că o altă persoană ne-a făcut rău activează diferite regiuni și procese din creier care, deoarece joacă un rol în alte situații de viață, ne influențează sănătatea mintală și fizică. Iertarea activează sistemele cerebrale care ne echipează, de asemenea, să empatizăm, să acceptăm perspectivele altor persoane, să facem față experiențelor emoționale dificile și să rămânem conectați la valorile și obiectivele fundamentale și să acționăm în conformitate cu acestea. Prin consolidarea acestor capacități, practicarea iertării ne poate ajuta să ne îmbunătățim bunăstarea în gama vastă și diversă de momente sociale și emoționale care ne alcătuiesc viața, și într-un mod durabil.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
6 PAST RESPONSES
Forgiveness is a key teaching in the Course in Miracles, see Circle of Atonement.