Datgloi Ffurfiau Lluosog O Gyfoeth

[Mae llawer o gymdeithas heddiw wedi'i gynllunio trwy lens cyfoeth ariannol, ond a yw ein byd yn gyfoethocach ar ei gyfer? Mae Nipun Mehta yn defnyddio'r cwestiwn hwnnw fel sbardun i wneud achos cymhellol dros fathau eraill o gyfoeth sy'n aml yn cael eu hanwybyddu - fel amser, cymuned a sylw. Gan dynnu ar ei daith bersonol gyda ServiceSpace, yn ogystal ag ymchwil hynod ddiddorol ac enghreifftiau o’r byd go iawn, isod mae trawsgrifiad o sgwrs ysbrydoledig TEDx sy’n gwahodd gwrandawyr i ystyried cwestiwn catalytig: pa fathau o gyfoeth ydyn ni’n gofalu eu mwyhau?]

Degawdau yn ôl, roedd un o fy ffrindiau’n gwirfoddoli gyda’r Fam Teresa yn Calcutta, India, ac mae un o’r prif roddwyr hyn yn cerdded i mewn i’r lle, yn gwirio popeth, ac ar y diwedd yn gofyn iddi, “A gaf i dynnu llun gyda chi?” Dywed y Fam Teresa, “Cadarn.” Ac eithrio nad oedd y llun yn berffaith. Mae’n dweud, “Allwch chi symud ymlaen ychydig bach yma.” Tynnodd lun arall, ac un arall. Ar un adeg, fe symudon nhw ei hwyneb i'r dde ac i'r cefn.

Wrth wylio hyn, roedd fy nghyfeillgar yn gynddeiriog o leiaf. Dyma ei hoff fentor, eicon byd-eang o wasanaeth. Sut gall unrhyw un ei thrin fel gwrthrych? Wnaeth hi ddim dweud dim nes iddyn nhw i gyd adael, ond yna aeth at ei mentor a gofyn, “Mam, pam na ddywedoch chi ddim byd?” Ymatebodd y Fam Teresa mewn un frawddeg a fyddai'n newid ei bywyd yn y pen draw. Meddai, “Fy annwyl, mae llawer o fathau o dlodi.”

Yr hyn a welodd y Fam Teresa yn y person hwn oedd yn gefnog yn ariannol oedd rhyw fath o dlodi ysbryd. Ond wnaeth hi ddim stopio yno. Ymatebodd i hynny gyda gwahanol fathau o gyfoeth. Ymatebodd i hynny gyda chyfoeth y derbyniad, o oddefgarwch, o faddeuant, o garedigrwydd, o dosturi. Yr hyn y mae hi'n ei ddysgu i ni drwy'r hanesyn hwnnw yw, oes, bod yna ffurfiau lluosog ar dlodi a bod sawl math o gyfoeth hefyd.

Yn ein cymdeithas heddiw rydym yn rhy dueddol tuag at gyfeiriad cyfoeth ariannol. Mae cyfoeth yn gyfystyr ag arian, hyd yn oed pan fo cymaint o wahanol fathau o gyfoeth.

Nid yw'r gogwydd ariannol unigol hwnnw wedi gweithio allan yn rhy dda i ni. Fis diwethaf, rhyddhaodd Oxfam adroddiad a oedd yn dangos bod 62 o bobl yn y byd yn berchen ar fwy o gyfoeth ariannol na’r 3.5 biliwn isaf – mwy na hanner poblogaeth y byd! Mae hynny’n effeithio’n aruthrol ar ein llesiant. Nid yn unig hynny, nid yw arian wedi'i gynllunio i ehangu ystod lawn ein profiad dynol. Rhoddir arian yn y byd fel dyled, ac i dalu'r ddyled honno mae angen twf cyson. Dros amser, mae hynny'n ein gorfodi i nwyddu nwyddau a gwasanaethau a fyddai fel arall yn cael eu rhannu am y cariad tuag ato -- rhoi reid i rywun, coginio pryd o fwyd i gymydog, cael damwain ffrind ar eich soffa. Rydyn ni nawr yn dechrau rhoi tagiau pris ar bopeth. Ar ben hynny, mae cyfeiriadedd arian yn magu ymdeimlad o brinder nad yw'n dda i'n meddyliau, ein calonnau na'n hymennydd .

Felly sut allwn ni adeiladu pastai mwy? Mewn geiriau eraill, beth yw'r mathau eraill hyn o gyfalaf y gallwn fanteisio arnynt?

Daethom ar draws hyn mewn gwirionedd ar ddamwain. Ym 1999 roedden ni'n griw o 20-rhywbeth yn Nyffryn Silicon a dechreuon ni sefydliad o'r enw ServiceSpace . Dim ond eisiau rhoi oedden ni. Dechreuon ni trwy adeiladu gwefannau ar gyfer sefydliadau dielw, fel llafur cariad yn unig. Ond dros amser dywedodd pobl wrthym, “Edrychwch, os ydych chi am gynyddu hyn a'ch bod am barhau â hyn dros gyfnod hir o amser, bydd yn rhaid i chi wneud arian.” Un mlynedd ar bymtheg yn ddiweddarach, mae ein gwaith yn cyffwrdd â miliynau o fywydau ac nid ydym wedi talu arian o hyd, nid ydym yn cynnal unrhyw hysbysebion, ac nid ydym yn codi arian.

Sut gweithiodd hynny? Fe weithiodd oherwydd i ni fanteisio ar fwynglawdd aur, mwynglawdd aur o fathau eraill o gyfoeth.

Rwyf am dynnu sylw at un neu ddau ohonynt heddiw.

Y cyntaf yw cyfalaf amser. Rydyn ni i gyd yn deall hyn yn reddfol. Mae gennym ni amser. Rydyn ni’n meddwl am hyn yn nhermau swyddi fel arfer ac rydyn ni’n dweud, “Mae gen i amser, a dyma lle rydw i’n cynnig fy amser yn fy ngwaith.” Ond mae'n ymddangos ein bod ni'n wirioneddol ddrwg am ddeall ac anrhydeddu'r math hwn o gyfalaf amser. Dywedodd arolwg barn Gallup a ryddhawyd y llynedd fod 71% o bobl yn teimlo eu bod wedi ymddieithrio yn y gwaith. Mae'n costio $350 biliwn i ni.

Nid yn unig hynny, mewn gwirionedd mae gennym lawer o amser i'w roi - amser y gellid ei ddargyfeirio i gymaint o wahanol gyfeiriadau. Rydyn ni'n gwylio 200 biliwn o oriau o deledu bob blwyddyn, 200 biliwn. A dyma'r un yn cyrraedd ataf. Rydyn ni'n chwarae 300 miliwn o funudau o gemau fideo bob dydd. A allwn ni sianelu hynny i wahanol gyfeiriadau? A allwn ei sianelu tuag at newid cymdeithasol adeiladol? Mae technoleg mewn gwirionedd yn ein helpu i wneud hynny. Mae yna lawer o enghreifftiau creadigol, fel Wikipedia. Nid ydym yn meddwl am Wicipedia fel lle mae pobl yn mynd i wirfoddoli, ond mewn gwirionedd mae ymchwilwyr wedi darganfod bod 100 miliwn o oriau gwirfoddoli wedi'u cyfrannu ar Wicipedia, a dim ond 1% o'r hyn sy'n bosibl yw hynny. Mae'r 99 y cant arall yn dal heb ei gyffwrdd.

Os yw amser yn brifddinas ac awr yn arian cyfred, gallwch ddychmygu y gallem gael banciau amser sy'n caniatáu inni gynnal yr arian cyfred hwnnw. Mewn gwirionedd, mae yna 300 ohonyn nhw ledled y byd. Yn Vermont mae ganddyn nhw hyd yn oed fanciau gofal ar gyfer darparu gofal anffurfiol i henuriaid.

Yn Seattle, mae enghraifft wych - canolfan uwch o'r enw'r Mount. Y peth unigryw am y lle hwn yw eu bod yn gosod meithrinfa yn y ganolfan hŷn! Mae'n caniatáu ar gyfer dysgu rhwng cenedlaethau . Nawr, os meddyliwch am y peth, mae hwnnw'n syniad gwych oherwydd mae gan bobl hŷn a phlant bach lawer o gyfalaf amser. Rydych chi'n eu rhoi at ei gilydd ac mae'n caniatáu llawer o gyfnewid cyfoeth gwahanol. Mae gan bobl hŷn straeon; mae ganddynt brofiad; y mae ganddynt ddoethineb. Mae gan blant chwilfrydedd, egni a brwdfrydedd. Ac mae dod â'r adnoddau hynny ynghyd yn caniatáu i gymaint o werth newydd gael ei greu.

Math arall o gyfalaf yw cymuned. Rydyn ni'n meddwl am gyfranwyr fel unigolion fel arfer, ond mewn gwirionedd mae 1 ac 1 yn fwy na 2 oherwydd bod gan yr arwydd plws hwnnw werth. Gall sut rydyn ni'n uniaethu, sut rydyn ni'n cysylltu â'n gilydd newid y canlyniad cyfan yn y pen draw. Os edrychwch chi ar ddarn o graffit a darn o ddiamwnt, mae'r ddau ohonyn nhw'n cynnwys yr un atomau carbon. Yr unig wahaniaeth yw sut maen nhw'n gysylltiedig â'i gilydd. Mae'r syniad hwn o berthnasoedd yn dod i ben yn un pwysig iawn.

Nid oes yn rhaid i ni fynd ymhellach na'n byrddau bwyta ein hunain i ddeall hyn. Mewn un astudiaeth ymchwil, roedd yr Unol Daleithiau mewn gwirionedd yn safle 33 allan o 35 o wledydd, o ran yr amser teuluol yr ydym yn ei dreulio ar y bwrdd bwyta. Wrth iddynt ddechrau astudio hyn, daeth yn amlwg ein bod mewn gwirionedd yn cael llawer o fudd yn syml trwy fwyta gyda'n gilydd. Pan fydd plant yn ifanc iawn, mae eu geirfa'n tyfu. Os oes gennych chi blant ychydig yn hŷn, mae eu sgoriau prawf yn codi. Hyd yn oed plant hŷn, maent yn dechrau bwyta mwy o ffrwythau a llysiau ac maent yn llai tebygol o fod yn ordew hyd yn oed yn eu blynyddoedd olaf. Goryfed mewn pyliau, iselder, trais -- mae'r cyfraddau hyn i gyd yn gostwng. Fyddech chi ddim yn meddwl am hynny pan fyddwch chi'n meddwl am y bwrdd bwyta oherwydd eich bod chi'n cael pryd o fwyd gyda'ch gilydd yn unig, ond mae'r perthnasoedd hynny'n dechrau cael yr holl effeithiau crychdonni hyn.

Robert Waldinger, yn Harvard, yw cyfarwyddwr un o'r astudiaethau hiraf ar fywyd da . Ar ôl 75 mlynedd o astudiaethau, cyhoeddwyd un canfyddiad mawr: perthnasoedd da yw'r allwedd i well iechyd a mwy o hapusrwydd. Mae'n dibynnu ar berthnasoedd. A does dim rhaid i ni fynd ymhellach na gwaith arloesol Robert Putnam, “ Bowling Alone ”, i weld bod hwn mewn gwirionedd yn dirywio. Roedden ni'n arfer bowlio gyda'n gilydd mewn cynghreiriau, ond nawr rydyn ni'n ei wneud ar ein pennau ein hunain. Nid bowlio yn unig mohono. Rydyn ni'n chwarae cardiau ar ein pennau ein hunain. Nid ydym yn ymgysylltu â sefydliadau cymunedol cymdeithasol. Rydym yn llai tebygol o bleidleisio. Mewn gwirionedd, mewn un genhedlaeth mae ein hymddiriedaeth wedi dirywio o fwy na hanner.

Mae’r her honno hefyd yn gyfle. Mae fy ffrind annwyl, Pancho , yn rhywun a benderfynodd ei gymryd fel cyfle. Fel myfyriwr PhD astrobioleg yn UC Berkeley, dywedodd wrtho'i hun, "Rwyf am fod y newid yr hoffwn ei weld yn y byd." A symudodd i gymdogaeth yn Oakland, ar ffin 3 gang, a meddwl, "Rwyf am adeiladu cymuned yma. Rwyf am godi cyfalaf cymunedol."

Felly beth mae'n ei wneud? Ar gyfer un , mae'n cysylltu â'i gymdogion . Rydych chi'n cerdded i lawr y stryd, ac mae pawb yn ei adnabod. Mae ganddo gynulliadau wythnosol. Ar ddydd Gwener, maen nhw'n cynnal Cylchoedd Awakin . Ar y Sul maen nhw'n cynnal stondin ffrwythau lle mae pawb yn rhannu cynnyrch lleol gyda'i gilydd, heb unrhyw gost. Nid oes cloeon yn ei gartref - gall unrhyw un ddod i mewn unrhyw bryd. Os gwasgwch Pancho a gofyn, "Hei gyfaill, rydych chi wedi bod yn gwneud y gwaith hwn ers 4 blynedd. Beth yw effaith hyn i gyd?", bydd yn ymateb, "Pedair blynedd yn ôl pryd bynnag y byddai saethu, byddai pawb yn tyrru i mewn er diogelwch. Nawr, pan fydd saethu, mae pawb yn rhedeg allan oherwydd dyma eu cymdogaeth, dyma eu cymuned, dyma'r bobl y maent yn poeni amdanynt."

Ffurf cynnil o gyfalaf yw cyfalaf sylw. Rydyn ni i gyd yn gwybod hyn yn reddfol oherwydd mae'r diwydiant hysbysebu cyfan wedi'i anelu at roi gwerth ariannol i'n sylw. Gyda'r brifddinas hon, roedd pysgod aur ar waelod y gris -- gyda rhychwant sylw o naw eiliad. Wele ac wele, yn 2015, rydym wedi eu disodli ar y gwaelod. Roedd bodau dynol yn arfer cael rhychwant sylw o 12 eiliad ond rydyn ni nawr ar 8 eiliad ! Mae ein meddyliau yn llawn. Yn lle bod yn ystyriol, rydyn ni wedi'n gorlwytho'n llwyr. Mae gan y New York Times heddiw fwy o gynnwys nag y byddem yn dod ar ei draws yn ystod ein hoes gyfan yn Lloegr yn yr 17eg ganrif. Yr hyn y mae'r holl gynnwys hwnnw'n ei wneud yw gor-ysgogi ein system nerfol. Mae'r gor-ysgogiad hwnnw'n ein gadael yn teimlo'n flinedig ac yn anfodlon.

Mae yna lawer o wahanol ffyrdd y gallwn ni adeiladu ein cyfalaf sylw, ac mae myfyrdod ymwybyddiaeth ofalgar yn sicr yn un ohonyn nhw. Mae Megan Cowan yn ffrind a benderfynodd adeiladu'r capasiti hwn mewn ysgolion . Sefydlodd hi gwricwlwm a byddai'n mynd o'r ystafell ddosbarth i'r ystafell ddosbarth gan wneud arferion amrywiol. Dyma un o’i harferion – byddai’n canu cloch ac yn gofyn i’r myfyrwyr, “Allwch chi wylio’ch anadl nes na fyddwch chi’n gallu clywed sŵn y gloch mwyach.” Byddai'r plant yn gwneud hyn bob dydd. Flynyddoedd ar ôl iddi ddechrau, dwi'n cofio gwylio clip ABC ar eu gwaith. Roedd myfyriwr ifanc yn cael ei gyfweld a dywedodd, "Doedd pethau yn fy mywyd ddim yn mynd cystal. Eisteddais ar fy ngwely un diwrnod a phenderfynais ddod â fy mywyd i ben. Ond yna cofiais am y gloch honno, a meddyliais efallai y byddwn i'n aros. Efallai y byddai'r teimlad hwnnw'n diflannu -- ac fe wnaeth." Mae'r plentyn hwnnw nid yn unig yn fyw heddiw, ond yn gwneud yn dda iawn. Dyma rym cyfalaf sylw, yn yr ystyr bod meddwl llonydd yn rhoi llawer mwy o ddewisiadau inni ymateb i’r bywyd o’n blaenau.

Amser, cymuned a sylw - mae'r rhain yn wahanol fathau o gyfalaf. Mae gan bob un ei arian cyfred. Mae amser yn cael ei fesur mewn oriau, yn troi'n fanciau amser, ac yn ymddangos fel ymgysylltiad â chymdeithas. Mae gan gymuned arian cyfred perthnasoedd, mae'n arwain at rwydweithiau cymdeithasol ac yn creu ymddiriedaeth yn ein byd. Mae sylw yn arwain at ymwybyddiaeth ofalgar ac yn y pen draw gweithredoedd cymdeithasol.

Ac nid ydym yn gyfyngedig i hyn yn unig. Mae cymaint o fathau eraill o gyfalaf.

Mae natur yn fath o gyfalaf. Mae cyfalaf gwybodaeth, gydag arian cyfred syniadau yn arwain at arloesi yn y gymdeithas. Mae technoleg yn fath o gyfalaf, mae diwylliant yn fath o gyfalaf gydag arian cyfred straeon, mae tosturi yn fath o gyfalaf gydag arian cyfred gweithredoedd caredig.

Os byddwn yn dechrau ystyried y lens hon yn ddwfn ac yn ehangu y tu hwnt i gwmpas arian, gallwn ogwyddo'r si-so i gyfeiriad gwahanol - efallai tuag at fwy o gariad.

Mae fy ffrind ac yn ysbrydoliaeth, y Parch. Heng Sure yn fynach Bwdhaidd, sy'n defnyddio cerddoriaeth fel arf ar gyfer trawsnewid. Pan ddaeth allan gyda CD, roedd yn meddwl tybed a ddylai roi tag pris ar ei CD neu archwilio ffurfiau lluosog o gyfoeth. Dewisodd yr olaf. Dyma beth roddodd ar ei wefan: "Rysáit ar gyfer lawrlwytho'r CD -- perfformiwch weithred amhrisiadwy o garedigrwydd, ysgrifennwch a chyflwynwch adlewyrchiad o'ch profiad, gwiriwch eich e-bost i lawrlwytho'r albwm."

Cafodd gannoedd o gyflwyniadau. Gwraig o Wlad Pwyl oedd un ohonyn nhw. Meddai, “Fy ngweithred amhrisiadwy o garedigrwydd oedd galw fy mam.” Roedd hi'n digwydd bod yn noswyl Nadolig, roedd goleuadau allan, ac roedd Mam yn eistedd yn y tywyllwch, yn crio. “Pam mam?” mae'r ferch yn gofyn. Meddai, “Wel, mae’n Nadolig a doeddwn i ddim eisiau i’m cymdogion wybod fy mod i gartref ar ben fy hun.” Roedd Mam a Dad wedi ysgaru ac roedd y teulu lleol gyda'r Tad, ac roedd Mam ar ei phen ei hun. Felly paciodd y fenyw hon ei bagiau a threulio'r Nadolig gyda'i mam yn y diwedd.

Nawr, dychmygwch gynnig cân i rywun a derbyn y fath weithred o garedigrwydd yn gyfnewid. Gwir amhrisiadwy.

Y cwestiwn sy'n cael ei adael i ni yw hyn -- pa fathau o gyfalaf rydyn ni am eu chwyddo?

Os byddwn yn ehangu'r lens honno, mae'r posibiliadau'n ddiderfyn. Os byddwn yn defnyddio ein calonnau i gymryd gwerth ym mhobman, os byddwn yn defnyddio ein pennau i fuddsoddi'n ddoeth yn y prifddinasoedd mwyaf, os byddwn yn defnyddio ein dwylo i ddylunio'n ddewr ar gyfer sbectrwm llawn y cyfoeth hwn, byddwn yn creu datrysiad cwbl newydd ar gyfer dynoliaeth lewyrchus. Boed i'n dwylo, ein pen, a'n calon barhau i aros wedi'u halinio i gyfeiriad pob math o gyfalaf.