Wang Boleh Membeli Apa sahaja, Kecuali Makna

Ahli falsafah Jacob Needleman telah menulis tentang etika, agama dan kepimpinan, tetapi dia mungkin paling terkenal dengan bukunya Money and the Meaning of Life . Buku ini menghubungkan hubungan kita dengan wang dengan cara kita mengetahui perkara yang paling penting dalam hidup kita. Apabila ia datang kepada kewangan peribadi, Needleman berpendapat, kita menjadi lebih memahami diri kita dengan memahami maksud sebenar wang.

Apabila Wang dan Erti Kehidupan keluar pada tahun 1994, ia dianggap sebagai amaran: Jika kita terus melayan wang dengan cara yang tidak seimbang, kita akan ditakdirkan. Apa yang berlaku sejak itu?

"Jika buku itu adalah amaran, amaran itu tidak diendahkan. Kita jauh lebih teruk sekarang, jelas sekali. Segala-galanya boleh runtuh pada bila-bila masa. Dan ilusi wang menjadi sangat jelas. Pada masa yang sama, terdapat paradoks bahawa ia adalah realiti. Anda perlu mengambil kira wang di dunia nyata. Jadi ini masih soalan yang sama: Bagaimana kita menyedari bahawa wang dari diri kita adalah sesuatu yang bijak? Makhluk yang dua sifat.

Apakah teras hubungan kita yang bermasalah dengan wang?

"Untuk menjawab itu, kita perlu menyertakan kajian tentang diri kita sendiri, hubungan kita sendiri dengan wang. Tidak ada orang yang normal tentang wang. Adakah anda tahu sesiapa yang tidak sedikit pelik dengan wang, sedikit hipokrit, atau sekurang-kurangnya sedikit bercanggah? Apa yang kita telah lakukan salah dengan wang mempunyai kaitan dengan kesilapan yang semakin meningkat tentang pemahaman kita tentang apa yang dimaksudkan sebagai manusia dalam budaya kita. Pada masa yang sama, terdapat lebih banyak gerakan rohani daripada budaya kita, pada masa yang sama. tahun yang lalu. Di tengah-tengah, ia adalah kehilangan apa yang membawa makna kepada kehidupan kita. Itulah inti dari buku saya: Wang boleh membeli apa-apa, kecuali maknanya, ia datang dari keseimbangan kedua-dua bahagian diri kita.

Dan kehidupan tanpa makna bukanlah kehidupan sama sekali.

"Itu perkara yang paling penting dalam hidup kita: makna. Anda boleh mempunyai pelbagai jenis keseronokan, tetapi tanpa makna anda berakhir dengan keputusasaan. Apa yang saya dapati sejak menulis buku itu ialah manusia dibina untuk memberi. Untuk meletakkannya dalam bentuk yang paling ekstrem, kita dibina untuk mencintai dan melayani sesuatu yang lebih besar daripada diri kita sendiri, sama ada orang lain, sesuatu yang anda panggil Tuhan, atau sama ada kita memberi atau tidak mencari jalan untuk mencari keadilan. Buat sementara waktu, saya dapat rasakan saya berjaya dan dihormati, tetapi pada akhirnya, mesti ada jenis pemberian itu yang kita tidak faham kerana memberi telah dimasukkan ke dalam beberapa jenis potongan cukai.

Jadi hubungan kita dengan wang adalah jenis pantang larang, seperti seks dulu?

"Pada zaman dahulu, anda tidak boleh bercakap secara jujur ​​tentang seks, tetapi ia merangkumi -segala-galanya. Wang, seperti seks, terdapat dalam hampir semua perkara yang kita lakukan. Terdapat segelintir orang yang berfikir bahawa mereka tidak memerlukan wang, bahawa mereka hanya boleh menjadi idealistik. Jika kita benar-benar -memerhati keadaan kita dengan wang, kita akan melihat bahawa kita menindasnya. Kita sedang -sesiapa sahaja yang memerhatikan apa yang berlaku dengan wang: Selepas itu, anda boleh memerhatikan apa yang berlaku. dengan kemahuan. -Sembilan puluh peratus masa, perkara yang mengerikan, mengerikan berlaku, dalam kalangan berbudaya, anda tidak menyebut wang Ia adalah kotor [dengan cara orang dahulu bertindak, berfikir dan bercakap tentang seks].

Apa yang berlaku apabila orang tiba-tiba mendapat banyak wang?

"Jika anda gugup, cemas dan tamak apabila anda tidak mempunyai wang, apabila anda mendapat banyak wang, anda akan menjadi kaya, gugup, cemas dan tamak. Ia tidak melakukan apa-apa untuk mengubah diri anda. Jika saya mendapat $10 juta hari ini, dalam masa kira-kira seminggu saya akan bimbang tentang apa yang saya lakukan. Saya tidak fikir wang mengubah sifat penting anda, kadang-kadang saya berasa selamat. sementara, dan kemudian saya adalah orang yang sama.”

Kami mengikat wang untuk kejayaan. Bagaimana lagi kita boleh menentukan kejayaan?

"Apabila anda telah menemui apa hadiah anda sebagai seorang manusia. Sama ada anda boleh bermain piano, menulis buku, mendapatkan wang, atau sama ada anda baik dengan kanak-kanak dan anda telah berkhidmat dengan hadiah anda dengan membantu orang lain. Sudah tentu anda perlu menjadi tajam, kuat, bijak, berdaya saing dan mengambil berat tentang sisi material kehidupan, tetapi dalam keseluruhan trajektori kehidupan: Kehidupan anda telah memberi kejayaan kepada manusia lain."

Mengapa kita menggantikan konsep kejayaan itu dengan wang pada mulanya?

"Wang membantu anda melakukan apa yang anda mahu lakukan. Dan apa yang anda mahu lakukan adalah sesuatu yang akan membawa makna hidup anda. Ia membantu untuk mencapai perkara-perkara itu. Sebaliknya, perjuangan membangunkan anda. Itulah yang sebenarnya: bangun tidur. Soalan wang: Jika ia berfungsi untuk menyedarkan saya kepada apa yang saya mahu, apa yang saya inginkan, apa yang saya sanggup korbankan untuk tidak pergi, maka saya rasa berkompromi. Itu membawa kehidupan. Saya rasa tidak naif untuk mengatakan bahawa anda tidak benar-benar gagal, pergi ke arah itu, tetapi ada sesuatu dalam diri anda yang benar-benar manusia.

"Mensch" adalah bahasa Jerman untuk "manusia."

"Ya, apakah ertinya menjadi manusia? Biar saya ceritakan satu kisah dari Mexico. Seorang lelaki berusia 35 tahun dan anaknya berusia 5 tahun sedang menghias rumah mereka pada malam Krismas, dan seorang pengemis yang sebaya dengan anaknya datang ke pintu. Di Mexico, mengemis diterima. Lelaki itu meminta anaknya pergi ke ruang tamu dan memberikan pengemis itu salah satu daripada anak lelakinya yang meminta mainannya. Bapanya berkata tidak ada mainan lama kepada pengemis itu. Anak lelakinya menentang. Ayahnya berdiri teguh akhirnya anak lelaki itu membawa mainan yang baru diperolehnya untuk pengemis itu, sementara ayahnya menunggu di ruang tamu. Budak kecil itu telah -menemui sesuatu.”

Anda berhujah dalam buku anda bahawa wang harus memainkan peranan kedua dalam masyarakat, peranan pemudah cara. Bolehkah anda menjelaskannya?

"Ia harus membantu, sebagai instrumen, pencarian makna. Jika seseorang mencari sesuatu yang mulia, wang harus membantu itu. Ia adalah alat, bukan tujuannya sendiri. Kemudian anda perlu bertanya kepada diri sendiri: Apa yang ia lakukan untuk saya? Apakah matlamat saya bahawa wang itu berkhidmat? Keikhlasan yang menyakitkan diperlukan untuk itu kerana kita mungkin terkejut apa erti wang kepada kita. Jika anda mahukan apa-apa yang pertama dalam budaya ini untuk membantu kita. mengambil wang.”

Itu membawa kita kembali kepada pertemuan dua dunia.

"Memang. Wang bukanlah perkara yang paling penting, tetapi ia adalah instrumen yang diperlukan. Anda tidak boleh memandu kereta tanpa petrol. Petrol itu sendiri bukanlah yang utama, tetapi tanpanya anda tidak boleh melakukannya. Saya fikir anda tidak boleh hidup tanpa wang. Itu hanya cara dunia ini dibina. Ia telah mengambil tempat nilai dalam banyak bidang. Perlahan-lahan, semua perkara harus menjadi ukuran secara beransur-ansur, semua perkara itu secara beransur-ansur' dihargai dari segi kewangan, seperti seni, muzik dan agama.”

Dan perhubungan.

"Ia adalah sebahagian daripadanya. Apakah yang dimaksudkan dengan wang yang membuatkan orang berasa selamat, gembira dan berkuasa? Kita perlu menghadapi persoalan itu. Saya katakan wang tidak begitu bermakna tetapi jika saya berada di hadapan seseorang yang saya diberitahu adalah jutawan, tiba-tiba saya lebih menghormati lelaki itu. Kenapa? Dia tidak akan memancarkan wangnya kepada saya. Ini secara praktikal yang menentukan nilai DNA kita."

Anda juga berpendapat bahawa kami tidak mengambil serius tentang wang. Dan itu agak pelik kerana, nampaknya kita terlalu memandang serius.

"Tidak, anda menganggapnya serius. Katakan anda mempunyai anak yang sakit, dan anda tidak tahu apa yang perlu dilakukan. Anda perlu memerhatikan kanak-kanak itu dan berhati-hati. Dan anda tidak boleh melakukan apa-apa kesilapan. Anda tidak boleh masuk ke dalam angan-angan kerana nyawa sedang dipertaruhkan. Ini bermakna anda serius tentang sesuatu dan apabila anda melakukannya, anda bebas. Jika anda merasa takut, penuh dengan rasa bersalah, rasa bersalah dan rasa bersalah. imaginasi, anda tidak akan dapat menjaga kanak-kanak itu, jadi menjadi serius bermakna tidak ditelan oleh sesuatu, seseorang yang menentukan hidupnya dengan mendapatkan wang bukanlah serius tentang wang, bermakna anda sedar tentang diri anda, tidak termakan oleh fantasi, ketakutan atau keinginan anda, tetapi perhatian anda tertumpu dalam kehidupan kita.

Apakah salah tanggapan terbesar yang kita ada tentang wang?

"Sebenarnya terdapat dua tanggapan yang salah, dan saya tidak cuba untuk menjadi pandai. Satu ialah wang boleh membeli apa-apa. Satu lagi ialah wang tidak boleh berbuat apa-apa. Terdapat begitu banyak jenaka tentang perkara ini. Kegemaran saya ialah: Apa yang tidak boleh dibeli dengan wang, banyak wang boleh beli. Serius, walaupun, wang itu penting; ia hanya sekunder. Wang sangat penting sekarang dalam masyarakat kita, kita memerlukan banyak disiplin dan penghormatan. dan kita tidak dapat melakukan apa-apa kebaikan di dunia tanpa mereka Dan pada penghujung hari, kita semua mempunyai masalah yang sama: Untuk apa kita di sini?

Apakah satu nasihat yang akan anda berikan kepada orang ramai tentang wang y?

"Belajar untuk diam: belajar untuk diam. Jalani hidup anda seperti yang anda telah menjalaninya, untuk seketika. Jangan ubah apa-apa, kecuali perkara kecil: belajar, soalan. Ini adalah jenis jawapan yang Gandhi akan berikan: Apa yang anda ingin hidangkan? Bagaimana wang anda boleh melayani sesuatu yang bukan sahaja baik untuk ego atau keselesaan anda tetapi untuk orang lain? Renungkan, cari beberapa kawan dan mula bercakap tentang soalan: Apa yang patut kita lakukan? Dan kemudian, Apa yang perlu kita lakukan?