புனிதத்தை மதிக்க

ஜூலை 30, 2017

ஆஃபர் பிளாட்ஃபார்ம், மோவாயுலைகி, கஹோலாவே, ஹவாய்

டேவிட் உல்ரிச்சின் புகைப்படங்கள்

ஒரு சரணாலயத்தை புகைப்படம் எடுப்பதும் அதை அவமதிப்பதும்.

நமது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பு முயற்சிகளின் சூழலில், சரணாலயம் - மற்றும் புனித இடங்கள் - என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

பூமியில் உள்ள சில இடங்களை, நமது சொந்த செயல்பாட்டுக் கோளங்களுக்குள் கூட, சிறப்பு வாய்ந்தவையாக நாம் அங்கீகரிக்கிறோம், மேலும் ஒரு உயிருள்ள புத்திசாலித்தனத்தைக் குறிக்கும் ஒரு அதிர்வு காரணமாக அவற்றை புனிதமாகக் கருதுகிறோம். நம்மை நாமே திரும்பப் பெற உதவும் திறன் கொண்ட இந்த இடங்களுடனான தொடர்புக்காக நாம் பெரும்பாலும் ஏங்குகிறோம். நமது குழந்தைப் பருவத்தின் இடங்கள்; அல்லது நியூயார்க், லண்டன், பனாரஸ் மற்றும் டோக்கியோ போன்ற மனித இயல்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் மகத்தான நீர்த்தேக்கம் உள்ள நகரங்கள்; அல்லது நிலத்திலேயே ஆற்றல் செறிவூட்டப்பட்ட இடங்கள், மவுண்ட் ஃபுஜி, கேன்யன் டி செல்லி, ஹவாய் பெரிய தீவில் உள்ள மௌனா கியா அல்லது இமயமலை போன்ற சக்தி மற்றும் கருணைப் பகுதிகள் ஆகியவற்றால் நாம் ஈர்க்கப்படலாம். இந்த இடங்கள் சரணாலயத்தையும் புதுப்பித்தலையும் வழங்குகின்றன. அவை மனித ஆவியின் மன உறுதியையும் தணிக்க முடியாத விருப்பத்தையும் நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன - வாழ்க்கையின் அந்நியத்தன்மையுடனான உறவுக்காக.

ஹவாய் தீவுகளில் காணப்படும் வஹி பனா (மாடி இடங்கள்) அவற்றை அனுபவிக்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கு ஆழ்ந்த ஆற்றலையும் உத்வேகத்தையும் தருகின்றன. ஜேம்ஸ் ஹூஸ்டன் சில ஹவாய் தளங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்... அந்த இடம் ஒரு வகையான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, அதை அனுபவிப்பவர்களிடம் அது ஏதோ ஒன்றை வெளியிடுகிறது. மேலும், போதுமான மக்கள் அந்த இடத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு, நிற்க, பிரார்த்தனை செய்ய, பாட, உண்ணாவிரதம் இருக்க, நூற்றாண்டுக்கு நூற்றாண்டு, அதன் அசல் தாக்கம் அடுக்குகளாகவும் பெருக்கப்பட்டும் வருகிறது, மூதாதையர் வளிமண்டலம்... ஹவாய் மக்கள் மனா என்று அழைப்பதால் மிகவும் வளமாக உள்ளது, உங்கள் தோலில் ஒரு பூச்சு போல நீங்கள் அதை உணர முடியும். 1

பல ஆண்டுகளாக, ஹவாய் அனுபவத்தின் தன்மையையும், எனது உள் முயற்சிகள் மற்றும் படைப்புப் பணிகளில் அதன் சக்திவாய்ந்த விளைவையும் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்தேன். நிலம், மக்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை நான் அனுபவிக்கும்போது, ​​நான் தொடர்ந்து ஊட்டமளிக்கப்பட்டு நகர்த்தப்படுகிறேன். தீவுக்கூட்டத்தின் எரிமலை மையம் என்னுள் ஏதோ ஒன்றைத் தொட்டு உயிர்ப்பிக்கிறது. எனது வலது, ஆதிக்கக் கண்ணை இழக்க வழிவகுத்த ஒரு பேரழிவு தரும் தனிப்பட்ட காயத்திற்குப் பிறகு நான் முதலில் ஹவாய் வந்தேன். ஒரு புகைப்படக் கலைஞராக, நெருப்பு நிலத்தை மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு, தியாகம் மற்றும் குணப்படுத்துதலின் உருவகமாகக் கருதும் நிலப்பரப்பின் உருமாற்றத் தன்மையால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன்.

ஹவாயின் மர்மம் மற்றும் அழகின் அபார சக்தி பல ஆண்டுகளாக என்னைக் கவர்ந்தது - மேலும் கேமரா மூலம் படம்பிடிக்கப்படுவதைத் தவிர்த்தது. ஒரு படச்சட்டகத்திற்குள் அதை அடக்க முடியும் என்ற மாயைதான் என்னை மீண்டும் மீண்டும் வர வைத்தது. இயற்கை மிகப் பெரியது, மிகவும் அறிய முடியாதது மற்றும் பல பரிமாணமானது வெள்ளி பூசப்பட்ட காகிதத்தின் இரு பரிமாணத் தாள்களில் அடக்க முடியாது. மிக உயர்ந்த மர்மங்களை மனித பரிமாணங்களாகக் குறைக்க முடியாது. ஆனால் நாம் முயற்சி செய்கிறோம். ஒரு கலைஞரின் படைப்பில் காணப்படுவது சத்தியத்திற்கான தேடலின் வெளிர் பிரதிபலிப்பாகும், உலகப் பாடலின் எதிரொலியாகும்.

வெடிக்காத ஆயுதங்கள், கஹோலாவே, ஹவாய்

மௌய் மற்றும் லானை இடையேயான நீர்நிலைகளுக்கு மேல், ஹவாய் மக்களுக்கு புனிதமானதும், இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அமெரிக்க இராணுவத்தால் ஆயுதப் பயிற்சிக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் மக்கள் வசிக்காத கஹூலாவே தீவைப் பார்த்து, என் கூட்டாளியிடம் ஒரு நாள் அதன் துன்பகரமான 'ஐனா (நிலம்) புகைப்படம் எடுப்பேன் என்று சொன்னேன். கலாச்சார மற்றும் மத நடைமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்காகவோ அல்லது கல்வி மற்றும் அறிவியல் நோக்கங்களுக்காகவோ ஹவாய் சமூகத்தால் மட்டுமே அணுகக்கூடிய இந்த தீவு மிகவும் ஆபத்தானது மற்றும் பொதுமக்களுக்கு வரம்பற்றது, நேரடி ஆயுதங்கள் நிலப்பரப்பில் சிதறிக்கிடக்கின்றன.

1993 ஆம் ஆண்டில், சமூகக் குழுக்களின் கூட்டமைப்பிலிருந்து வந்த அமைப்பாளர்களால், கஹூ'ஓலாவேவை ஒரு புத்தகத்திற்காகவும் பயணத்திற்காகவும் ஆவணப்படுத்த நியமிக்கப்பட்ட நான்கு கலைஞர்கள் குழுவில் சேர நான் அழைக்கப்பட்டேன். பண்டைய கலாச்சார தளங்களின் புனிதத்தன்மைக்கும், பெரும் அழிவு சக்தி கொண்ட நவீன ஆயுதங்களால் உருவாக்கப்பட்ட பயங்கரமான சேதத்திற்கும் இடையில், தீவு பெரும் வேறுபாடுகளை வழங்குகிறது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ரோலண்ட் ரீவ் கவனிக்கிறார்: “கஹூ'ஓலாவேயில் அதிக நேரம் செலவிடும் பாக்கியம் பெற்றவர்கள், அனுபவத்தால் ஆழமாகப் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். நாம் மிகவும் நெகிழ்ச்சியாகக் காண்பது என்ன என்பதை வெளிப்படுத்துவது கடினம். ஒருவேளை அது தீவின் உடல் அழகு, அதன் சோகம் மற்றும் நம்பிக்கையின் கலந்த உணர்வு அல்லது ' கா போ' கஹிகோ'வின் சக்திவாய்ந்த நீடித்த இருப்பு, பண்டைய மக்கள்.2

ஒன்றரை வருட காலப்பகுதியில், நான் தீவுக்கு பன்னிரண்டுக்கும் மேற்பட்ட வருகைகளை மேற்கொண்டேன், ஒவ்வொன்றும் நான்கு முதல் ஆறு நாட்கள் வரை நீடித்தது. எங்கள் குழுவிற்கு முழு தீவையும் ஆராயவும், மீண்டும் மீண்டும் தளங்களுக்குத் திரும்பவும், நிலம், பண்டைய தளங்கள் மற்றும் மக்கள் பற்றிய எங்கள் நேரடி அனுபவங்களுக்கு ஏற்ப புகைப்படம் எடுக்கவும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. பூர்வீக ஹவாய் மக்களின் ஒரு குழுவான Protect Kaho'olawae 'Ohana , தீவின் பொறுப்பாளர்களாக மாறி, பாரம்பரிய கலாச்சார அனுசரிப்புகள் மற்றும் பழங்கால முயற்சிகளுக்கு மாதாந்திர அணுகல்களைச் செய்தனர். அவர்கள் எங்களுக்கு வழிகாட்டினர் மற்றும் பல கலாச்சார தளங்களை விளக்க உதவினார்கள்.

அது என் வாழ்க்கையின் மிகவும் வளமான அனுபவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் மிகவும் உடல் ரீதியாக கடினமான ஒன்றாகும். தீவுக்குச் செல்வதும் திரும்புவதும் எளிதான காரியமல்ல, மேலும் ஒரு ஜீப் பாதை மட்டுமே இருக்கும் போது நிழலற்ற, தூசி நிறைந்த மற்றும் துரோகமான நிலத்தின் வழியாக நடைபயணம் மேற்கொள்வது, கிட்டத்தட்ட எங்கும் எல்லா இடங்களிலும் உயிருள்ள ஆயுதங்களின் அச்சுறுத்தலுடன். நாங்கள் மேற்கொண்ட ஒவ்வொரு பயணத்திலும் பயணத்திலும் வெடிக்கும் ஆயுதங்களை இடிக்கும் குழுக்களால் நாங்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டியிருந்தது. அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் எங்கள் பாதுகாப்பைப் பாதுகாக்கும் தங்கள் வேலையை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டனர்.

தீவை அடைவதற்கு அதிகாலை நான்கு மணிக்கு மௌயியிலிருந்து புறப்பட்டு, படகில் கால்வாயைக் கடந்து, விடியற்காலையில் கஹோலாவேவை அடைவது அவசியம். மௌயிக்கு மிக அருகில் உள்ள தீவின் வடகிழக்குப் பகுதியில் பாதுகாப்பான நங்கூரம் இல்லாததால், நாங்கள் உண்மையில் கரையோர நீரில் மூழ்கி, அனைத்து உபகரணங்களுடனும், கரைக்கு நீந்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எங்கள் புகைப்படக் கருவிகள் அடிக்கடி கடலுக்குள் செல்வதால், நீர்ப்புகாப்பு செய்வதில் நாங்கள் நிபுணர்களானோம்.

தீவின் இயற்கை மற்றும் மனிதனால் மாற்றப்பட்ட அம்சங்களால் வழங்கப்பட்ட தனித்துவமான நிலைமைகள் காரணமாக புகைப்படம் எடுத்தல் மெதுவாகவே நடந்தது. இயற்கை அழகின் நுணுக்கத்தையும், சக்திவாய்ந்த, தீண்டப்படாததாகத் தோன்றும் பண்டைய ஆலயங்களையும் உள்ளடக்கிய அத்தகைய இடத்தை நான் பார்த்ததில்லை அல்லது அனுபவித்ததில்லை - இராணுவ தொழில்நுட்பம் மற்றும் நவீன அணுகுமுறைகளால் முழுமையாக அழிக்கப்பட்ட ஒன்று. குண்டுவெடிப்பு அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் வெள்ளாடுகளின் அதிகப்படியான மேய்ச்சல், அதிக காடழிப்பு மற்றும் பாரிய அரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. தீவு உண்மையில் கடலுக்குள் அடித்துச் செல்லப்பட்டது, இப்போதும் உள்ளது.

பண்டைய தளங்கள், ஹியாஸ் மற்றும் பிற கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சிறப்பியல்பைக் கொண்டுள்ளன: மிகச் சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கஹூ'ஓலாவே 'ஓஹானா' உறுப்பினர்களைத் தவிர, அவை அரிதாகவே பார்வையிடப்பட்டுள்ளன, எனவே அவற்றின் மன (ஆன்மீக சக்தி) அப்படியே உள்ளது. சில தளங்களைப் பார்வையிட்டபோது, ​​பழங்கால மக்கள் நேற்று எழுந்து இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினர் என்ற உணர்வு எங்களுக்கு ஏற்பட்டது - அவர்களின் கருவிகள் மற்றும் கருவிகள் இன்றும் தரையில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. உலகின் பல புனித தளங்களைப் போலல்லாமல், எண்ணற்ற பார்வையாளர்களால் ஏறப்பட்டு, மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய அளவு கடந்து செல்வதால் ஆன்மீக ஆற்றல் குறைந்துவிட்டதாக ஒருவர் உணரும் இடங்களில், கஹூ'ஓலாவேயின் ஆவியின் பெரும்பகுதி எஞ்சியுள்ளது. தீவின் புனிதத்தன்மை மற்றும் அதன் அழிவு வளர்ச்சி மற்றும் சுற்றுலாவைத் தடுத்துள்ளது, மேலும் முடிவில்லாத பார்வையாளர்கள் வருகை, மண், கல் மற்றும் மூதாதையர் குரல்களின் ஹவாய் பாரம்பரியத்தை மேலும் மாற்றுவதைத் தடுத்துள்ளது.

Mua Ha'i KÅ«pana, Kaho'olawe, Hawai'i

இந்த அசாதாரணமான, எதிரொலிக்கும் நிலப்பரப்பின் புகைப்படங்களை எடுக்க முயற்சித்த ஆரம்ப காலகட்டத்தில், தீவை முடிந்தவரை நெருக்கமாகக் கேட்க, கற்றுக்கொள்ள, பின்வாங்கி அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்தேன். ஒரே சைகையில் பாரிய அழிவு மற்றும் புனிதத்தன்மையின் அடிப்படை உணர்வை ஒருங்கிணைக்கும் படங்களை உருவாக்கும் சாத்தியத்தை உணர்ந்தேன், அது எனக்குப் புரியவில்லை, அது மிகவும் உண்மையானது மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்தது, அது என் புரிதலுக்கு மழுப்பலாகவே இருந்தது.

என் பார்வையில் இருக்கும் ஒரு பொருளுடன் ஆக்கப்பூர்வமான தொடர்பு கொள்ளும் இடத்தை அடைவது - ஒரு இடத்தைப் பற்றிய எனது தொடர்புகளையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்தும் படங்களைக் கண்டுபிடிப்பது - இதற்கு முன்பு ஒருபோதும் இவ்வளவு கடினமாக இருந்ததில்லை. அந்த தீவு மெதுவாகவும், நேரடி விகிதத்திலும், எனது முயற்சிகள், மரியாதைக்குரிய, பதிலளிக்கக்கூடிய, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் பல பக்கங்கள் மற்றும் அம்சங்களைப் பற்றி அறியும் எனது முயற்சிகளுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டது. இந்தத் திட்டத்திற்கு நான் பங்களிக்க வேண்டிய படங்களின் வடிவத்தை வெளிப்படுத்துவதில் தெய்வீகம் ஒத்துழைத்தது, எங்கள் பிந்தைய வருகைகள் வரைதான். பூமியையும் அதே நேரத்தில் ஒரு மக்களின் ஆன்மாவையும் ஆழமாக காயப்படுத்தும் வெடிக்கும் பொருட்களின் அருவருப்பான விளைவுகளுக்கு எதிராக சக்திவாய்ந்த நிலப்பரப்பின் பண்டைய மானாவிற்கும் இடையேயான தீவிர முரண்பாட்டை நான் கண்டேன், உணர்ந்தேன். இந்த ஆயுதங்கள், இந்த கொலை சாதனங்கள், எனது கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்தவை என்பது எனது விழிப்புணர்வுக்கு மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. அமெரிக்க காலனித்துவ மனப்பான்மைகளும் இராணுவ வலிமையும் இந்த பேய் அழகின் உடையக்கூடிய நிலத்தை இவ்வளவு வன்முறையில் மூழ்கடித்ததில் நான் வருத்தப்பட்டேன். அந்த உணர்தலை ஒரு கேமரா மூலம் நான் எப்படி பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும்?

கணிசமான நேரத்தையும் சக்தியையும் முதலீடு செய்த பிறகு, தீவுடனான எனது வளர்ந்து வரும் உறவின் மூலம், உள்ளார்ந்த புனிதத்தன்மை மற்றும் மனித தலையீட்டின் இந்த மாறுபட்ட கூறுகளைக் கொண்ட படங்கள் வெளிவரத் தொடங்கின. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், மரங்கள் மற்றும் புதர் புல் நிறைந்த ஒரு உதிரி நிலப்பரப்பின் மீது அந்தி வேளையில் நகரும் மேகங்களுக்கு எதிராக, பாறையின் மேற்பரப்பில் ஒளி படர்ந்திருந்த ஒரு ஒற்றை, பெரிய போஹாகு (கல்) நான் பார்த்து புகைப்படம் எடுத்தேன்; அது உயிருடன் இருப்பதாகவும், பூமியின் ஆற்றலால் நிரப்பப்பட்டதாகவும் உணர்ந்தேன். இருப்பினும், நெருக்கமாகக் கவனித்தபோது, ​​அதன் மேற்பரப்பில் உள்ள பல வடுக்கள், பிற்பகல் ஒளியைப் பிரதிபலிக்கும், போர் விமானிகள் இயந்திரத் துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் வான்வழி குண்டுவீச்சுத் திறன்களைப் பயிற்சி செய்த ஏராளமான ஸ்ட்ராஃபிங் ரன்களில் இருந்து வந்த தோட்டாக்கள். அதேபோல், ஒட்டு பலகையால் கட்டப்பட்டு, வெளுத்தப்பட்ட வெள்ளை நிறத்தில் வரையப்பட்ட, மதிய வெயிலில் மின்னும், மௌயின் மக்கள் தொகை கொண்ட கடற்கரைகளை நோக்கிச் செல்லும், பிரதிபலிப்பு பட்டுப்புழு ஏவுகணைகளைக் கண்டேன்.

தாக்குதலுக்கு உள்ளாகும் பகுதி என்று அழைக்கப்படும் இந்த வடுக்கள் நிறைந்த பகுதிகளில், உயிருள்ள வெடிபொருட்கள் மீது தடுமாறி விழுவதைத் தவிர்க்க நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. ஒரு வகை பீரங்கி, ஒரு ஆள் எதிர்ப்பு குண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நூற்றுக்கணக்கான சிறிய கையெறி குண்டுகள் போன்ற பொருட்களை சிதறடிக்கும், அவை "தங்க முட்டைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை தொடுகையிலேயே வெடிக்கும், அவை ஒரு கண்ணிவெடி போல வெடிக்கும். இந்த வெடிக்கும் முட்டைகளில் பல அரிக்கப்பட்டு மண்ணின் நடுவில் சிறிய பாறைகள் போலத் தெரிந்தன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த குண்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்ட பிறகு பல தசாப்தங்களாக நீடித்த மரண விளைவுகளைக் கொண்டிருந்தன.

இதற்கு நேர்மாறாக, பூர்வீக ஹவாய் மக்கள் நிலத்தை ஒரு உயிரினமாக மதித்த விதம், அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆழ்ந்த சமத்துவ மரியாதையை கற்றுக் கொடுத்தது. காலப்போக்கில், ஹவாய் மக்களின் கருத்து முறைக்கு - குறிப்பாக நிலம் மற்றும் நீர் மீது - மிகுந்த மரியாதையை வளர்த்துக் கொண்டேன். அலோஹா 'ஐனா (நிலத்தின் மீதான அன்பு) என்பது மிகவும் விரும்பப்படும் வழிகாட்டும் ஹவாய் மதிப்புகளில் ஒன்றாகும். நமது உலகத்தை ஊடுருவி, தீவின் மீதான அவர்களின் ஆழ்ந்த மரியாதையைத் தெரிவிக்கும் உயர்ந்த பரிமாணத்தில் அவர்களின் நம்பிக்கையால் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். தீவுக்கு பெயரிடப்பட்ட கடலின் கடவுளான கனாலோவாவின் சன்னதியில் ஒரு பாரம்பரிய பிரசாதமாக வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு ஹீ (ஆக்டோபஸ்) படத்தை நான் செய்தேன். இந்த சன்னதி 'ஓஹானாவால் மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் தீவுக்கு வந்ததும் கனலோவாவுக்கு அவரது பல உயிர் வடிவங்களில் ஒன்றை காணிக்கையாக வழங்குவது வழக்கம்.

ஒரு செயல்பாட்டு முறையாக உருவான எனக்கு இருந்த அடிப்படைக் கேள்வி என்னவென்றால்: தீவைப் பற்றிய எனது நேரடி அனுபவத்திலிருந்து அர்த்தம் வெளிப்பட எப்படி அனுமதிப்பது - கேட்பது, பார்ப்பது, நிகழ்காலத்தில் இருப்பது, எனது சாதனைகள், முன்கூட்டிய மனப்பான்மைகள் அல்லது கடந்த காலத்தில் செயல்பட்ட புகைப்பட சூத்திரங்களை நம்பாமல் இருப்பது. மிகவும் உண்மையான அர்த்தத்தில், தீவு பேசக்கூடிய லென்ஸ்கள் மட்டுமே நாம் என்று நான் உணர்ந்தேன்.

இது ஒரு கலைத் திட்டம் அல்ல. ஹவாய் சமூகத்திற்கு கஹூலாவேவின் முக்கியத்துவம் மற்றும் நிலத்தின் புனிதத்தன்மை பற்றிய நமது வளர்ந்து வரும் புரிதல், புகைப்படக் கலைஞர்களாக நமது சொந்த கலை நோக்கத்திற்கும் நமது தனிப்பட்ட பாணிகளுக்கும் அப்பால் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தை ஏற்படுத்தியது. எங்கள் திறமைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் , பார்க்கும் மற்றும் வேலை செய்யும் நடைமுறை முறைகளுக்கும், தளங்களிலும் "நிலத்திலும்" முதலீடு செய்யப்பட்ட கூட்டு அர்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் இடையில் ஒரு மெல்லிய சமநிலையை அடைய வேண்டிய தேவையை நாங்கள் உணர்ந்தோம்.

நான் பிடிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, தீவை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற எனது விருப்பத்தை கைவிட்ட பிறகுதான் இந்தப் படங்கள் என் பார்வையில் பட்டன. ஹவாய் மக்களுக்கு கஹூலாவேயின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவம் காரணமாக, மிகப் பெரிய ஒன்று ஆபத்தில் உள்ளது என்பது தெளிவாகியது. காலப்போக்கில், தீவைப் பொறுத்தவரை, எங்கள் சொந்த படைப்புகளைத் திருத்தும் கலை நிறுவனத்தை நாங்கள் கைவிட்டு, கலாச்சாரத் தலைவர்கள் புத்தகம் மற்றும் கண்காட்சிக்கான படங்களைத் தேர்வுசெய்ய அனுமதித்தோம். இதை ஒரு தாழ்மையான அனுபவமாகக் கண்டோம். மற்றவர்களால் போற்றப்படும் நல்ல படங்களை உருவாக்க வேண்டும் என்ற எங்கள் விருப்பம், காயமடைந்த, புனிதமான நிலத்தின் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் உண்மையான படங்களை உருவாக்க வேண்டிய அவசியமாக மாறியது.

இன்றைய ஹவாய் மக்களுக்கு கஹோலாவேவின் முக்கியத்துவத்திற்காக நான் மிகுந்த மரியாதை பெற்றேன். இது ஒரு சமூகமாக அவர்களின் வலிமையின் சின்னமாகவும், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீக அடையாளத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான அவர்களின் போராட்டத்தின் அடையாளமாகவும், அவர்களின் எதிர்காலத்தின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. சுத்திகரிப்பு முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பல உயிருள்ள குண்டுகள் புதைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கஹோலாவே வழங்கும் வளங்களின் செல்வத்தைப் பார்வையிட ஒப்பீட்டளவில் சிலருக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும். தீவின் ஏதோ ஒன்று நம் கண்களால் மற்றவர்களுக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது எங்கள் குலியானா (சலுகைகள், அக்கறை, பொறுப்பு).

கஹோலாவேயில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு, பூர்வீக ஹவாய் மத கலாச்சாரம் "புதிய தலைமுறை பூர்வீக ஹவாய் மக்களின் இதயங்களிலும் மனங்களிலும் புத்துயிர் பெற்று மீண்டும் பிறந்தது" என்று கஹோலாவேயின் பேராசிரியரும் செய்தித் தொடர்பாளருமான டேவியானா பமைக்கா மெக்ரிகோர் கூறுகிறார்.

காலப்போக்கில், நான் கஹூ'ஓலாவேவை இரட்டைக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கத் தொடங்கினேன். அதன் சொந்த வார்த்தைகளில், இது ஹவாய் மக்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு இடையிலான ஆழமான வேறுபாடுகள் மற்றும் மிகுந்த மன உறுதியைக் கொண்ட இடமாகும், இது அவர்களின் மூதாதையர்கள் விட்டுச்சென்ற சக்திவாய்ந்த வஹி பனாவிலும் , நவீன மனிதகுலம் விட்டுச் சென்ற அடையாளங்களிலும், பலவீனமான தீவில் வடுக்கள் ஏற்படுத்திய ஆழமான மற்றும் கடுமையான காயங்களிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. உலகளவில் பூமியை நாம் எவ்வாறு நடத்துகிறோம், வரலாற்று ரீதியாக புனித நிலங்களை எவ்வாறு இழிவுபடுத்தியுள்ளோம், பூர்வீக மக்களின் அடிப்படை மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மறுத்துள்ளோம், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் உள்ளார்ந்த ஞானத்தை புறக்கணித்தோம் - மேலும் அவர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடியவற்றை வெட்கக்கேடான முறையில் புறக்கணித்தோம் என்பதற்கான வியத்தகு சின்னமாகவும் கஹூ'ஓலாவே பிரதிபலிக்கிறது.

கஹூலாவேவை நோக்கி என் பார்வையைத் திருப்புவதன் மூலம் முன்வைக்கப்பட்ட எதிரொலிக்கும் சவால், ஒரு கண்ணை இழப்பதன் மூலம் நான் கற்றுக்கொண்ட பல பாடங்களின் கடுமையான, தனிப்பட்ட சோதனையாக மாறியது. படைப்பு செயல்முறையின் ஒருமைப்பாட்டில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையால் நிர்வகிக்கப்படும் செயலில் உள்ள நோக்கத்திற்கும் சரணடைதலுக்கும், தன்னம்பிக்கைக்கும் பணிவுக்கும் இடையில் சரியான சமநிலையை மீண்டும் ஒருமுறை கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. எளிமையாகச் சொன்னால், எனது கடின உழைப்பு செயல்முறை வெளிப்படுவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது, மேலும் எனது ஈகோவின் ஆசை அல்லது அதன் பழக்கமான நடைமுறை வழிகளை விட ஆழமான இடத்திலிருந்து எழுந்த வழிகாட்டும் தரிசனங்கள் மற்றும் ஒத்திசைவான தருணங்களுக்கு என்னைத் திறக்க உதவியது.

"சரியான பார்வை" பற்றியும், முடிவுகளைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, செயல்முறைக்குத் திறந்திருப்பதன் அவசியத்தைப் பற்றியும் கஹூலாவே எனக்கு நிறையக் கற்றுக் கொடுத்தார். நிலத்தின் இருண்ட புனிதத்தன்மை, புகைப்படக் கலைஞர்களாக நமது கலை நோக்கத்தையும் தனிப்பட்ட பாணிகளையும் தாண்டிச் செல்ல எங்களுக்கு சவால் விடுத்தது. தீவின் சக்தியைப் பொறுத்தவரை, உயர்ந்த ஆற்றல்கள் நமது சொந்த படைப்பு, தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கு சேவை செய்வதற்காக மட்டுமே அழைக்கப்படக்கூடாது என்பதை நான் இறுதியாகக் கற்றுக்கொண்டேன். மாறாக, ஒரு பெரிய நோக்கத்திற்காக நாம் பணிவுடன் சேவை செய்ய வேண்டும். படைப்பாற்றல் நம் வழியாகச் செல்லும்போது நம்மை ஆழமாக வளர்க்கக்கூடும் என்றாலும், நாம்தான் வாகனம், இலக்கு அல்ல.

அரிக்கப்பட்ட மேல் சரிவுகள், Moa'ulanui, Kaho'olawe, Hawai'i

திடீரென என்னைத் தாக்கிய அந்தத் தாக்கத்தின் தருணத்திலிருந்து முப்பத்தைந்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன; ஒரு நோக்கத்துடன் தாக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது - என் பார்வையின் ஒரு பகுதியை என்னிடமிருந்து பறித்த தலையின் பக்கவாட்டில் ஒரு நேரடி அடி. அந்த நிகழ்வின் எதிரொலிகள் இன்றுவரை தொடர்கின்றன. எனக்குள் ஆழத்திலிருந்து ஒரு அலை மாற்றம் நிகழ்ந்துள்ளது - அது செல்லுலார் மட்டத்தில் இருப்பது போல் உணர்கிறேன், இருப்பினும் அது சாத்தியமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் ஆழமான, எரிமலை முரண்பாடுகளாலும், புதுப்பித்தல் மற்றும் மீளுருவாக்கத்திற்கான அழிவில் உள்ளார்ந்த சாத்தியக்கூறுகளாலும் நான் இப்போது ஈர்க்கப்படுகிறேன். நிலத்தின் காயம், அதன் புனிதத்தன்மை, குணப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் ஆகியவை எனக்கு ஒரு உருவகத்தை விட அதிகம். இது நமது கிரகத்தின் மட்டத்திலும், என் சொந்த அனுபவத்திலும் உண்மை. இந்த விஷயத்தில் பூமி உங்களிடமிருந்தும் என்னிடமிருந்தும் வேறுபட்டதல்ல.

நாம் எதிர்வினையாற்றும்போதுதான் இருக்கிறோம். ஒரு காந்தத்திற்கு உலோகத் தூண்களைப் போல, ஒரு காந்தத்தை ஈர்க்கும் விதமாக, நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்கிறோம். நம் இருப்புக்கு ஒத்தவற்றுடன் நாம் எதிரொலிக்கிறோம். இயற்கை சக்திகளாலோ அல்லது மனித செல்வாக்காலோ, பூமியில் புனிதத்தன்மை மற்றும் மாற்றம் நிறைந்த இடங்களான சச்சரவு மற்றும் முரண்பாடுகளின் நிலைமைகளை நான் புகைப்படம் எடுக்க விரும்புவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இந்த ஆர்வம் நீடிப்பதில் நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், ஆச்சரியப்படவில்லை. நமது இணைப்புகள் உள்ளிருந்து எழுகின்றன. ஒரு கண்ணை இழப்பதன் தாக்கங்கள், அந்த நிகழ்வின் மாற்றும் ஆற்றல்கள், இன்னும் என்னுள் அதிர்வுறும் - ஒருவேளை அவை எப்போதும் அதிர்வுறும். ♦