El Perill més Gran

Com vivim amb el fet que estem destruint el nostre món? Què en pensem de la pèrdua de glaceres, el desglaç de l'Àrtic, les nacions insulars inundades pel mar, els deserts que s'eixamplen i les terres de conreu que s'assequen?

A causa dels tabús socials, la desesperació per l'estat del nostre món i la por pel nostre futur rarament es reconeixen. La supressió de la desesperació, com la de qualsevol resposta profunda i recurrent, contribueix a l'adormiment de la psique. Les expressions d'angoixa o indignació són apagades, esmorteïdes com si s'hagués tallat un nervi. Aquesta negativa a sentir empobreix la nostra vida emocional i sensorial. Les flors són més tènues i menys fragants, els nostres amors menys extàtics. Creem diversions per a nosaltres mateixos com a individus i com a nacions, en les baralles que collim, els objectius que perseguim i les coses que comprem.

De tots els perills als quals ens enfrontem, des del caos climàtic fins a la guerra permanent, cap és tan gran com aquest entorpiment de la nostra resposta. Perquè l'adormiment psíquic impedeix la nostra capacitat de processar i respondre a la informació. L'energia que es gasta en reprimir la desesperació es desvia d'usos més crucials, esgotant la resiliència i la imaginació necessàries per a noves visions i estratègies.

Al poeta zen Thich Nhat Hanh li van preguntar: "Què és el que més necessitem fer per salvar el nostre món?". La seva resposta va ser aquesta: "El que més necessitem fer és escoltar dins nostre els sons del plor de la Terra".

Trencant la closca

Com podem afrontar allò que amb prou feines ens atrevim a pensar? Com ​​podem afrontar el nostre dolor, la por i la ràbia sense "desfer-nos de les cordes"?

És bo adonar-se que desintegrar-se no és una cosa tan dolenta. De fet, és tan essencial per a la transformació com l'esquerdament de closques superades. Les ansietats i els dubtes poden ser saludables i creatius, no només per a la persona, sinó per a la societat, perquè permeten nous i originals enfocaments de la realitat.

El que es desintegra en períodes de transformació ràpida no és el jo, sinó les seves defenses i suposicions. L'autoprotecció restringeix la visió i el moviment com una armadura, cosa que dificulta l'adaptació. Desfer-se'n, per incòmode que sigui, ens pot obrir a noves percepcions, noves dades i noves respostes.

Dir la veritat sobre la nostra angoixa pel món enderroca els murs entre nosaltres i ens uneix a una profunda solidaritat. Aquesta solidaritat és encara més real per la incertesa a la qual ens enfrontem.

En la nostra cultura, la desesperació és temuda i resistida perquè representa una pèrdua de control. Ens avergonyim d'ella i l'evitem exigint solucions instantànies als problemes. Busquem la solució ràpida. Aquest hàbit cultural enfosqueix les nostres percepcions i fomenta una perillosa innocència del món real.

Reconèixer la desesperació, d'altra banda, no implica res més misteriós que dir la veritat sobre el que veiem, sabem i sentim que està passant al nostre món. Quan els mitjans de comunicació controlats per les empreses mantenen el públic a les fosques i els que tenen el poder manipulen els esdeveniments per crear un clima de por i obediència, dir la veritat és com l'oxigen. Ens revitalitza i ens retorna la salut i el vigor.

Pertanyent a tota la vida

Compartir el que tenim al cor comporta un canvi d'identitat benvingut, ja que reconeixem que la ràbia, el dolor i la por que sentim pel nostre món no es poden reduir a preocupacions pel nostre benestar individual o fins i tot per la supervivència. Les nostres preocupacions són molt més grans que les nostres pròpies necessitats i desitjos privats. El dolor pel món —la indignació i la tristesa— ens obre a un sentit més ampli de qui som. És una porta a la realització de la nostra pertinença mútua a la xarxa de la vida.

Molts de nosaltres temem que la confrontació amb la desesperació ens porti soledat i aïllament. Al contrari, en deixar anar les velles defenses, trobem una comunitat més veritable. I en comunitat, aprenem a confiar en les nostres respostes interiors al nostre món i trobem el nostre poder.

No esteu sols! Formem part d'un vast moviment global: la transició epocal de l'imperi a la comunitat terrestre. Aquest és el Gran Canvi. I l'emoció, l'alarma, fins i tot l'aclaparament que sentim, formen part del nostre despertar a aquesta aventura col·lectiva.

Com en qualsevol aventura real, hi ha risc i incertesa. La nostra economia corporativa s'està destruint tant a si mateixa com al món natural. El seu efecte sobre els sistemes vius és el que David Korten anomena el Gran Desenllaç. Està succeint al mateix temps que el Gran Canvi, i no podem saber com acabarà la història.

Deixem de banda la idea que podem gestionar el nostre planeta per a la nostra pròpia comoditat i benefici, o fins i tot que ara podem ser els seus redemptors definitius. És una il·lusió. Acceptem, en comptes d'això, la incertesa radical del nostre temps, fins i tot la incertesa de la supervivència.

En les societats primitives, els adolescents passen per ritus de pas, on confrontar la seva pròpia mortalitat és una porta d'entrada a la maduresa. De manera anàloga, el canvi climàtic ens crida a reconèixer la nostra pròpia mortalitat com a espècie. Amb el do de la incertesa, podem créixer i acceptar els drets i la responsabilitat de l'edat adulta planetària. Aleshores sabem plenament que pertanyem, inextricablement, a la xarxa de la vida, i podem servir-la i deixar que la seva força flueixi a través nostre.

La incertesa, quan s'accepta, il·lumina el poder de la intenció. La intenció és allò amb què pots comptar: no amb el resultat, sinó amb la motivació que aportes, la visió que tens, la brúixola que tries seguir. La nostra intenció i determinació ens poden salvar de perdre'ns en el dol.

Durant una visita recent a Kentucky, vaig aprendre què està passant amb el paisatge i la cultura dels Apalatxes: com les companyies carboníferes utilitzen dinamita per polvoritzar tot el que hi ha per sobre de les vetes subterrànies de carbó; com les excavadores i les màquines d'arrossegament de 20 pisos d'alçada allunyen la "càrrega" dels boscos i la capa superior del sòl, omplint les valls. Vaig veure com els activistes d'allà es mantenen ferms per pura intenció. Tot i que la nació sembla aliena a aquesta tragèdia, aquests homes i dones persisteixen en la visió que els Apalatxes poden, en part, ser salvats i que les generacions futures poden conèixer vessants d'eucaliptus dolç, sasafràs, magnòlia, el moviment del linx vermell i el mapache, i, als valls, la música del violí i els rierols que flueixen frescos. Semblen saber —i, quan baixem la guàrdia, nosaltres també ho sabem— que som parts vives del cos viu de la Terra.

Aquest és el do del Gran Canvi. Quan obrim els ulls al que està passant, fins i tot quan ens trenca el cor, descobrim la nostra veritable mida; perquè el nostre cor, quan s'obre, pot contenir tot l'univers. Descobrim com dir la veritat de la nostra angoixa pel món enderroca els murs entre nosaltres, atraient-nos a una profunda solidaritat. Aquesta solidaritat, amb els nostres veïns i tot allò que viu, és encara més real per la incertesa que afrontem.

Quan deixem de distreure'ns intentant calcular les possibilitats d'èxit o de fracàs, les nostres ments i cors s'alliberen cap al moment present. Aquest moment es torna viu, carregat de possibilitats, a mesura que ens adonem de la sort que tenim d'estar vius ara, de participar en aquesta aventura planetària.