Pěstování Soucitu

Proč potřebujeme soucit?

Potřebujeme soucit, protože život je těžký. Všichni jsme náchylní k nemocem a zraněním. Každý z nás má svůj život, který měl začátek a bude mít i konec. Stejně jako vy jsem náchylný k nemocem. Stejně jako ty bych mohl zítra podstoupit krevní test, který říká, že můj život skončí. Stejně jako vy jsem slyšel, že můj syn byl zabit při autonehodě.

Protože tyto věci se mohou kdykoli stát komukoli z nás, jsme v tom všichni společně. Nikdo – nikdo – neuteče. A čím více budeme spolupracovat, tím více dokážeme tuto cestu utrpení učinit snesitelnější. Buddhistická tradice to říká takto: „Stejně jako já chcete být šťastní, stejně jako já se chcete zbavit utrpení. Toto uznání společného strachu a touhy je základem soucitu.

Ale soucit není vždy snadný. Na soucit zaujímám poměrně jednoduchý obecný pohled, který spočívá v tom, že jde o „citlivost vůči utrpení se závazkem pokusit se toto utrpení zmírnit a předejít mu“. Nezaměňujeme to s jinými pozitivními emocemi, jako je láska, protože nejtěžší formy soucitu jsou pro lidi, které nemilujete. Je také těžší být soucitný k lidem, kteří se vám zdají být velmi odlišní, než k lidem, kteří jsou jako vy. To jsou jen některé z faktorů, které mohou bránit soucitu.

Životní zkušenosti mohou také snížit naši schopnost dávat a přijímat soucit. Jsem terapeut a lidé, kteří přicházejí na terapii, jsou často chyceni v psychologických smyčkách, které jim brání přijmout soucit od druhých nebo od sebe samých.

Ale můžeme tyto smyčky prolomit tím, že si uvědomíme, jak náš mozek funguje – tím, že si uvědomíme vlastní vědomí. Pak můžeme začít záměrně pěstovat soucit tím, že se naučíme pěstovat soucitnou pozornost, soucitné myšlení, soucitné cítění a soucitné chování. Učíme se být otevření k utrpení druhých i k utrpení v nás samých — a pak můžeme jednat, abychom toto utrpení zmírnili.

Potíže s mozky

Všichni jsme biologicky stvořeni. Náš mozek je vytvořen našimi geny; nebyli stvořeni námi, ale evolucí pro nás, a jako takové zjišťujeme, že náš mozek dokáže úžasné věci (nacházet způsoby, jak léčit nemoci) a hrozné věci (válčit). Takže způsob, jakým se náš mozek vyvinul, znamená, že nám to může ve skutečnosti způsobit spoustu problémů – a potíže pramení ze skutečnosti, že ve skutečnosti máme dva mozky.

Máme starý mozek, který má spoustu motivů a tužeb, které se vyvinuly už dávno a které sdílíme s mnoha dalšími zvířaty. Takže stejně jako váš rodinný pes jsme přirozeně motivováni vyhýbat se věcem, které by nám mohly ublížit, a můžeme být teritoriální, majetničtí a starat se o postavení. Jsme také motivováni k navazování přátelství, rozmnožování a péči o potomstvo. A stejně jako náš rodinný pes můžeme prožívat emoce úzkosti, strachu, hněvu, chtíče a radosti.

Ale také se velmi lišíme od ostatních zvířat. Asi před dvěma miliony let jeden z našich předků primátů začal vyvíjet inteligenci podobnou lidské a my jsme nyní schopni si představovat, uvažovat, používat jazyk a používat symboly. Tento „nový“ mozek je báječný, když se používá moudře, ale hodně záleží na tom, jak interaguje se starým mozkem.

Představte si například, že zebra zahlédne lva a uteče – v tom je starší zvířecí mozek dobrý: odhalovat hrozby a reagovat na ně. Pokud se zebra dostane pryč, usadí se a vrátí se ke stádu a začne znovu vesele žrát. Ale to se člověku kvůli novému mozku nestane. Člověk si začne myslet: "Ach můj bože, dokážeš si představit, co by se stalo, kdyby mě chytili?" Probudí se uprostřed noci a myslí si: "A co zítra? A děti! Ach můj bože."

Hrozba pominula, ale nový mozek ji nemůže nechat jít. Přemítáme a v našich myslích spouštíme simulaci za simulací scénářů „co kdyby“. Nyní to samozřejmě může být velmi užitečné při řešení toho, jak se vyhnout lvům nebo jak vyrobit kopí. Ale také nás může uvěznit ve strachu.

Tomu říkáme emoční paměť. Dám vám další příklad, tentokrát bližší modernímu světu. Předpokládejme, že máte rádi prázdniny. Když pomyslíte na dovolenou, vzruší vás to. Ale pak vás na jedné dovolené tvrdě zmlátí a okradou a skončíte v nemocnici. Co se stane příští rok, když pomyslíte na prázdniny? No, ta traumatická vzpomínka se vrátí, a tak už pro vás svátky nejsou příjemné.

Stejný mechanismus funguje s dítětem, které je ráno milováno, ale jehož rodič se opije a v noci ho zbije. Systém připoutání – části mozku, které usnadňují láskyplné spojení s našimi rodiči – splývá se systémem strachu. Takže jak to dítě vyroste a začne cítit spojení s ostatními lidmi, otevírá systém připoutání – ale bohužel v jeho emocionální paměti je připoutanost také toxická. Ten člověk má nyní problémy s duševním zdravím.

Mnoho lidí s duševními problémy je ve smyčkách, ze kterých nemohou uniknout. Přemítají o věcech, které je děsí, přemítají o tom, že nejsou dobří nebo méněcenní. Zaměřují se na všechny negativní aspekty. Není to jejich chyba, protože máme přirozenou předpojatost k ohrožení starého mozku. Jak poznamenává Rick Hanson , mozek je suchý zip pro negativní věci a věci založené na hrozbách, ale teflon pro ty pozitivní. Všichni jsme takoví.

Jak všímavost pomáhá vyřešit potíže?

Naštěstí máme také schopnosti sladit starý mozek s novým. Jednou z nich je technika, kterou nazýváme všímavost — uvědomování si myšlenek a pocitů od okamžiku k okamžiku. To znamená, že máme schopnost být si vědomi uvědomění a jednoduše pozorovat a seznámit se s triky, které na nás naše mysl hraje.

Toto je fenomenálně důležitá evoluční kvalita, téměř jako kvalita vývoje vizuálního systému. Než měla zvířata schopnost uvědomovat si světlo, neexistovalo žádné uvědomění světla. Ale světlo samozřejmě existuje. Nyní máme mozek, abychom si byli vědomi, což žádné jiné zvíře nemá – a to nám ve skutečnosti klade na bedra fantastickou odpovědnost, protože se můžeme probudit do reality života, ve kterém žijeme, a začít dělat zdravá rozhodnutí. Šimpanzi to nedokážou – nedokážou se podívat na své tělo a pomyslet si: „Ach můj bože, musím zhubnout.“

Všímavost nám pomáhá porozumět tomu, že pozornost je jako reflektor – ať svítí na cokoli, to se v mysli rozjasní, což nás může dokonce fyziologicky ovlivnit.

Zkuste toto: Schválně si představte své vzrušení z dovolené nebo z možnosti vyhrát v loterii. Zaměřte se na to na minutu dvě a všimněte si, co se děje ve vašem těle. Pak přepněte svou pozornost (schválně) na hádku nebo jednu z vašich hlavních starostí v tuto chvíli. Všímejte si toho, co se děje ve vašem těle. Cítil jste se velmi odlišně podle toho, kam se soustředila vaše pozornost?

Pozornost také staví věci mimo světlo reflektorů, do tmy. Řekněme, že půjdete na vánoční nákupy a vstoupíte do 10 obchodů a v devíti obchodech vám asistentky velmi pomohou, ale v jednom obchodě je asistentka velmi hrubá a nechá vás čekat. No, na koho myslíš, když jdeš domů? "Proboha, odkud mají ty lidi?" říkáš si. "Mám napsat vedoucí prodejny a nechat ji vyhodit? Byla tak hrubá." Nyní jste ve smyčce a jste v systému hněvu. Zapomněl jsi na všechny prodavačky, které na tebe byly milé. Jsou ve tmě, protože reflektor je na ten hrubý. Jak naprosto mimořádné, že můžeme zapomenout na 90 procent našich zkušeností!

Ale samozřejmě, jakmile si všimneme, co mysl dělá – a proč –, pak můžeme začít přebírat kontrolu nad svou pozorností a používat ji všímavě a prakticky. Co když se schválně rozhodnete, že odvoláte dalších devět lidí? Jen věnujte čas vzpomínce na to, jak laskavý byl jeden z nich v tom obchodě, na úsměv druhého, jak se jeden tak usilovně snažil najít vám věc, kterou jste chtěli.

Učinit tento krok – vymanit se ze smyčky hněvu – vyžaduje úmysl. A tento záměr je klíčem k pěstování soucitu.

Soucit je zakořeněn hlouběji v mozkových systémech, které souvisí se záměrností a motivací, a pokud se orientujete na soucit, změníte celou orientaci své mysli. A klíčové je zde pochopit, že si můžeme záměrně vybrat jeden z našich základních motivačních systémů – pro péči – a můžeme jej kultivovat, pomáhat mu růst a dozrát prostřednictvím praxe. Musíme také přesně pochopit, proč je užitečné to dělat: protože to změní náš mozek a dá nám mnohem větší kontrolu nad našimi myšlenkami a našimi životy.

Takže v terapii, která se snaží rozvíjet soucit, trénujeme lidi, aby si pamatovali, pamatovali, pamatovali, všímali si, všímali si, všímali si laskavosti – a pak na těchto vzpomínkách stavěli. Buddhistický mnich a autor Matthieu Ricard říká, že naše mysli jsou jako zahrady a budou přirozeně růst. Ale pokud se nepěstují, jsou ovlivněny počasím a všemi semeny, která jsou ve větru. Některé věci se zvětší a jiné se scvrknou – a výsledky se nám nakonec nemusí líbit.

Můžeme pochopit, proč a jak v sobě pěstovat soucit, který má schopnost léčit a reorganizovat naši mysl tak, že se můžeme začít stávat lidmi, kterými chceme být – jinými slovy mít mysl zahrady, kterou chceme. To vyžaduje odvahu. Pokud jste agorafobik, soucitné chování není sedět doma a jíst čokoládu, protože to je snadné. Soucit jde ven a konfrontuje vaše úzkosti.

S našimi mužskými klienty často mluvíme o dvou typech odvahy. Existuje fyzická odvaha, kterou mnozí z nich mají, ale také odvaha emocionální, která dokáže přejít do oblastí hlubokého utrpení a bolesti. Soucit nám pomáhá pohybovat se v těchto oblastech. Musíme být připraveni čelit bolesti v nás samých — a tuto bolest zmírnit.

Takže tady je situace. Mozek, který jsme zdědili po milionech let evoluce, je darem i prokletím, není-li chápán a používán moudře. Je pro nás snadné se ztratit ve svých nejzákladnějších emocích a motivech nebo se můžeme osobně ztrápit problémy druhých.

Ale evoluce nám také poskytla velmi odlišný typ pozornosti – mimořádnou schopnost stejně zázračnou jako schopnost vidět světlo – která dokáže vnímat a prožívat vědomí samotného vědomí. Odtud můžeme začít nahlížet do podstaty mysli – a začít se rozhodovat o tom, jaké emoce chceme ve svém životě pěstovat. To je to, co znamená probudit se a začít být osvícený.