[নীচে ২০০০ সালের ফেব্রুয়ারিতে বার্কলেতে AHIMSA আয়োজিত একটি অনুষ্ঠানে প্রদত্ত একটি বক্তৃতার প্রতিলিপি দেওয়া হল।]

আজ যখন আসছিলাম, তখন আমি একটা ভূমিকার কথা ভাবছিলাম, আর বুঝতে পারলাম আমার গলার স্বর

বইটা তাই বলে। তুমি নিজেই দেখতে পাচ্ছ। তুমি তোমার মাথা দেয়ালে ঠুকে দিচ্ছ, আর ব্যাথা করছে। তুমি তোমার মাথা দেয়ালে ঠুকে দিচ্ছ, ব্যাথা করছে। তুমি আবার ঠুকে দিচ্ছ, আর ব্যাথা করছে। তুমি আবার ঠুকে দিচ্ছ, আর ব্যাথা করছে। এটা এমনই। তুমি যখনই ওটা দেখবে, তখনই বলবে, "ঠিক আছে, আমি আমার মাথা দেয়ালে ঠুকে দেব না কারণ যদি আমি তা করি, তাহলে আমার ব্যাথা হবে।" তাহলে সেই পছন্দ তোমার, তাই না?

এখন, ঠিক এখন, তুমি জানো, যেমন আমি আগেই বলেছি, আমি তোমার উপর এই সমস্ত শব্দ তরঙ্গ ঢেলে দিচ্ছি। ধরো আমি তোমাকে কিছু বলছি এবং তুমি সত্যিই অনুপ্রাণিত হও, অথবা তুমি অন্য একটি বক্তৃতা শুনছো এবং তুমি সত্যিই অনুপ্রাণিত হও। এবং তুমি সবাই উত্তেজিত। আমি আগামী ১৮ ঘন্টা ধরে নিজেকে পর্যবেক্ষণ করতে যাচ্ছি। আমি এই বিষয়ে কিছু করতে যাচ্ছি। এবং আমি এটি করতে যাচ্ছি এবং আমি এটি করতে যাচ্ছি। ঠিক আছে, তাহলে দারুন। তুমি ওসব করো। আর পরের দিন কী হবে? কিছুই না। তোমার সেই অনুপ্রেরণা নেই তাই তুমি আবার সেই শব্দ তরঙ্গের সন্ধানে বেরোও। আর, তুমি জানো, যদি তুমি এমন একটি সিনেমা দেখে থাকো যা তোমাকে অনুপ্রাণিত করে, তুমি এটি ২০ বার দেখতে পাবে না এবং একই প্রভাব ফেলবে। প্রথমবার এটি কেবল কিছু - তাই তুমি বিভিন্ন বৈচিত্র্যের সন্ধান করো। তুমি সর্বদা শিকার করছো, শিকার করছো, শিকার করছো, এবং এটি কখনও শেষ হয় না। এবং তারপর টাকা আছে। মানুষ সবসময় অর্থের পিছনে ছুটতে অন্যদের সমালোচনা করে। কিন্তু তুমি অনুপ্রেরণার পিছনে ছুটতে শুরু করতে পারো। তুমি এই আধ্যাত্মিক মুদ্রা পেতে পারো। ওহ, আচ্ছা, আমি এই অবস্থায় থাকতে চাই। আমি এইভাবে অনুভব করতে চাই। আমি এটি অনুভব করতে চাই। আমি এটি এবং এটি পেতে চাই। এবং এটি সব একই জিনিস। তাই না? তুমি শুধু শিকার করছো।

কত মানুষই বা বলে, "আমি এসে গেছি। এই মুহূর্তটা আমি সারা জীবন অপেক্ষা করে আসছি," অথবা "এটা এমন একটা মুহূর্ত যা আমার সমস্ত জীবনের, আমার সমস্ত অভিজ্ঞতার পরিসমাপ্তি এবং এটাই। আমি এখানে।" এই বার্কলে বৌদ্ধ মঠটি x, y, z -- এখানে আসা এবং তারপর যাওয়া এবং অন্য কিছু করার জন্য কোনও বিরতি নয়। এটাই। তুমি এসে গেছো। এটাই সব। তুমি এসে গেছো। কোথাও যাওয়ার নেই। কিন্তু এই সব করা কঠিন, তাই না?

তোমার পর্যবেক্ষণের সেই অনুভূতি থাকা উচিত। আর সেই পর্যবেক্ষণ - যখনই তুমি এই প্রক্রিয়াটি পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করবে, যখনই তুমি স্বার্থপরতা লক্ষ্য করবে, তখনই এটি অদৃশ্য হয়ে যাবে কারণ এটিকে ধরে রাখার মতো কোনও শক্ত ভিত্তি নেই। তাই তুমি এটি পর্যবেক্ষণ করবে এবং বলবে, "ঠিক আছে, এটা বোকামি। আমি আর এটা করব না।" যখনই তুমি এটা করবে, তখনই অনুপ্রেরণার সূচনা হবে। এটা আমি যা বলছি তার উপর নির্ভরশীল নয়। এটা তুমি যা দেখেছো তার উপর নির্ভরশীল নয়। এটা বাইরের কিছু নয়। এটা এই জিনিসগুলির সাথে সম্পর্কিত কিছু নয়। এটা অভ্যন্তরীণ। তুমি সেখানে আছো। তুমি সেই অনুপ্রেরণায় বেঁচে আছো। তুমি যেখানেই যাও, যেখানেই থাকো, তুমি গাড়িতে থাকো, তুমি জানো, অথবা তুমি সার্ভিসস্পেসের কাজ করছো, অথবা তুমি অন্য কিছু করছো, অথবা তুমি অপরিচিত ব্যক্তির সাথে করমর্দন করছো, সেই অনুপ্রেরণা তোমার সাথেই থাকে, এবং এটি তোমার কাছ থেকে দূরে যায় না।

এটা এমন কিছু নয় যা প্ররোচিত হয়। তুমি জানো, "ওহ, হ্যাঁ, আমাকে এই ওষুধটি দাও। আমি এভাবেই অনুভব করব।" এটা আছে। এটা স্থায়ী। এটা দৃঢ়। এটাই প্রকৃত অনুপ্রেরণা। আর সেই অনুপ্রেরণার সাথে একশো দিনের ধ্যানের রিট্রিটে যাওয়ার কোনও সম্পর্ক নেই। অথবা হিমালয়ে গিয়ে ধ্যান করার। অথবা এই জায়গা বা সেই জায়গায় যাওয়ার। এই জিনিসগুলির সাথে কোনও ভুল নেই; এগুলো সেখানে আছে এবং এগুলো অনেক মানুষের জন্য কাজ করতে পারে, এবং এগুলো অনেক মানুষকে বিভিন্ন উপায়ে অনুপ্রাণিত করতে পারে। এবং এটা ঠিক আছে। কিন্তু ব্যাপারটা হল তুমি কখনই কর্ম থেকে পালাতে পারবে না। তুমি ধ্যান করছো এবং কিছুই করছো না কেন, বলতে গেলে, বাইরে যাচ্ছো বা এই সমস্ত জটিল কার্যকলাপ করছো, তুমি এখনও অভিনয় করছো। এটা সবই কর্ম। তুমি কর্ম থেকে পালাতে পারবে না। এবং প্রতিটি কর্মের সাথে শেখার, পর্যবেক্ষণ করার, স্বার্থপরতার এই প্রক্রিয়া থেকে বেরিয়ে আসার সুযোগ রয়েছে। এবং যখনই তুমি পর্যবেক্ষণ করবে, স্বার্থপরতা চলে যায়, এবং অনুপ্রেরণা জন্ম নিতে শুরু করে। এবং সেই অনুপ্রেরণা খুবই, খুব সহজ কিছু। এটা খুবই বিশুদ্ধ, খুবই অকৃত্রিম কিছু। আর এটাই হলো সেবার চেতনা।

এটা বর্ণনা করার কোন উপায় নেই। আমি শুধু তোমাকে বলতে পারি কেন আমি, নিজেও, সেই অবস্থায় নেই। আর এটাই। কেন আমি নই? কারণ আমি স্বার্থপর। এই মুহূর্তে সেবার সেই বিশুদ্ধ, সরল মনোভাবের সুযোগ আমার আছে, আর এটাই সব। অনুপ্রেরণার সেই সুযোগ প্রতিটি কর্মের মধ্যেই নিহিত এবং প্রতিটি কর্মই সেবার বিশুদ্ধতম মনোভাব প্রকাশ করতে পারে। এখনই, এখান থেকে শুরু।