पुस्तकात असंच म्हटलं आहे. तुम्ही स्वतः ते पाहता. तुम्ही भिंतीवर डोके आपटता आणि दुखतं. तुम्ही भिंतीवर डोके आपटता, दुखतं. तुम्ही पुन्हा आदळता आणि दुखतं. तुम्ही पुन्हा आदळता आणि दुखतं. हे असंच आहे. ते पाहताच तुम्ही म्हणता, "ठीक आहे, मी भिंतीवर डोके आपटणार नाही कारण जर मी असं केलं तर मला दुखेल." तर तो निर्णय तुमच्यावर अवलंबून आहे, बरोबर?
आता, आत्ता, तुम्हाला माहिती आहे, जसे मी आधीच सांगितले आहे, मी या सर्व ध्वनी लहरी तुमच्यावर लादत आहे. समजा मी तुम्हाला काहीतरी सांगत आहे आणि तुम्हाला खरोखर प्रेरणा मिळते, किंवा तुम्ही दुसरे भाषण ऐकत आहात आणि तुम्हाला खरोखर प्रेरणा मिळते. आणि तुम्ही सर्वजण उत्साहित आहात. मी पुढील १८ तास स्वतःचे निरीक्षण करण्यासाठी जात आहे. मी याबद्दल काहीतरी करणार आहे. आणि मी हे करणार आहे आणि मी ते करणार आहे. ठीक आहे, तर ते छान आहे. तुम्ही ते सर्व करता. आणि दुसऱ्या दिवशी काय होते? काहीही नाही. तुमच्याकडे ती प्रेरणा नाही म्हणून तुम्ही पुन्हा त्या ध्वनी लहरींचा शोध घेण्यासाठी बाहेर पडता. आणि, तुम्हाला माहिती आहे, जर तुम्ही एखादा चित्रपट पाहिला असेल जो तुम्हाला प्रेरणा देतो, तर तुम्ही तो २० वेळा पाहू शकत नाही आणि त्याचा परिणामही तोच होतो. पहिल्यांदाच ते फक्त काहीतरी असते - म्हणून तुम्ही वेगवेगळे प्रकार शोधता. तुम्ही नेहमीच शिकार करत असता, शिकार करत असता, शिकार करत असता आणि ते कधीच संपत नाही. आणि मग पैसा असतो. लोक नेहमीच पैशाच्या मागे धावणाऱ्या इतरांची टीका करतात. पण तुम्ही प्रेरणेचा पाठलाग सुरू करू शकता. तुमच्याकडे हे आध्यात्मिक चलन असू शकते. अरे, मला या अवस्थेत राहायचे आहे. मला असे अनुभवायचे आहे. मला हे अनुभवायचे आहे. मला हे आणि ते अनुभवायचे आहे. आणि हे सर्व एकसारखेच आहे. बरोबर? तू फक्त शिकार करत आहेस.
किती लोक म्हणतात, "मी आलो आहे. हा असा क्षण आहे ज्याची मी आयुष्यभर वाट पाहत होतो," किंवा "हा असा क्षण आहे जो माझ्या संपूर्ण आयुष्याचा, माझ्या सर्व अनुभवांचा कळस आहे आणि हे असे आहे. मी येथे आहे." बर्कले बौद्ध मठ म्हणजे x, y, z करणे - इथे येणे आणि नंतर जाणे आणि दुसरे काहीतरी करणे यापासून एक छोटीशी जागा नाही. हे असे आहे. तुम्ही आला आहात. येथेच सर्व काही आहे. तुम्ही आला आहात. कुठेही जायचे नाही. पण हे सर्व करणे कठीण आहे, बरोबर?
तुमच्याकडे निरीक्षणाची ती भावना असली पाहिजे. आणि ते निरीक्षण - तुम्ही ही प्रक्रिया पाहण्यास सुरुवात करताच, स्वार्थ पाहताच, ती नाहीशी होते कारण तिला रोखणारा कोणताही भक्कम पाया नाही. म्हणून तुम्ही ते पाहता आणि म्हणता, "ठीक आहे, ते फक्त मूर्खपणा आहे. मी आता ते करणार नाही." तुम्ही ते करताच, ती प्रेरणेची सुरुवात असते. ते मी जे काही म्हणतोय त्यावर अवलंबून नाही. ते तुम्ही पाहिलेल्या कोणत्याही गोष्टीवर अवलंबून नाही. ते बाह्य काहीही नाही. ते यापैकी कोणत्याही गोष्टीशी संबंधित नाही. ते अंतर्गत आहे. तुम्ही तिथे आहात. तुम्ही ती प्रेरणा जगत आहात. तुम्ही कुठेही जाता, कुठेही असलात तरी, तुम्ही गाडीत असलात तरी, तुम्हाला माहिती आहे, किंवा तुम्ही सर्व्हिसस्पेसमध्ये काम करत असलात तरी, किंवा तुम्ही दुसरे काहीतरी करत असलात तरी, किंवा तुम्ही एखाद्या अनोळखी व्यक्तीशी हस्तांदोलन करत असलात तरी, ती प्रेरणा तुमच्यासोबत असते आणि ती तुमच्यापासून दूर जात नाही.
ते काही प्रेरित नाहीये. तुम्हाला माहिती आहे, "अरे हो, मला हे औषध द्या. मला असेच वाटेल." ते तिथे आहे. ते कायमचे आहे. ते ठोस आहे. ती खरी प्रेरणा आहे. आणि त्या प्रेरणाचा शंभर दिवसांच्या ध्यानधारणेशी काहीही संबंध नाही. किंवा हिमालयात जाऊन ध्यान करणे. किंवा या ठिकाणी किंवा त्या ठिकाणी जाणे. त्या गोष्टींमध्ये काहीही चूक नाही; त्या तिथे आहेत आणि त्या अनेक लोकांसाठी काम करू शकतात आणि त्या अनेक लोकांना वेगवेगळ्या प्रकारे प्रेरणा देऊ शकतात. आणि ते ठीक आहे. पण गोष्ट अशी आहे की तुम्ही कधीही कृतीपासून सुटू शकत नाही. तुम्ही ध्यान करत असलात आणि काहीही करत असलात तरी, किंवा बाहेर जात असलात किंवा या सर्व गुंतागुंतीच्या कृती करत असलात तरी, तुम्ही अजूनही कृती करत आहात. ही सर्व कृती आहे. तुम्ही कृतीपासून सुटू शकत नाही. आणि प्रत्येक कृतीसोबत शिकण्याची, निरीक्षण करण्याची, स्वार्थाच्या या प्रक्रियेतून बाहेर पडण्याची संधी असते. आणि तुम्ही निरीक्षण करताच, स्वार्थ नाहीसा होतो आणि प्रेरणा जन्माला येऊ लागते. आणि ती प्रेरणा खूप, अगदी सोपी गोष्ट आहे. ते काहीतरी खूप शुद्ध आहे, खूप प्रामाणिक आहे. आणि ते म्हणजे सेवेची भावना.
मी त्याचे वर्णन करू शकत नाही. मी फक्त तुम्हाला सांगू शकतो की मी स्वतः त्या स्थितीत का नाही. आणि तेच. मी का नाही? कारण मी स्वार्थी आहे. या क्षणी माझ्याकडे सेवेची ती शुद्ध, साधी भावना आहे आणि तीच ती आहे. प्रेरणा घेण्याची ती संधी प्रत्येक कृतीत आहे आणि प्रत्येक कृती सेवेची शुद्ध भावना प्रकट करू शकते. येथून, आत्तापासून सुरुवात करत आहे.
आता, आत्ता, तुम्हाला माहिती आहे, जसे मी आधीच सांगितले आहे, मी या सर्व ध्वनी लहरी तुमच्यावर लादत आहे. समजा मी तुम्हाला काहीतरी सांगत आहे आणि तुम्हाला खरोखर प्रेरणा मिळते, किंवा तुम्ही दुसरे भाषण ऐकत आहात आणि तुम्हाला खरोखर प्रेरणा मिळते. आणि तुम्ही सर्वजण उत्साहित आहात. मी पुढील १८ तास स्वतःचे निरीक्षण करण्यासाठी जात आहे. मी याबद्दल काहीतरी करणार आहे. आणि मी हे करणार आहे आणि मी ते करणार आहे. ठीक आहे, तर ते छान आहे. तुम्ही ते सर्व करता. आणि दुसऱ्या दिवशी काय होते? काहीही नाही. तुमच्याकडे ती प्रेरणा नाही म्हणून तुम्ही पुन्हा त्या ध्वनी लहरींचा शोध घेण्यासाठी बाहेर पडता. आणि, तुम्हाला माहिती आहे, जर तुम्ही एखादा चित्रपट पाहिला असेल जो तुम्हाला प्रेरणा देतो, तर तुम्ही तो २० वेळा पाहू शकत नाही आणि त्याचा परिणामही तोच होतो. पहिल्यांदाच ते फक्त काहीतरी असते - म्हणून तुम्ही वेगवेगळे प्रकार शोधता. तुम्ही नेहमीच शिकार करत असता, शिकार करत असता, शिकार करत असता आणि ते कधीच संपत नाही. आणि मग पैसा असतो. लोक नेहमीच पैशाच्या मागे धावणाऱ्या इतरांची टीका करतात. पण तुम्ही प्रेरणेचा पाठलाग सुरू करू शकता. तुमच्याकडे हे आध्यात्मिक चलन असू शकते. अरे, मला या अवस्थेत राहायचे आहे. मला असे अनुभवायचे आहे. मला हे अनुभवायचे आहे. मला हे आणि ते अनुभवायचे आहे. आणि हे सर्व एकसारखेच आहे. बरोबर? तू फक्त शिकार करत आहेस.
किती लोक म्हणतात, "मी आलो आहे. हा असा क्षण आहे ज्याची मी आयुष्यभर वाट पाहत होतो," किंवा "हा असा क्षण आहे जो माझ्या संपूर्ण आयुष्याचा, माझ्या सर्व अनुभवांचा कळस आहे आणि हे असे आहे. मी येथे आहे." बर्कले बौद्ध मठ म्हणजे x, y, z करणे - इथे येणे आणि नंतर जाणे आणि दुसरे काहीतरी करणे यापासून एक छोटीशी जागा नाही. हे असे आहे. तुम्ही आला आहात. येथेच सर्व काही आहे. तुम्ही आला आहात. कुठेही जायचे नाही. पण हे सर्व करणे कठीण आहे, बरोबर?
तुमच्याकडे निरीक्षणाची ती भावना असली पाहिजे. आणि ते निरीक्षण - तुम्ही ही प्रक्रिया पाहण्यास सुरुवात करताच, स्वार्थ पाहताच, ती नाहीशी होते कारण तिला रोखणारा कोणताही भक्कम पाया नाही. म्हणून तुम्ही ते पाहता आणि म्हणता, "ठीक आहे, ते फक्त मूर्खपणा आहे. मी आता ते करणार नाही." तुम्ही ते करताच, ती प्रेरणेची सुरुवात असते. ते मी जे काही म्हणतोय त्यावर अवलंबून नाही. ते तुम्ही पाहिलेल्या कोणत्याही गोष्टीवर अवलंबून नाही. ते बाह्य काहीही नाही. ते यापैकी कोणत्याही गोष्टीशी संबंधित नाही. ते अंतर्गत आहे. तुम्ही तिथे आहात. तुम्ही ती प्रेरणा जगत आहात. तुम्ही कुठेही जाता, कुठेही असलात तरी, तुम्ही गाडीत असलात तरी, तुम्हाला माहिती आहे, किंवा तुम्ही सर्व्हिसस्पेसमध्ये काम करत असलात तरी, किंवा तुम्ही दुसरे काहीतरी करत असलात तरी, किंवा तुम्ही एखाद्या अनोळखी व्यक्तीशी हस्तांदोलन करत असलात तरी, ती प्रेरणा तुमच्यासोबत असते आणि ती तुमच्यापासून दूर जात नाही.ते काही प्रेरित नाहीये. तुम्हाला माहिती आहे, "अरे हो, मला हे औषध द्या. मला असेच वाटेल." ते तिथे आहे. ते कायमचे आहे. ते ठोस आहे. ती खरी प्रेरणा आहे. आणि त्या प्रेरणाचा शंभर दिवसांच्या ध्यानधारणेशी काहीही संबंध नाही. किंवा हिमालयात जाऊन ध्यान करणे. किंवा या ठिकाणी किंवा त्या ठिकाणी जाणे. त्या गोष्टींमध्ये काहीही चूक नाही; त्या तिथे आहेत आणि त्या अनेक लोकांसाठी काम करू शकतात आणि त्या अनेक लोकांना वेगवेगळ्या प्रकारे प्रेरणा देऊ शकतात. आणि ते ठीक आहे. पण गोष्ट अशी आहे की तुम्ही कधीही कृतीपासून सुटू शकत नाही. तुम्ही ध्यान करत असलात आणि काहीही करत असलात तरी, किंवा बाहेर जात असलात किंवा या सर्व गुंतागुंतीच्या कृती करत असलात तरी, तुम्ही अजूनही कृती करत आहात. ही सर्व कृती आहे. तुम्ही कृतीपासून सुटू शकत नाही. आणि प्रत्येक कृतीसोबत शिकण्याची, निरीक्षण करण्याची, स्वार्थाच्या या प्रक्रियेतून बाहेर पडण्याची संधी असते. आणि तुम्ही निरीक्षण करताच, स्वार्थ नाहीसा होतो आणि प्रेरणा जन्माला येऊ लागते. आणि ती प्रेरणा खूप, अगदी सोपी गोष्ट आहे. ते काहीतरी खूप शुद्ध आहे, खूप प्रामाणिक आहे. आणि ते म्हणजे सेवेची भावना.
मी त्याचे वर्णन करू शकत नाही. मी फक्त तुम्हाला सांगू शकतो की मी स्वतः त्या स्थितीत का नाही. आणि तेच. मी का नाही? कारण मी स्वार्थी आहे. या क्षणी माझ्याकडे सेवेची ती शुद्ध, साधी भावना आहे आणि तीच ती आहे. प्रेरणा घेण्याची ती संधी प्रत्येक कृतीत आहे आणि प्रत्येक कृती सेवेची शुद्ध भावना प्रकट करू शकते. येथून, आत्तापासून सुरुवात करत आहे.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION