പുസ്തകം അങ്ങനെ പറയുന്നു. നിങ്ങൾ അത് സ്വയം കാണുന്നു. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ തല ചുമരിൽ ഇടിക്കുന്നു, അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ തല ചുമരിൽ ഇടിക്കുന്നു, അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വീണ്ടും ഇടിക്കുന്നു, അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വീണ്ടും ഇടിക്കുന്നു, അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു. അത് ഇങ്ങനെയാണ്. നിങ്ങൾ അത് കാണുമ്പോൾ, "ശരി, ഞാൻ എന്റെ തല ചുമരിൽ ഇടിക്കാൻ പോകുന്നില്ല, കാരണം ഞാൻ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എനിക്ക് വേദനിക്കും" എന്ന് നിങ്ങൾ പറയും, അപ്പോൾ ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിങ്ങളുടേതാണ്, അല്ലേ?
ഇപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഞാൻ ഈ ശബ്ദതരംഗങ്ങളെല്ലാം നിങ്ങളുടെ മേൽ എറിയുകയാണ്. ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം പറയുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും പ്രചോദനം ലഭിക്കുമെന്ന് കരുതുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ മറ്റൊരു പ്രസംഗം കേൾക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും പ്രചോദനം ലഭിക്കുമെന്ന് കരുതുക. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ആവേശഭരിതരാണ്. അടുത്ത 18 മണിക്കൂർ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ നിരീക്ഷിക്കാൻ പോകുന്നു. ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ പോകുന്നു. ഞാൻ ഇത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നു, ഞാൻ അത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നു. ശരി, അത് കൊള്ളാം. നിങ്ങൾ അതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു. അടുത്ത ദിവസം എന്ത് സംഭവിക്കും? ഒന്നുമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ആ പ്രചോദനം ഇല്ലാത്തതിനാൽ നിങ്ങൾ വീണ്ടും ആ ശബ്ദതരംഗങ്ങൾക്കായി വേട്ടയാടാൻ പോകുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകുന്ന ഒരു സിനിമ നിങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അത് 20 തവണ കാണാനും അതേ ഫലം നൽകാനും കഴിയില്ല. ആദ്യമായി അത് എന്തെങ്കിലും മാത്രമാണ് - അതിനാൽ നിങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വ്യതിയാനങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു. നിങ്ങൾ എപ്പോഴും വേട്ടയാടുന്നു, വേട്ടയാടുന്നു, വേട്ടയാടുന്നു, അത് ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല. പിന്നെ പണമുണ്ട്. പണം പിന്തുടരുന്ന മറ്റുള്ളവരെ ആളുകൾ എപ്പോഴും വിമർശിക്കുന്നു. പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങാം. നിങ്ങൾക്ക് ഈ ആത്മീയ നാണയം സ്വന്തമാക്കാം. ഓ, ശരി, എനിക്ക് ഈ അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കണം. എനിക്ക് ഇങ്ങനെ തോന്നണം. എനിക്ക് ഇത് അനുഭവിക്കണം. എനിക്ക് ഇത് വേണം, അത് വേണം. എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്. അല്ലേ? നീ വേട്ടയാടുകയാണ്.
"ഞാൻ എത്തി. എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ കാത്തിരുന്ന ഒരു നിമിഷമാണിത്" അല്ലെങ്കിൽ "എന്റെ എല്ലാ ജീവിതത്തിന്റെയും, എന്റെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളുടെയും ഒരു പരിസമാപ്തിയായ ഒരു നിമിഷമാണിത്, ഇതാണ് ഞാൻ ഇവിടെയുണ്ട്" എന്ന് എത്ര പേർ പറയാറുണ്ട്. ഈ ബെർക്ക്ലി ബുദ്ധമത വിഹാരം x, y, z -- ഇവിടെ വന്ന് പോയി മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു പിറ്റ് സ്റ്റോപ്പ് അല്ല. ഇതാണ്. നിങ്ങൾ എത്തി. ഇതാണ് അതിനുള്ളത്. നിങ്ങൾ എത്തി. പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല. പക്ഷേ ഇതെല്ലാം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്, അല്ലേ?
നിങ്ങൾക്ക് ആ നിരീക്ഷണബോധം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ആ നിരീക്ഷണം - നിങ്ങൾ ഈ പ്രക്രിയ നിരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ, നിങ്ങൾ സ്വാർത്ഥത നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, അത് അപ്രത്യക്ഷമാകും, കാരണം അതിനെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്ന ഒരു ഉറച്ച അടിത്തറയില്ല. അതിനാൽ നിങ്ങൾ അത് കാണുകയും നിങ്ങൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു, "ശരി, അത് വെറും മണ്ടത്തരമാണ്. ഞാൻ ഇനി അത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നില്ല." നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് പ്രചോദനത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്. അത് ഞാൻ പറയുന്ന ഒന്നിനെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അത് നിങ്ങൾ കണ്ട ഒന്നിനെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അത് ബാഹ്യമായി ഒന്നുമല്ല. ഇത് ഈ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല. അത് ആന്തരികമാണ്. നിങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. നിങ്ങൾ ആ പ്രചോദനം ജീവിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എവിടെ പോയാലും, എവിടെയായിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ ഒരു കാറിലായാലും, നിങ്ങൾക്കറിയാം, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സർവീസ് സ്പേസ് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഒരു അപരിചിതനുമായി കൈ കുലുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ പ്രചോദനം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, അത് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നില്ല.
അത് പ്രേരിതമായി ഉണ്ടാകുന്ന ഒന്നല്ല. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, "ഓ, അതെ, എനിക്ക് ഈ മരുന്ന് തരൂ. എനിക്ക് ഇങ്ങനെ തോന്നും." അത് അവിടെയുണ്ട്. അത് ശാശ്വതമാണ്. അത് ഉറച്ചതാണ്. അതാണ് യഥാർത്ഥ പ്രചോദനം. ആ പ്രചോദനത്തിന് നൂറു ദിവസത്തെ ധ്യാന വിശ്രമത്തിന് പോകുന്നതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ഹിമാലയത്തിൽ പോയി ധ്യാനിക്കുന്നതിനോ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ സ്ഥലത്തേക്കോ ആ സ്ഥലത്തേക്കോ പോകുന്നതിനോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ആ കാര്യങ്ങളിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല; അവ അവിടെയുണ്ട്, അവ ധാരാളം ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചേക്കാം, അവ ധാരാളം ആളുകളെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രചോദിപ്പിച്ചേക്കാം. അത് ശരിയാണ്. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് കാര്യം. നിങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുകയും ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്താലും, പുറത്തുപോകുകയോ ഈ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം ചെയ്താലും, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുകയാണ്. ഇതെല്ലാം പ്രവർത്തനമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ പ്രവർത്തനത്തിലും ഈ സ്വാർത്ഥ പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും നിരീക്ഷിക്കാനും പുറത്തുവരാനും ഒരു അവസരമുണ്ട്. നിങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചയുടനെ, സ്വാർത്ഥത ഇല്ലാതാകുകയും പ്രചോദനം ജനിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ പ്രചോദനം വളരെ വളരെ ലളിതമാണ്. അത് വളരെ ശുദ്ധമായ ഒന്നാണ്, വളരെ യഥാർത്ഥമായ ഒന്നാണ്. അതാണ് സേവന മനോഭാവം.
എനിക്ക് അത് വിവരിക്കാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. എനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം, ഞാൻ, ഞാൻ തന്നെ ആ അവസ്ഥയിലല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങളോട് പറയുക എന്നതാണ്. അത്രമാത്രം. ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് അങ്ങനെയല്ല? കാരണം ഞാൻ സ്വാർത്ഥനാണ്. ഈ നിമിഷത്തിൽ ആ ശുദ്ധവും ലളിതവുമായ സേവന മനോഭാവത്തിനുള്ള അവസരം എനിക്കുണ്ട്, അത്രയേയുള്ളൂ. പ്രചോദനത്തിന്റെ ആ അവസരം ഓരോ പ്രവൃത്തിയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും സേവനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഇവിടെ നിന്ന്, ഇപ്പോൾ തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഞാൻ ഈ ശബ്ദതരംഗങ്ങളെല്ലാം നിങ്ങളുടെ മേൽ എറിയുകയാണ്. ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം പറയുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും പ്രചോദനം ലഭിക്കുമെന്ന് കരുതുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ മറ്റൊരു പ്രസംഗം കേൾക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും പ്രചോദനം ലഭിക്കുമെന്ന് കരുതുക. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ആവേശഭരിതരാണ്. അടുത്ത 18 മണിക്കൂർ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ നിരീക്ഷിക്കാൻ പോകുന്നു. ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ പോകുന്നു. ഞാൻ ഇത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നു, ഞാൻ അത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നു. ശരി, അത് കൊള്ളാം. നിങ്ങൾ അതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു. അടുത്ത ദിവസം എന്ത് സംഭവിക്കും? ഒന്നുമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ആ പ്രചോദനം ഇല്ലാത്തതിനാൽ നിങ്ങൾ വീണ്ടും ആ ശബ്ദതരംഗങ്ങൾക്കായി വേട്ടയാടാൻ പോകുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകുന്ന ഒരു സിനിമ നിങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അത് 20 തവണ കാണാനും അതേ ഫലം നൽകാനും കഴിയില്ല. ആദ്യമായി അത് എന്തെങ്കിലും മാത്രമാണ് - അതിനാൽ നിങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വ്യതിയാനങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു. നിങ്ങൾ എപ്പോഴും വേട്ടയാടുന്നു, വേട്ടയാടുന്നു, വേട്ടയാടുന്നു, അത് ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല. പിന്നെ പണമുണ്ട്. പണം പിന്തുടരുന്ന മറ്റുള്ളവരെ ആളുകൾ എപ്പോഴും വിമർശിക്കുന്നു. പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങാം. നിങ്ങൾക്ക് ഈ ആത്മീയ നാണയം സ്വന്തമാക്കാം. ഓ, ശരി, എനിക്ക് ഈ അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കണം. എനിക്ക് ഇങ്ങനെ തോന്നണം. എനിക്ക് ഇത് അനുഭവിക്കണം. എനിക്ക് ഇത് വേണം, അത് വേണം. എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്. അല്ലേ? നീ വേട്ടയാടുകയാണ്.
"ഞാൻ എത്തി. എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ കാത്തിരുന്ന ഒരു നിമിഷമാണിത്" അല്ലെങ്കിൽ "എന്റെ എല്ലാ ജീവിതത്തിന്റെയും, എന്റെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളുടെയും ഒരു പരിസമാപ്തിയായ ഒരു നിമിഷമാണിത്, ഇതാണ് ഞാൻ ഇവിടെയുണ്ട്" എന്ന് എത്ര പേർ പറയാറുണ്ട്. ഈ ബെർക്ക്ലി ബുദ്ധമത വിഹാരം x, y, z -- ഇവിടെ വന്ന് പോയി മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു പിറ്റ് സ്റ്റോപ്പ് അല്ല. ഇതാണ്. നിങ്ങൾ എത്തി. ഇതാണ് അതിനുള്ളത്. നിങ്ങൾ എത്തി. പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല. പക്ഷേ ഇതെല്ലാം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്, അല്ലേ?
നിങ്ങൾക്ക് ആ നിരീക്ഷണബോധം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ആ നിരീക്ഷണം - നിങ്ങൾ ഈ പ്രക്രിയ നിരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ, നിങ്ങൾ സ്വാർത്ഥത നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, അത് അപ്രത്യക്ഷമാകും, കാരണം അതിനെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്ന ഒരു ഉറച്ച അടിത്തറയില്ല. അതിനാൽ നിങ്ങൾ അത് കാണുകയും നിങ്ങൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു, "ശരി, അത് വെറും മണ്ടത്തരമാണ്. ഞാൻ ഇനി അത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നില്ല." നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് പ്രചോദനത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്. അത് ഞാൻ പറയുന്ന ഒന്നിനെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അത് നിങ്ങൾ കണ്ട ഒന്നിനെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അത് ബാഹ്യമായി ഒന്നുമല്ല. ഇത് ഈ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല. അത് ആന്തരികമാണ്. നിങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. നിങ്ങൾ ആ പ്രചോദനം ജീവിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എവിടെ പോയാലും, എവിടെയായിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ ഒരു കാറിലായാലും, നിങ്ങൾക്കറിയാം, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സർവീസ് സ്പേസ് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഒരു അപരിചിതനുമായി കൈ കുലുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ പ്രചോദനം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, അത് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നില്ല.അത് പ്രേരിതമായി ഉണ്ടാകുന്ന ഒന്നല്ല. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, "ഓ, അതെ, എനിക്ക് ഈ മരുന്ന് തരൂ. എനിക്ക് ഇങ്ങനെ തോന്നും." അത് അവിടെയുണ്ട്. അത് ശാശ്വതമാണ്. അത് ഉറച്ചതാണ്. അതാണ് യഥാർത്ഥ പ്രചോദനം. ആ പ്രചോദനത്തിന് നൂറു ദിവസത്തെ ധ്യാന വിശ്രമത്തിന് പോകുന്നതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ഹിമാലയത്തിൽ പോയി ധ്യാനിക്കുന്നതിനോ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ സ്ഥലത്തേക്കോ ആ സ്ഥലത്തേക്കോ പോകുന്നതിനോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ആ കാര്യങ്ങളിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല; അവ അവിടെയുണ്ട്, അവ ധാരാളം ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചേക്കാം, അവ ധാരാളം ആളുകളെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രചോദിപ്പിച്ചേക്കാം. അത് ശരിയാണ്. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് കാര്യം. നിങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുകയും ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്താലും, പുറത്തുപോകുകയോ ഈ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം ചെയ്താലും, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുകയാണ്. ഇതെല്ലാം പ്രവർത്തനമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ പ്രവർത്തനത്തിലും ഈ സ്വാർത്ഥ പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും നിരീക്ഷിക്കാനും പുറത്തുവരാനും ഒരു അവസരമുണ്ട്. നിങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചയുടനെ, സ്വാർത്ഥത ഇല്ലാതാകുകയും പ്രചോദനം ജനിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ പ്രചോദനം വളരെ വളരെ ലളിതമാണ്. അത് വളരെ ശുദ്ധമായ ഒന്നാണ്, വളരെ യഥാർത്ഥമായ ഒന്നാണ്. അതാണ് സേവന മനോഭാവം.
എനിക്ക് അത് വിവരിക്കാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. എനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം, ഞാൻ, ഞാൻ തന്നെ ആ അവസ്ഥയിലല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങളോട് പറയുക എന്നതാണ്. അത്രമാത്രം. ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് അങ്ങനെയല്ല? കാരണം ഞാൻ സ്വാർത്ഥനാണ്. ഈ നിമിഷത്തിൽ ആ ശുദ്ധവും ലളിതവുമായ സേവന മനോഭാവത്തിനുള്ള അവസരം എനിക്കുണ്ട്, അത്രയേയുള്ളൂ. പ്രചോദനത്തിന്റെ ആ അവസരം ഓരോ പ്രവൃത്തിയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും സേവനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഇവിടെ നിന്ന്, ഇപ്പോൾ തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നു.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION