ከመንገድ መውጣት፡ አንድ ዶክተር ለመፈወስ እንዴት እንደተማረ

"የሚናገረውን ለመስማት በጥልቅ ካዳመጥን ሰውነት የት መሄድ እንዳለብን እና በተቻለ መጠን ፈውስ ለመደገፍ ምን ማድረግ እንዳለብን ይነግረናል."

ባለፉት 30 አመታት ዶ/ር ስቲቨን ዌይስ ከብዙ ባህሎች የተማሩትን የአሜሪካን ተወላጅ ወጎች፣ ታይ ቺ፣ ኪጎንግ እና የጥንታዊውን የቲቤት ሃይማኖትን ከኦስቲዮፓቲ ልምምድ ጋር በማዋሃድ የተወሳሰቡ ክሊኒካዊ ሁኔታዎችን በተሳካ ሁኔታ በማከም መልካም ስም አትርፈዋል። ይባስ ብሎ ቢሮው የገባ ታካሚ ሁሉ መጀመሪያ በኢንጂነር አይን ይታያል። ይህ የሆነበት ምክንያት ዌይስ በኒውሮሞስክለታል ኦስቲዮፓቲክ ማኒፑልቲቭ መድሀኒት ውስጥ በቦርድ የተረጋገጠ ዶክተር ከመሆኑ በፊት ግንበኛ ስለነበር ነው። በወጣትነት ዕድሜው አካላዊ ህግን እና የመዋቅራዊ ታማኝነትን ከፍተኛ ጠቀሜታ በአሮጌው ሜይን ሎብስተርማን እና ጡረታ በወጣ ሲቪል መሐንዲስ ተምረዋል። "ሰዎች ክብደታቸውን እንዴት እንደሚሸከሙ እና ከስበት ኃይል ጋር ያላቸው ግንኙነት ላይ ማተኮር የእኔ የተግባር ዋነኛ ገጽታ ነው" ብሏል። "እኛ ሰዎች በሥጋዊ አካል የምንኖር መንፈሳዊ ፍጡራን ከሆንን፣ የዕቃው ሥጋዊ ሕጎች መንፈስ በሰውነት ውስጥ የመገለጥ ችሎታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ባህላዊ ሕክምና አንድ ሰው ራሱን የመፈወስ እና ራሱን የመቆጣጠር ችሎታ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረውን መዋቅራዊ ታማኝነት ችላ ይላል። ከዶክተሮች በተሻለ የመዋቅራዊ ታማኝነት ችግሮችን ለመፍታት የሰለጠኑ ናቸው ።

የአሜሪካ ተወላጆች ወጎች፣ በተለይም በምእራብ ኒው ሜክሲኮ የዙኒ ፑብሎ ጎሳዎች፣ እንደ ፈዋሽነቱ ለዝግመተ ለውጥ አስፈላጊ ነበሩ። በኦስቲዮፓቲክ ትምህርት ቤት በጀመረበት የመጀመሪያ አመት፣ በምእራብ ኒው ሜክሲኮ በሚገኘው የዙኒ ህንድ ቦታ ማስያዝ በጋ አሳለፈ፣ እሱም ወደ ዙኒ ድብ ክላን በማደጎ ተቀበለ። ዌይስ በጂሚ የተመለከተውን የፈውስ ክስተት በግልፅ ገልጿል።

የዙኒ አጥንት ሐኪም እና ፈዋሽ የሆነው አዋ-ሼህ፡- “አንድ ልጅ በቤዝቦል ጭንቅላታ ተመትቶ ራሱን ስቶ ራሱን ስቶ ነበር፣ በትንሹ ተንቀጠቀጠ፣ በግንባሩ ላይ የደነዘዘ እንቁላል ይዞ። ጂሚ ከኋላው ተቀምጦ ዓይኑን ጨፍኖ መዝፈን ጀመረ። ከጥቂት ጊዜ በኋላ በጂሚ ሰውነት ላይ ሳይሆን በአየር ላይ እየተመለከትኩ እና እየተመለከትኩ ነበር። እያንጸባረቀ፣ የወርቅ ደመና ከመሬት ወጥቶ በእግሮቹ ላይ ተጠመጠመ በኋላም ሰውነቱን ወደ ላይ ዘረጋ። ልጁ ግንባሩ ላይ ርቆ የሚያቃጥል ድምፅ ተሰማ። ሁሉም ክፍሉን ለቀው ሲወጡ፣ ወደ እኔ ዞር ብሎ፣ 'ዶክተሮች እንዲፈውሱ በሚያስተምሩበት የሕክምና ትምህርት ቤት ውስጥ እንዳለህ ተረድቻለሁ። እናም 'እንዴት ራስህን ትጠብቃለህ?' አልኩት። ጂሚ ከወንበሩ ወረደና ወደ ሳንባው አናት ላይ ጮኸ:- 'አንተ ማን ነህ ብለህ ታስባለህ? ማንም ሰው ሊፈውስ የሚችል ይመስልሃል? ከመንገድ ብቻ ከወጣህ።

በዙኒ ከሚገኘው የሕንድ ጤና አገልግሎት ሆስፒታል ክሊኒካዊ ክሊኒክ ሲያጠናቅቅ ዌይስ ጂሚ ተጨማሪ ፈውስ ሲያደርግ የመመልከት እድል ነበረው። የሆስፒታሉ ዳይሬክተሩ ጂሚ ሊገለጽ የማይችል ነገር ያደረጋቸው ለምሳሌ በአንድ ሌሊት የአጥንት ስብራትን እንደገና ክራስታላይዝድ ማድረግ ያሉ ጉዳዮችን በኤክስሬይ የተደገፈ ፋይል እንዳላቸው ነገሩት። ዌይስ ለመፈወስ ምን እንዳደረገ ጂሚ ሲጠይቀው መልሱ ሁል ጊዜ አንድ ነው፡- “ነገርኩህ፣ ከመንገድ ወጣሁ፣ ፈጣሪ በእኔ በኩል ይመጣል፣ የአባቶቼ መንፈስ በእኔ በኩል መጥተው ይፈውሳሉ።

የዋሽንግተን እና የጄፈርሰን ኮሌጅ በባዮሎጂ/በቅድመ-ህክምና በቢኤ የተመረቀው ዌይስ በሜይን ዩኒቨርስቲ በነፍሳት ሥነ-ምህዳር እና በእንስሳት ጥናት ለብዙ አመታት የድህረ ምረቃ ጥናት አጠናቋል። በዚህ ወቅት የአካባቢ ጥበቃ አማካሪ ንግድን አቋቋመ እና በሜይን ዩኒቨርሲቲ ለአካባቢ ጥበቃ ሥርዓተ-ትምህርት ልማት በብሔራዊ ሳይንስ ፋውንዴሽን ይደገፋል። እ.ኤ.አ. በ 1985 ከኒው ኢንግላንድ ዩኒቨርሲቲ ኦስቲዮፓቲክ ሕክምና ኮሌጅ በኦስቲዮፓቲክ ሕክምና የዶክትሬት ዲግሪ አግኝቶ በዲኤን ሽልማት ተሸልሟል። እንደ ዶ/ር ሩቢ ዴይ፣ ዶ/ር ሮበርት ፉልፎርድ፣ ዶ/ር አን ዌልስ፣ ዶ/ር ሎሩ ኬምፐር፣ ዶ/ር ካርል ሾልስ እና ዶ/ር ጀምስ ቅናት (የባዮዳይናሚክ ዲሴንጋጅመንት እንቅስቃሴ መስራች) ባሉ ታዋቂ ሰዎች የሰለጠኑ እና የተማሩ ነበሩ። ሁሉም የዶክተር ዊልያም ጂ ሰዘርላንድ ተከታዮች፣ የራስ ቅል ኦስቲዮፓቲ ገንቢ፣ እና ስውር ግን ጥልቅ ሀይለኛ የሰውነት አካሉ እራሱን የመፈወስ ዘዴን የተካነ ነው። “በአብዛኛው ሁሉም ሞተዋል” ይላል ዌይስ፣ “ነገር ግን ከማለፋቸው በፊት የቻሉትን ያህል ስልጠና እና መመሪያ በጉሮሮዬ ውስጥ ጨምቀው ነበር እናም ለዚህም ከልብ አመስጋኝ ነኝ። በመጀመሪያ ደረጃ የአጥንት ህክምና ባለሙያ ነኝ። ይህ ሙጫው ሁሉንም የፈውስ ልምምዶቼን አንድ ላይ የሚይዝ ሙጫ ነው። ኦስቲዮፓቲ ሳይንስ በሰውነቴ ውስጥ እንደ አካላዊ ፈዋሽ መሠረቴ ነው።

"ኃይል ከሕብረ ሕዋስ ይቀድማል"

በተግባሩ መጀመሪያ ላይ ዌይስ የኢነርጂ-ቲሹ በይነገጽ ቲሹን እያከመ እና ወደ ሌላኛው ጎን መሄድ እንዳለበት ተገነዘበ። በካሊፎርኒያ የሚገኘው የፈውስ ብርሃን ማእከል ቤተክርስቲያን መስራች እና በዘመናችን ካሉት በጣም ታዋቂ ፈዋሾች አንዱ በሆነው በቄስ ሮዛሊን ብሩየር ወደሚመራ የሰውነት ምልክት ጥናት አውደ ጥናት ሄደ። በበርካታ የአገሬው ተወላጅ ጎሳዎች እንደ ከፍተኛ መድኃኒት ሴት የተከበረች እና የቦን ህያው ቃል ሆኖ የተቀመጠች - ቅድመ-ቡድሂስት ፣ የቲቤት ተወላጅ ሃይማኖት - እጅግ በጣም ብዙ ኪይ ማመንጨት እና መምራት ችላለች። ዌይስ አንድ ሰው የጉልበት ችግር እንዳለበት ተሰብሳቢዎቹን ስትጠይቃት ወደ ፊት ወጣች እና በግራ ጉልበቱ ላይ ስላለው የእግር ኳስ ጉዳት በጥንቃቄ ገለጸች፡ የተቀደደ የፊተኛው ክሩሺየት ጅማት፣ መካከለኛ ኮላተራል ጅማት እና መካከለኛ ሜኒስከስ። ተመለከተችው—በእርግጥም እሱን እንደተመለከተች ይናገራል—እናም፣ “ጉልበትሽ ሲጎዳ የምትወጂው ልጅ ስሟ ማን ነበር?” ብላ ጠየቀችው። እሱም “ሊንዳ” ብላ በሹክሹክታ ተናገረች፣ እሷም “አዎ፣ እሷም እዚያ ነች።

ብሩየር 300 የሚያህሉ ሰዎች በተገኙበት ጠረጴዛዋ ላይ ተኝቶ ሳለ፣ “እሱ ምን ያህል ተጠራጣሪ እና ተቋቋሚ እንደሆነ ተመልከት” ብላ ንግግሯን ስታወራ። ዲፊብሪሌሽን እየተሰራበት ያለ ያህል ከፍተኛ የኤሌክትሪክ ንዝረት ተሰማው። ዌይስ እንዲህ ብሏል:- “የሰጠችኝ ሕክምና ሕይወቴን ለውጦኝና ያስተማረችኝ ነገር የሰውን አካል የሚመለከት ከሆነ ፍጹም የተለየ እውነታ ወደምፈወስበት ቦታ እንድወስድ ረድቶኛል። ከሠላሳ ዓመታት ጥናት በኋላ፣የምርመራ አቀራረቤ፣የሰው ኃይል መስክ፣የቻክራ ሥርዓት፣እና የመንፈሳዊ ሕግ ኅዋስን ይቀድማል።

ከተወሰኑ ዓመታት በኋላ ዌይስ በሀገሪቱ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና የራስ ኦስቲዮፓቲክ ባለሙያዎች አንዱ በሆነው በዶ/ር ሩቢ ዴይ የተወሰነ የአጥንት ህክምና ታይቷል። ቴክኒኩን ለማስተካከል እየተቸገረ ነበር እና ሁለቱም እየተበሳጩ ስለነበር ዶ/ር ቀን እንዴት ራሷ ማድረግ እንደ ተማረች ጠየቀ። “ለምን ዶ/ር ሰዘርላንድ ከመንገድ እንዴት መውጣት እንዳለብኝ አሳየኝ” ስትል መለሰች። ዌይስ የጂሚ ቃላትን በማስታወስ ደረቱ ላይ ሌላ የኤሌክትሪክ ንዝረት እንደተሰማው ተናግሯል። ከዚያም ዶ / ር ዴይ በ Sutherland ቴክኒክ መራው, እሱም ከተጠቀመባቸው አንዳንድ የሜዲቴሽን ዘዴዎች ጋር ተመሳሳይ ቢሆንም, የበለጠ ተግባራዊ ይመስላል, የነርቭ ስርዓቱን በመቀየር እና በማመጣጠን በተመሳሳይ ጊዜ ጥልቅ, ማስፋፋት እና የማስተዋል ችሎታውን ግልጽ አድርጓል.

ፈጣሪ በእኛ እንዲፈስ መፍቀድ

በዚህ መልመጃ ላይ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለመቀስቀስ ተስፋ በማድረግ ዌይስን “ለምን ከመንገዱ ውጣ?” ስል ጠየቅኩት። እሱ በመሠረቱ በጥልቀት ማዳመጥ እንደሆነ ገልጿል: "ህመም እና በተለይም ሥር የሰደደ ሕመም ያለባቸውን ሰዎች ለማከም ከሚያስችሏቸው ዋና ዋና ችግሮች አንዱ የችግሩ ምንጭ መቼም ቢሆን የሚጎዳ አይደለም. ለመረዳት, ለመፍታት እና ውስብስብ የሕመም ሁኔታዎችን መፈወስን ለመደገፍ ህመምን ወይም ምልክቶችን ማየት አለብን አካል እንዴት እንደሚሰራ እና ጤናማ ለመሆን የሚፈልገውን, ፅንሥን በመጠቀም, አናቶሚ, ፊዚክስን በመጠቀም እራሳችንን ወደ ፊዚክስ መለወጥ አለብን. እንዲሁም መላውን ሰውነት እና የተለያዩ ተግባራትን የሚገነዘቡ የምርመራ ባለሙያዎች በጥልቅ ማዳመጥ ፣ እራሳችንን ማስተካከል እና እራሳችንን እና ማጣሪያዎቻችንን ከእኩያው ውስጥ የሚያስወግድ ሥራን መሥራት አለብን ፣ ስለሆነም ያለ አድልዎ እና ግንዛቤ ውስጥ ፣ ዓይኖቻችን የሚያውቁትን ብቻ ለማየት እና ዓይኖቻችንን የምናይበት መንገድ ነው ። ከመንገድ ለመውጣት ፣ ከኋላዎ ላይ በነፃነት የሚንሳፈፍ መንጠቆ በመፍጠር እና ከዚያ መንጠቆ ላይ ትኩረትዎን በማንጠልጠል ትኩረትዎን (እና ኢጎዎን) ከእጅዎ እና ከአእምሮዎ ያስወግዱ።

በየቀኑ በሚያደርገው ትክክለኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በፊት እና አንዳንዴም ብዙ ጊዜ በህክምና ክፍለ ጊዜ ወሰደኝ። እዚህ ላይ በአህጽሮት መልክ ነው፡- “የሲትዝ አጥንቶችዎ በወንበርዎ እና በእግሮችዎ ላይ ሚዛናዊ በሆነ ሁኔታ መሬት ላይ በሚያርፉበት ጊዜ እስትንፋስዎን ከአፍንጫዎ ጫፍ ወደ ሰውነትዎ ውስጥ ይከተላሉ እና ወደሚዞርበት እና ወደላይ እና ወደላይ ወደሚወጣበት ቦታ ይከተሉት እና ከዚያ እንደገና ይመለሳሉ እና ወደ እርስዎ ይመለሳሉ ፣ ክብ ይፍጠሩ። ያንን የትንፋሽ ክበብ ለጥቂት ጊዜ ይከተሉ ፣ ዑደቶችዎን ለመከታተል ይቀጥሉ። የትንፋሽዎን ክበብ በሚከተሉበት ጊዜ የልብዎን ምት በደረትዎ ውስጥ ያኑሩ ። ከዚያ ትንሽ የፒንግ-ፖንግ ኳስ ወደ ከረጢትዎ መሃል ያኑሩ ሲጨርሱ መንጠቆው እንዲሁ በነፃነት እንደሚታገድ እና በራስ-ሰር እንደሚቀያየር አስቡት።

"አሁን ያ መንጠቆ ከበረዷማ ካፖርት ጋር በነፃነት ታግዷል እና በራስ ሰር እየተቀየረ ነው፣ ከሳክራምህ መሃል በህዋ ላይ አስራ ስምንት ኢንች ውስጥ ተንሳፈፈ። በዚህ ነጥብ ላይ ማድረግ ያለብህ ብቸኛው ስራ ኮቱ መንጠቆው ላይ መቆየቱን ማረጋገጥ ነው። ቢሆንም፣ ምንም ቢሆን" ምንም ይሁን ምን እኛ አስወግደን ያንን መንጠቆ ከኋላችን ተንጠልጥሎ ወደ እጄ መውረድ እና መንጠቆውን መመለስ እንደማይፈልግ እርግጠኛ መሆን ትችላለህ። አእምሮዬ፣ እና ችግር መፍጠር ነው፣ ስለዚህ ፈጣሪ እና አባቶቻችን በእኛ እንዲፈሱ እና እንዲሰሩ የመፍቀድ መንገድ ይህ ነውና።

"ይህን ሳደርግ መጀመሪያ ላይ አንዳንድ ጊዜ ክፍሉ እየሰፋ የሚሄድ ይመስለኝ ነበር እናም አካባቢዬን በደንብ እገነዘባለሁ ። አንዳንድ ጊዜ ሰውነቴ በጣም ትንሽ ወይም በጣም ትልቅ ይመስላል። እንዲሁም ሌሎች የማስተዋል ለውጦች እና አንዳንዴም ድንበር የመቀየር ስሜት ነበሩ። ከመንገድ መውጣትን በጀመርኩበት ጊዜ የኃይል መጨመር ማዳመጥ እና በግልፅ ማየት እና በስኬት መጨመር የተወሳሰቡ ችግሮችን መፍታት ችያለሁ።

ልምምዱን ማጥራት

ዌይስ ይህንን አሰራር ለብዙ አመታት እና በተለያዩ ደረጃዎች አሻሽሏል. ካርታውን ወይም ሞዴሉን የአካላዊ ህግ (ፊዚክስ እና ምህንድስና) እና የመንፈሳዊ ህግ (የተቀደሰ ጂኦሜትሪ፣ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ኢነርጂ ሕክምና) ጥምር እንደሆነ ይገልፃል፣ ማንኛውም የተሳካ የምርመራ እና የህክምና መርሃ ግብር የሁለቱንም ጥምረት ማካተት እንዳለበት አበክሮ ገልጿል። አሁን የሜዲካል ሎጅ ክሊኒክ ሜዲካል ዳይሬክተር እና የፍጥረት መሰዊያ መስራች እና የትምህርት ዳይሬክተር ( www.altarofcreation.com ) ለሌሎች ፈዋሾች የተማሩትን እንደ ኃይለኛ መሳሪያ የታካሚዎቻቸውን አካል ለማዳመጥ እና አእምሮአቸውን ለማረጋጋት እና የራሳቸውን ፈውስ ለመደገፍ አካላዊ እንቅስቃሴዎችን ከማሰላሰል ጋር ያስተምራሉ. የረዥም ጊዜ ግቡ የጤና አጠባበቅ ዘዴን መለወጥ ነው, ስለዚህም የሰው አካል በትክክል እንዴት እንደሚሰራ እና እራሱን ለመፈወስ እና ለመቆጣጠር ምን እንደሚፈልግ, በአካልም ሆነ በቲሹ ደረጃ እና በሃይል ወይም በመንፈሳዊ ደረጃዎች ላይ ያንፀባርቃል. "ንቃተ ህሊና የእኛን የሰውነት እና ፊዚዮሎጂ ይቀርጻል" ይላል. "እንዴት እንደምንፈውስና እራሳችንን እንደምንቆጣጠር ይቆጣጠራል። በጥልቅ ማዳመጥ ጅምር ብቻ ነው። ዋናው ጉዳይ እርስዎ የሚሰሙትን እንዴት መረዳት እንደሚችሉ እና ካርታ፣ ጂፒኤስ ሞኒተር ወይም ስልተ ቀመር እንዲኖርዎት ከመረጃው ጋር አብረው የሚሰሩ አይንና እጆችን እንዲያዳብሩ ነው።"

በውስብስብ እና ሊፈቱ የማይችሉ በሚመስሉ ክሊኒካዊ ችግሮች የሚሰቃዩ ሰዎችን ለመርዳት በሚያስደንቅ ችሎታው በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና ያገኘ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ሥር በሰደደ ሕመም፣ በስፖርትና በሥነ ጥበባት ሕክምና እንዲሁም በቅድመ ወሊድ እና በሕፃናት ላይ የሚስተዋሉ ችግሮችን በማከም ላይ ያማክራል። የእሱ ክሊኒካዊ ሞዴል ሁል ጊዜ እያደገ ነው ፣በተለይም እንደ ድህረ 9/11 ኒው ዮርክ ባሉ የምስረታ ጊዜያት ተማሪዎቹን ሰብስቦ ለመጀመሪያ ምላሽ ሰጭ ህዝብ ነፃ ክሊኒኮችን ሲያቀርብ። ለታካሚዎቹ ዋስትና ሊሰጠው የሚችለው ብቸኛው ነገር “ወደ ንድፋቸው በማገናኘት፣ ራሳቸውን እንደገና እንዲቀላቀሉ በመርዳት” ለውጥ እንደሚፈጥር ይነግራቸዋል። በጥልቀት ለማዳመጥ፣ የበለጠ የማስተዋል እና የበለጠ እንደ ፈዋሽ የመገኘት ፍላጎት በመመራት ፈውስን በጥልቅ ደረጃ ለመጠበቅ እና ለመመገብ ሁለቱንም አካላዊ አካል ወይም ቲሹ አናቶሚ እና ብሩህ አካልን ያስተናግዳል። “ከባዮሎጂስት እስከ መሐንዲስ፣ ኢኮሎጂስት እና እስከ ኦስቲዮፓቲክ ሐኪም ድረስ ብዙ የተለያዩ የፈውስ ወጎችን በማዋሃድ ወደ ተሻለ ፈዋሽነት እንድጓዝ ያደረገኝ ይህ እሳት ነው” ብሏል።

በአራት አመቱ የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ሙዚቃ ሁል ጊዜ በህይወቱ ውስጥ የሚሮጥ ጠንካራ ክር ነው ። በዋናነት ሃርሞኒካ፣ አይሁዶች በገና፣ ባለ 5-string banjo እና የአሜሪካ ተወላጅ ዋሽንት። ብዙ ውድድሮችን አሸንፏል፣ እና በአሁኑ ጊዜ በየነሀሴ ወር በሜይን ፊድል ካምፕ ያስተምራል። "ሙዚቃ ንዝረት ነው" ሲል ያስታውሰናል። “… እና ንዝረት የአጽናፈ ሰማይ ተፈጥሮ ነው፣ እና እኛ ማን ነን፣ እና እንዴት እንደምንፈውስ።