Pasitraukimas iš kelio: Kaip Gydytojas išmoko Gydyti

„Kūnas mums pasako, kur turime eiti ir ką turime daryti, kad palaikytume gijimą giliausiu įmanomu lygmeniu, jei pakankamai giliai klausomės, kad išgirstume, ką jis sako.“

Per pastaruosius 30 metų dr. Stevenas Weissas pelnė reputaciją sėkmingai gydydamas sudėtingas klinikines būkles, į savo osteopatijos praktiką integruodamas tai, ko išmoko iš daugelio kultūrų, įskaitant indėnų tradicijas, tai či, čigongą ir senovės Tibeto Bon religiją. Be to, kiekvienas pacientas, įžengiantis į jo kabinetą, pirmiausia pamatomas inžinieriaus akimis. Taip yra todėl, kad Weissas, prieš tapdamas sertifikuotu neuromuskuloskeletinės osteopatinės manipuliacinės medicinos gydytoju, buvo statybininkas. Jaunystėje senas Meino omarų žvejas ir pensininkas statybos inžinierius jį mokė fizikos dėsnių ir didžiulės visų svorį laikančių konstrukcijų struktūrinio vientisumo svarbos. „Dėmesys tam, kaip žmonės laiko svorį ir jų santykis su gravitacija yra pagrindinis mano praktikos aspektas“, – sako jis. „Jei mes, žmonės, esame dvasinės būtybės, gyvenančios fiziniame kūne, tai fiziniai talpyklos dėsniai daro didžiulę įtaką Dvasios gebėjimui pasireikšti kūne. Įprastinė medicina iš esmės ignoruoja struktūrinį vientisumą, kuris turi įtakos žmogaus gebėjimui savarankiškai išgyti ir reguliuoti savo savireguliaciją. Kita vertus, gydymo bendruomenė, kuri rūpinasi Dvasia, dažnai yra prastai apmokyta fizinio kūno klausimais. Trikčių šalinimo inžinieriai yra apmokyti spręsti struktūrinio vientisumo problemas geriau nei gydytojai.“

Amerikos indėnų tradicijos, ypač vakarų Naujosios Meksikos zuni pueblo genties, buvo svarbios jo, kaip gydytojo, raidai. Pirmaisiais osteopatinės mokyklos metais jis praleido vasarą zuni indėnų rezervate vakarų Naujojoje Meksikoje, kur buvo įvaikintas į zuni lokių klaną. Weissas vaizdžiai aprašo išgijimo įvykį, kurio liudininku tapo Džimis.

A'wa-sheh', zunių kaulų gydytojas ir gydytojas: „Berniukui į galvą buvo smogta beisbolo kamuoliu, jis buvo be sąmonės, lengvai traukuliai kamavo, ant kaktos buvo bjaurus kiaušinis. Džimis atsisėdo už jo, užmerkė akis ir pradėjo giedoti. Po kurio laiko pastebėjau pokytį ne Džimio kūne, o ore aplink jį. Džimiui vis siūbuojant pirmyn ir atgal bei giedant, stebėjau, kaip iš žemės išnyra šis žvilgantis, auksinis debesis, apsivyniojantis aplink jo kojas, o paskui aukštyn kūnu. Kai debesis užpildė erdvę aplink jį, jis lanku apjuosė berniuko kūną kaip netobula drobulė – pilna skylių ir įplyšimų. Džimis rankomis gydė tas skyles ir įplyšimus, kol debesis tapo lygus. Kai viskas tapo lygu ir debesis cirkuliavo tolygiai, Džimis atsistojo, nusispjovė į ranką, išsitraukė iš kišenės strėlės antgalį ir uždėjo jį berniukui ant kaktos. Pasigirdo tolimas šnypštimas ir berniukas atmerkė akis. Jo veidas vėl paraudo, ir jis budriai apsidairė. Džimis...“ pasakė: „Galite eiti.“ Kai visi kiti išėjo iš kambario, jis atsisuko į mane ir tarė: „Suprantu, kad mokaisi kažkokioje medicinos mokykloje, kur gydytojus moko gydyti. Jie manė, kad galbūt nori manęs kažko paklausti.“ Taigi aš išsprūdau: „Kaip tu save ginsi?“ Džimis pašoko nuo kėdės, priėjo labai arti mano veido ir sušuko visa gerkle: „Kas tu manai esąs? Ar manai, kad gali išgydyti? Ar manai, kad bet kuris žmogus gali išgydyti? Kas gi daugiau yra žmogus nei purvo maišas, kurį Didysis Kūrėjas atnešė į šią erdvę, kad atliktų savo protėvių darbą? Tereikia pasitraukti iš kelio ir niekada nenukentės. Nėra ko bijoti ir nuo ko apsisaugoti, jei tik pasitrauksi iš kelio.“

Dirbdamas klinikinį darbą Indijos sveikatos tarnybos ligoninėje Zuni mieste, Weissas turėjo galimybę stebėti, kaip Jimmy gydo toliau. Ligoninės direktorius jam pasakė, kad rūsyje yra byla su rentgeno nuotraukomis apie atvejus, kai Jimmy padarė nepaaiškinamų dalykų, pavyzdžiui, per naktį rekristalizavo kaulų lūžius. Kai Weissas paklausė Jimmy, ką jis daro, kad išgydytų, atsakymas visada buvo tas pats: „Aš tau sakiau. Aš pasitraukiu iš kelio. Kūrėjas ateina per mane; mano protėvių dvasios ateina per mane ir jos gydo.“

Weissas, baigęs Vašingtono ir Džefersono koledžą ir įgijęs biologijos/ikimedicinos bakalauro laipsnį, keletą metų studijavo vabzdžių ekologiją ir zoologiją Meino universitete. Šiuo laikotarpiu jis įkūrė aplinkosaugos konsultavimo verslą ir sulaukė Nacionalinio mokslo fondo paramos kuriant aplinkosaugos mokymo programas Meino universitete. 1985 m. jis baigė Naujosios Anglijos universiteto Osteopatinės medicinos koledžą ir įgijo osteopatinės medicinos daktaro laipsnį, apdovanotas dekano apdovanojimu „už savybes, kurių dėstytojai siektų savo šeimos gydytojui“. Jį mokė ir globojo tokios legendinės asmenybės kaip dr. Ruby Day, dr. Robert Fulford, dr. Anne Wales, dr. Larue Kemper, dr. Carl Schoelles ir dr. James Jealous (biodinaminio atsiribojimo judėjimo įkūrėjas). Visi jie buvo dr. William G. Sutherland, kranialinės osteopatijos kūrėjo, pasekėjai ir jo subtilių, bet labai galingų metodų, skirtų palaikyti kūno savigydos galią, meistrai. „Didžioji dalis jų jau mirę“, – sako Weissas, – „bet prieš mirtį jie man įbruko kuo daugiau mokymų ir patarimų, ir už tai esu be galo dėkinga. Visų pirma esu osteopatinė gydytoja. Tai yra klijai, kurie sujungia visas skirtingas mano gydymo praktikos kryptis. Osteopatijos mokslas yra mano, kaip fizinės gydytojos, įžeminimas kūne.“

„Energija pirmesnė už audinius“

Ankstyvoje savo praktikos stadijoje Weissas suprato, kad gydo energijos ir audinių sąsajos audinių pusę ir kad jam reikia patekti į kitą pusę. Jis nuvyko į kūno simbologijos seminarą, kurį vedė kun. Rosalyn Bruyere, Kalifornijos „Healing Light Center“ bažnyčios įkūrėja ir viena garsiausių mūsų laikų gydytojų. Kelių vietinių genčių gerbiama kaip aukštoji medicinos žinovė ir laikoma gyvuoju Bön – ikibudistinės, Tibeto vietinės religijos – orakule, – ji sugebėjo generuoti ir nukreipti milžiniškus kiekius či . Weissas žengė į priekį, kai paklausė auditorijos, ar kas nors turi kelio problemų, ir atidžiai apibūdino futbolo rungtynėse patirtą kairiojo kelio traumą: plyšo priekinis kryžminis raištis, vidinis šoninis raištis ir vidinis meniskas. Ji pažvelgė į jį – iš tikrųjų jis sako, kad ji žiūrėjo kiaurai jį – ir paklausė: „Koks buvo jos vardas – merginos, kurią buvai įsimylėjęs, kai tau susižeidė kelis?“ Jis sušnibždėjo: „Linda“, o ji atsakė: „Taip. Ji irgi ten.“

Gulėdama ant jos stalo priešais maždaug 300 žmonių, Bruyere sumurmėjo savo studentei asistentei: „Pažiūrėkite, koks jis įtarus ir besipriešinantis“, ir uždėjo ranką jam ant krūtinės. Jis pajuto didžiulį elektros šoką, tarsi būtų defibriliuojamas. Weiss pasakoja: „Jos suteiktas gydymas pakeitė mano gyvenimą, o tai, ko ji mane išmokė, padėjo man atsidurti vietoje, kur gyju iš visiškai kitokios realybės, kuri į žmogaus kūną žiūri be įprastų skirtumų tarp audinių, energijos ir dvasios.“ Kun. Bruyere sako: „Energija yra viskas, kas yra“, todėl, jei esame dvasinės būtybės, gyvenančios fiziniame inde, gydymo darbe gyvybiškai svarbu atsižvelgti į dvasinį dėsnį ir energiją ( či ), kad patenkintume visos būtybės poreikius. Po trisdešimties metų studijų pas ją, mano požiūris į diagnozę ir gydymą apima žmogaus energetinio lauko, čakrų sistemos ir dvasinio dėsnio svarstymą. Energija yra audiniai. Ar ji inicijuoja audinius, ar audinių traukiamoji energija? Tai šokis. Ir ji nuolat keičiasi!“

Po kelerių metų dr. Ruby Day, viena iš pagrindinių kaukolės osteopatijos specialistų šalyje, Weissui parodė konkrečią osteopatinę procedūrą. Jam buvo sunku teisingai atlikti techniką ir abu jie pradėjo nusivilti, todėl jis paklausė dr. Day, kaip ji pati išmoko tai daryti. „Juk dr. Sutherlandas man tiesiog parodė, kaip išsisukti“, – atsakė ji. Weiss sako, kad prisiminęs Jimmy žodžius, krūtinėje pajuto dar vieną elektros šoką. Tada dr. Day parodė jam Sutherlando techniką, kuri, nors ir panaši į kai kurias jo naudotas meditacines technikas, atrodė praktiškesnė, keičianti ir subalansuojanti jo nervų sistemą, tuo pačiu metu gilinanti, plečianti ir skaidrinanti jo suvokimo gebėjimus.

Leidžiant Kūrėjui tekėti per mus

Tikėdamasis išgauti daugiau informacijos apie šį pratimą, paklausiau Weisso: „Kodėl reikėtų pasitraukti?“ Jis paaiškino, kad iš esmės tai reiškia giliau klausytis: „Viena iš pagrindinių dilemų gydant žmones, kenčiančius nuo skausmo, ypač lėtinio skausmo, yra ta, kad problemos šaltinis beveik niekada nebūna ten, kur skauda. Norėdami suprasti, išspręsti ir palaikyti sudėtingų skausmo būklių gijimą, turime matyti skausmą ar simptomus atsižvelgiant į tai, kaip veikia kūnas ir ko jam reikia, kad būtų sveika, pasitelkdami embriologiją, anatomiją, fiziką ir inžineriją. Turime transformuotis iš „praktikų“ į klausytojus, taip pat į diagnostikus, kurie gali jausti visą kūną ir jo įvairius funkcinius vienetus. Norėdami tai padaryti, turime giliau klausytis, perkalibruoti save ir atlikti darbą, kuris pašalina mus pačius ir savo filtrus iš lygties, kad galėtume suvokti be šališkumo ar išankstinio nusistatymo. Paliktos likimo valiai, mūsų akys yra pasmerktos matyti tik tai, ką žino protas, todėl vienas iš būdų į tai pažvelgti yra toks: pasitraukimas iš kelio sukuria galimybę, kad mūsų akys ir rankos informuotų mūsų smegenis. Norėdami pasitraukti iš kelio , atitraukite savo dėmesį (ir ego) nuo savo rankų ir proto, sukurdami laisvai sklandantį kabliuką erdvėje už savęs ir tada sutelkdami savo dėmesį į tai.“ kabliukas.“

Jis man parodė pratimus, kuriuos atlieka kiekvieną dieną – prieš procedūrą ir kartais kelis kartus jos metu. Štai sutrumpintai: „Atsiremdami į kėdės sėdmenis ir patogiai remdamiesi į žemę, sekite savo kvėpavimą nuo nosies galiuko žemyn į kūną ir toliau jį sekdami, kol jis pasisuka ir grįžta aukštyn ir iš jūsų kūno, tada vėl pasisuka ir grįžta į jus, sukurdamas ratą. Sekite šį kvėpavimo ratą keletą ciklų. Dabar, toliau jį sekdami, išplėskite savo sąmoningumą iki savo širdies plakimo. Tiesiog klausykitės savo širdies plakimo krūtinėje, sekdami savo kvėpavimo ratą. Tada padėkite mažą Šviesos kamuoliuką (stalo teniso kamuoliuko dydžio) žemyn stuburu į kryžkaulio vidurį. Pakelkite tą mažą stalo teniso kamuoliuką už savo kūno, sklandydami jį maždaug aštuoniolikos colių erdvėje, laisvai kabantį ir automatiškai judantį (tai sena osteopatinė idėja apie tai, kaip atrodo sveikata). Kita jūsų užduotis – suformuoti tą mažą Šviesos kamuoliuką į kabliuką. Baigę įsitikinkite, kad kabliukas taip pat laisvai kabo ir automatiškai juda. Tada įsivaizduokite, kad grįžtate į vidų po šlapdriba žiemos audros, vilkėdami sunkiu vilnoniu...“ puikus paltas. Kažkaip tas ledas peršalo kiaurai paltą ir įšalo į tavo kūną. Tad labai atsargiai nuimk tą paltą nuo kūno... lėtai, lėtai, kartu nuimdamas ir visą ledą. Tada apsisuk ir tvirtai pakabink jį ant kabliuko.

„Dabar tas kabliukas su savo lediniu didžiuoju paltu vis dar laisvai kabo ir automatiškai juda, kybodamas ten aštuoniolikos colių erdvėje už jūsų kryžkaulio vidurio. Šiuo metu jums tereikia įsitikinti, kad paltas lieka ant kabliuko. Tačiau kad ir koks „jis“ būtų, kurį nuėmėme ir pakabinome ant to judančio kabliuko už savęs, galite būti tikri, kad jis nenori ten pasilikti! Jam patinka nuslysti nuo kabliuko ir grįžti į mano rankas bei smegenis ir sukelti problemų. Taigi mano užduotis yra jį laikyti ten, ant kabliuko, nes tai yra būdas leisti Kūrėjui ir mūsų Protėviams tekėti ir veikti per mus.“

„Iš pradžių, kai tai dariau, kartais atrodydavo, kad kambarys išsiplečia, ir aš labai stipriai suvokdavau aplinką. Kartais mano kūnas atrodydavo labai mažas arba labai didelis. Taip pat būdavo ir kitų suvokimo pokyčių, o kartais net – besikeičiančių ribų jausmas. Dažnai staiga pajusdavau didžiulį, gaisrinės žarnos tipo či antplūdį, tekantį per mano kūną ir iš rankų bei plaštakų. Mano pacientai, o vėliau ir mano mokiniai bei jų pacientai, pranešdavo, kad pajuto šį energijos antplūdį, kai atlikdavau „ pasitraukimo iš kelio“ praktiką. Iš šios „pasitraukimo iš kelio“ vietos galiu aiškiau klausytis ir matyti bei sėkmingiau spręsti sudėtingas problemas. Galiausiai galite pastebėti, kad yra daugiau kabliukų ir, galbūt, platesnė, ilgesnė „pasitraukimo iš kelio“ praktika. Tačiau šį vieną kabliuką aprašiau taip, kaip jis man buvo pateiktas iš pradžių.“

Praktikos tobulinimas

Weissas šią praktiką tobulino daugelį metų ir įvairiais lygmenimis. Savo žemėlapį arba modelį jis apibūdina kaip fizinių dėsnių (fizikos ir inžinerijos) ir dvasinių dėsnių (šventosios geometrijos, embriologijos, energetinės medicinos) derinį, pabrėždamas, kad bet kokia sėkminga diagnozavimo ir gydymo programa turi apimti abiejų šių dėsnių derinį. Dabar „Medicine Lodge“ klinikos medicinos direktorius ir „The Altar of Creation“ ( www.altarofcreation.com ) įkūrėjas bei švietimo direktorius, jis moko kitus gydytojus to, ko išmoko, kaip galingą įrankį įsiklausyti į savo pacientų kūnus, kartu su meditacinėmis praktikomis, skirtomis nuraminti jų protą, ir fiziniais judesiais, padedančiais jiems pačiam giti. Jo ilgalaikis tikslas – pakeisti sveikatos priežiūros praktikos būdą, kad jis atspindėtų, kaip iš tikrųjų veikia žmogaus kūnas ir ko jam reikia, kad jis išgytų ir reguliuotų save tiek fiziniame ar audinių lygmenyje, tiek energetiniame ar dvasiniame lygmenyje. „Sąmonė formuoja mūsų anatomiją ir fiziologiją“, – sako jis. „Tai kontroliuoja, kaip mes gydomės ir reguliuojame save. Gilus klausymasis yra tik pradžia. Tikrasis klausimas yra tai, kaip suprasti, ką girdite, ir kaip turėti žemėlapį, GPS monitorių ar algoritmą, kuris padėtų jums išsiugdyti akis ir rankas, galinčias dirbti su duomenimis.“

Tarptautiniu mastu pripažintas dėl savo nepaprasto gebėjimo padėti žmonėms, kenčiantiems nuo sudėtingų ir, regis, neišsprendžiamų klinikinių problemų, jis šiuo metu konsultuoja lėtinio skausmo, sporto ir scenos menų medicinos bei prenatalinių ir vaikų problemų gydymo srityse. Jo klinikinis modelis nuolat kinta, ypač formavimosi laikotarpiais, tokiais kaip po rugsėjo 11-osios Niujorke, kai jis subūrė savo studentus ir siūlė nemokamas klinikas pirmosios pagalbos teikėjams. Jis savo pacientams sako, kad vienintelis dalykas, kurį gali garantuoti, yra tai, kad sukurs pokyčius „sugrąžindamas juos prie jų plano, padėdamas jiems iš naujo prisiminti save“. Vedamas poreikio giliau klausytis, daugiau suvokti ir būti labiau gydytoju, jis gydo tiek fizinį kūną ar audinių anatomiją, tiek šviečiantį kūną, kad saugotų ir puoselėtų gijimą daug gilesniame lygmenyje. Tai, anot jo, „buvo ugnis, kuri paskatino mane tapti geresniu gydytoju, nes integravau daug skirtingų gydymo tradicijų – nuo ​​biologo iki inžinieriaus, nuo ekologo iki osteopatinio gydytojo“.

Muzika visada buvo stipri jo gyvenimo gija, nes jis pradėjo groti pirmaisiais instrumentais būdamas ketverių metų; daugiausia lūpine armonikėle, žydiška arfa, penkiastyge bandža ir indėniška fleita. Jis yra laimėjęs keletą konkursų ir šiuo metu kiekvieną rugpjūtį dėsto smuiko grojimo stovykloje Meine. „Muzika yra vibracija“, – primena jis mums. „... o vibracija yra visatos prigimtis, kas mes esame ir kaip mes gydome.“