Að Komast úr vegi: Hvernig læknir lærði að lækna

„Líkaminn segir okkur hvert við þurfum að fara og hvað við þurfum að gera til að styðja við lækningu á sem dýpstu mögulegu stigi ef við hlustum nógu djúpt til að heyra hvað hann er að segja.“

Á síðustu 30 árum hefur Dr. Steven Weiss getið sér gott orð fyrir að meðhöndla flókin klínísk vandamál með því að samþætta það sem hann lærði frá mörgum menningarheimum, þar á meðal hefðum frumbyggja Ameríku, Tai Chi, Qigong og hinni fornu Bön trú frá Tíbet, inn í beinlækningarþjónustu sína. Þar að auki er hver sjúklingur sem gengur inn á stofuna hans fyrst séð með augum verkfræðings. Það er vegna þess að Weiss var byggingameistari áður en hann varð löggiltur læknir í tauga- og stoðkerfisbeinlækningum. Sem ungur maður kenndi gamall humarveiðimaður frá Maine og eftirlauna byggingarverkfræðingur honum eðlisfræðilögmál og mikilvægi burðarþols allra þyngdarberandi mannvirkja. „Að einbeita sér að því hvernig fólk ber þyngd og tengsl þess við þyngdarafl er stór þáttur í starfsemi minni,“ segir hann. „Ef við mennirnir erum andlegar verur sem búa í efnislegum líkama, þá hafa efnisleg lögmál ílátsins gríðarleg áhrif á getu andans til að birtast í líkamanum. Hefðbundin læknisfræði hunsar í raun byggingarheilleika sem hefur áhrif á getu einstaklingsins til sjálfslækninga og sjálfsstjórnar. Á hinn bóginn er lækningasamfélagið, sem sinnir andanum, oft illa þjálfað í málum efnislíkamans. Bilanaleitarverkfræðingar eru þjálfaðir til að leysa vandamál varðandi byggingarheilleika betur en læknar.“

Hefðir frumbyggja Ameríku, sérstaklega þær sem tilheyra Zuni pueblo ættbálknum í vesturhluta Nýju Mexíkó, hafa verið mikilvægar fyrir þróun hans sem læknis. Á fyrsta ári sínu í beinlæknaskóla eyddi hann sumri í verndarsvæði Zuni frumbyggja í vesturhluta Nýju Mexíkó, þar sem hann var ættleiddur inn í Zuni bjarnarættbálkinn. Weiss lýsir á líflegan hátt lækningaatburði sem hann varð vitni að þegar Jimmy varð vitni að honum.

A'wa-sheh', beinlæknir og læknir frá Zuni: „Drengur hafði verið sleginn í höfuðið með hafnabolta og var meðvitundarlaus, fékk léttan krampa og var með ógeðslegt egg á enninu. Jimmy settist niður fyrir aftan hann, lokaði augunum og byrjaði að syngja. Eftir smá stund varð ég vör við breytingu, ekki í líkama Jimmys, heldur í loftinu í kringum hann. Þegar Jimmy hélt áfram að vagga sér fram og til baka og syngja, horfði ég á þetta glitrandi, gullna ský koma upp úr jörðinni og vefja sig utan um fætur hans og síðan upp líkama hans. Þegar skýið hafði fyllt rýmið í kringum hann bognaði það yfir og utan um líkama drengsins eins og ófullkomið líkklæði - fullt af götum og tárum. Jimmy vann á þessum götum og tárum með höndunum þar til skýið varð slétt. Þegar allt var slétt og skýið sveiflaðist jafnt, stóð Jimmy upp, spýtti í höndina, dró örvarodd upp úr vasanum og setti hann á enni drengsins. Það heyrðist eins konar suðandi hljóð og drengurinn opnaði augun. Liturinn var kominn aftur í andlit hans og hann leit vakandi í kringum sig.“ Jimmy sagði: „Þú mátt fara.“ Þegar allir hinir voru farnir úr herberginu sneri hann sér að mér og sagði: „Ég skil að þú sért í einhvers konar læknaskóla þar sem þeir kenna læknum að lækna. Þeir héldu að þú gætir haft eitthvað sem þú vildir spyrja mig um.“ Svo ég hrópaði upp úr mér: „Hvernig verndar þú þig?“ Jimmy stökk upp úr stólnum sínum, kom mjög nálægt andliti mínu og öskraði af öllum lungum: „Hver ​​heldurðu að þú sért? Heldurðu að þú getir læknað? Heldurðu að nokkur manneskja geti læknað? Hvað er manneskja meira en bara leðjupoki sem mikill skapari færði á þennan stað til að vinna verk forfeðra sinna? Allt sem þú þarft að gera er að fara úr vegi og þú munt aldrei meiða þig. Það er ekkert að óttast og ekkert að vernda þig fyrir ef þú bara fer úr vegi.“

Weiss fékk tækifæri til að fylgjast með Jimmy framkvæma frekari lækninga á meðan hann lauk klínískri starfsþjálfun hjá Indian Health Service sjúkrahúsinu í Zuni. Sjúkrahússtjórinn sagði honum að þeir hefðu möppu í kjallaranum með röntgenmyndum af tilfellum þar sem Jimmy hafði gert óútskýranlega hluti, eins og að endurkristalla beinbrot yfir nótt. Þegar Weiss spurði Jimmy hvað hann gerði til að gróa var svarið alltaf það sama: „Ég sagði þér það. Ég fer úr vegi. Skaparinn kemur í gegnum mig; andar forfeðra minna koma í gegnum mig og þeir gróa.“

Weiss útskrifaðist frá Washington and Jefferson College með BA-gráðu í líffræði/forlæknisfræði og lauk nokkurra ára framhaldsnámi í skordýravistfræði og dýrafræði við Háskólann í Maine. Á þessu tímabili stofnaði hann umhverfisráðgjafarfyrirtæki og naut stuðnings frá National Science Foundation til þróunar á umhverfisnámskrám við Háskólann í Maine. Árið 1985 útskrifaðist hann frá University of New England College of Osteopathic Medicine með doktorsgráðu í beinlækningum og hlaut viðurkenningu deildarforsetans „fyrir að búa yfir þeim eiginleikum sem kennarar myndu leita að í sínum eigin heimilislækni.“ Hann naut þjálfunar og handleiðslu frá goðsagnakenndum persónum á borð við Dr. Ruby Day, Dr. Robert Fulford, Dr. Anne Wales, Dr. Larue Kemper, Dr. Carl Schoelles og Dr. James Jealous (stofnanda líffræðilegrar afskiptahreyfingar). Þeir voru allir fylgjendur Dr. William G. Sutherland, þróunaraðila höfuðbeinalækningar, og meistarar í lúmskum en djúpstætt öflugum aðferðum hans til að styðja við kraft líkamans til að lækna sjálfan sig. „Að mestu leyti eru þau öll látin,“ segir Weiss, „en áður en þau létust troðu þau mér eins mikilli þjálfun og leiðsögn og þau gátu og fyrir það er ég innilega þakklát. Ég er fyrst og fremst beinlæknir. Það er límið sem heldur saman öllum mismunandi þáttum lækningastarfs minnar. Vísindin um beinlækningar eru jarðtenging mín í líkamanum sem líkamlegur læknir.“

„Orka kemur á undan vefjum“

Snemma í iðkun sinni áttaði Weiss sig á því að hann væri að meðhöndla vefjahlið orku-vefjaviðmótsins og að hann þyrfti að komast yfir á hina hliðina. Hann fór á námskeið í líkamstáknfræði undir forystu Rosalyn Bruyere, stofnanda Healing Light Center kirkjunnar í Kaliforníu og eins frægasta læknisfræðings samtímans. Hún er dáð af nokkrum innfæddum ættbálkum sem hálækningakona og krýnd sem lifandi spákona Bön - frumbyggjatrúarbragða Tíbets fyrir búddisma - og var fær um að mynda og stýra gríðarlegu magni af qi . Weiss steig fram þegar hún spurði áhorfendur hvort einhver ætti við hnévandamál að stríða og lýsti vandlega fótboltameiðslum á vinstra hné hans: slitið fremra krossband, miðlægt hliðarband og miðlægt liðband. Hún horfði á hann - reyndar segir hann að hún hafi horft í gegnum hann - og spurði: „Hvað hét hún - stúlkan sem þú varst ástfanginn af þegar hnéð þitt meiddist?“ Hann hvíslaði: „Linda,“ og hún sagði: „Já. Hún er þarna líka.“

Bruyere muldraði að aðstoðarnema sínum: „Sjáðu hvað hann er tortrygginn og mótþróafullur,“ þar sem hann lá á borði hennar fyrir framan um 300 manns og lagði höndina á bringu hans. Hann fann fyrir miklu raflosti, eins og hann væri að fá hjartastuð. Weiss segir: „Meðferðin sem hún veitti mér breytti lífi mínu og það sem hún kenndi mér hjálpaði mér að komast á þann stað þar sem ég grói af allt öðrum veruleika sem lítur á mannslíkamann án venjulegra aðgreininga sem aðgreina vefi, orku og anda. Séra Bruyere segir: „Orka er allt sem til er,“ svo ef við erum andlegar verur sem búa í efnislegu íláti er mikilvægt að taka andlegan lögmál og orku ( qi ) með í reikninginn í lækningastarfi okkar til að mæta þörfum allrar verunnar. Eftir þrjátíu ára nám hjá henni felur nálgun mín á greiningu og meðferð í sér sjónarmið um orkusvið mannsins, orkustöðvarkerfið og andlegan lögmál. Orka kemur á undan vefjum. Hefur hún vefi af stað eða dregur vefur orku til sín? Það er dans. Og hún er alltaf að breytast!“

Nokkrum árum síðar sýndi Dr. Ruby Day, einn helsti læknir í höfuðkúpubeinmeðferð í landinu, Weiss sérstaka beinlækningaraðferð. Hann átti í erfiðleikum með að ná réttri tækni og þau voru bæði orðin pirruð, svo hann spurði Dr. Day hvernig hún hefði upphaflega lært að gera þetta sjálf. „Jú, Dr. Sutherland sýndi mér bara hvernig ég ætti að komast úr vegi,“ svaraði hún. Weiss segir að hann hafi fundið fyrir öðru rafstuði í brjósti sér og munað eftir orðum Jimmys. Dr. Day leiddi hann síðan í gegnum Sutherland-tæknina, sem, þótt hún væri svipuð sumum hugleiðsluaðferðunum sem hann notaði, virtist hagnýtari, breytti og jafnaði taugakerfi hans en dýpkaði, víkkaði og skýrði skynjunargetu hans.

Að leyfa skaparanum að flæða í gegnum okkur

Í von um að fá frekari upplýsingar um þessa æfingu spurði ég Weiss: „Af hverju að fara úr vegi?“ Hann útskýrði að í grundvallaratriðum væri það að hlusta dýpra: „Eitt af helstu vandamálunum við að meðhöndla fólk með verki, sérstaklega langvinna verki, er að upptök vandans eru næstum aldrei þar sem það er sárt. Til að skilja, leysa og styðja við lækningu flókinna verkjaástanda þurfum við að sjá verki eða einkenni í samhengi við hvernig líkaminn virkar og hvað hann þarfnast til að vera heilbrigður, með því að nota fósturvísindi, líffærafræði, eðlisfræði og verkfræði. Við verðum að umbreyta okkur frá „iðkendum“ í hlustendur, sem og greiningaraðila sem geta skynjað allan líkamann og ýmsar starfseiningar hans. Til að gera það verðum við að hlusta dýpra, endurstilla okkur sjálf og vinna verkið sem fjarlægir okkur sjálf og síur okkar úr jöfnunni svo við getum skynjað án hlutdrægni eða fordóma. Ef augu okkar eru einangruð eru þau dæmd til að sjá aðeins það sem hugurinn veit, svo ein leið til að líta á það er að með því að fara úr vegi skapast möguleikinn á að augu okkar og hendur upplýsi heilann. Til að fara úr vegi skaltu fjarlægja athygli þína (og egóið) frá höndum þínum og huga með því að búa til frjálslega fljótandi krók í geimnum fyrir aftan þig og síðan beina athygli þinni að þeim.“ krókur.

Hann leiddi mig í gegnum raunverulegar æfingar sem hann gerir á hverjum degi, fyrir meðferð og stundum nokkrum sinnum á meðan á meðferð stendur. Hér er það í styttri mynd: „Með sitjandi beinin í jafnvægi á stólnum og fæturna þægilega á gólfinu, fylgdu andardrættinum frá nefbroddinum niður í líkamann og haltu áfram að fylgja honum þar sem hann snýr og flæðir aftur upp og út úr líkamanum, snýr sér síðan aftur og kemur aftur inn í þig og býr til hring. Fylgdu þessum hring í andardrætti í nokkrar lotur. Nú, á meðan þú heldur áfram að fylgja honum, færðu athygli þína að hjartslætti þínum. Hlustaðu bara á hjartsláttinn í brjósti þínu á meðan þú fylgir hringnum í andardrætti þínum. Settu síðan litla ljóskúlu (á stærð við borðtennisbolta) niður hrygginn í miðju spjaldbeinsins. Lyftu þessari litlu ljóskúlu út fyrir aftan líkamann, svífandi henni þarna úti um 18 tommur í geimnum, frjálslega svifandi og sjálfkrafa færanleg (það er gömul beinlæknahugmynd um hvernig heilsa lítur út). Næsta verkefni þitt er að móta þessa litlu ljóskúlu í krók. Gakktu úr skugga um að þegar þú ert búinn að krókurinn sé einnig frjálslega svifandi og sjálfkrafa færanleg. Ímyndaðu þér síðan að þú sért að koma inn úr vetrarstormi, klæddur þykkri ullarúlpu.“ Yfirhöfn. Einhvern veginn hefur þessi ís frosið í gegnum frakkann og inn í líkamann á þér. Dragðu þá frakkann mjög varlega af líkamanum ... hægt, hægt og togaðu allan ísinn með þér. Snúðu þér síðan við og hengdu hann örugglega á krókinn þinn.

„Nú hangir þessi krókur með ískalda feldinum sínum enn frjálslega og færist sjálfkrafa, svífur þarna úti átján sentimetra í geimnum fyrir aftan miðju krossbeinsins. Á þessum tímapunkti er eina verkið sem þú þarft að gera að ganga úr skugga um að feldurinn haldist á króknum. Hins vegar, hvað sem „það“ er sem við höfum fjarlægt og hengt á þennan færanlega krók fyrir aftan okkur, þá geturðu verið viss um að hann vill ekki vera þar! Hann kýs að renna af króknum og komast aftur í hendurnar og heilann á mér og skapa vandræði. Svo mitt hlutverk er að halda honum þar, á króknum, því þetta er leiðin til að leyfa skaparanum og forfeðrum okkar að flæða og vinna í gegnum okkur.“

„Í fyrstu, þegar ég gerði þetta, virtist herbergið stundum stækka og ég varð ofurmeðvitaður um umhverfi mitt. Stundum virtist líkami minn verða mjög lítill eða mjög stór. Það voru líka aðrar skynjunarbreytingar og stundum jafnvel tilfinning um að mörk væru að færast til. Oft varð ég skyndilega meðvitaður um gríðarlegan brunaslöngu-líkan qi -straum sem rann um líkama minn og út úr höndum og höndum. Sjúklingar mínir, og síðar nemendur mínir og sjúklingar þeirra, sögðust finna fyrir þessari orkubylgju þegar ég fór í æfinguna að fara úr vegi . Frá þessum stað get ég hlustað og séð skýrar og leyst flókin vandamál með auknum árangri. Að lokum gætirðu uppgötvað að það eru fleiri krókar og hugsanlega umfangsmeiri og lengri æfing í að fara úr vegi . Hins vegar hef ég lýst þessum eina krók eins og hann var upphaflega kynntur fyrir mér.“

Að fínpússa starfshætti

Weiss hefur fínpússað þessa iðkun í mörg ár og á mörgum mismunandi stigum. Hann lýsir korti sínu eða líkani sem samsetningu eðlisfræðilegra lögmála (eðlisfræði og verkfræði) og andlegra lögmála (heilagrar rúmfræði, fósturvísindi, orkulækningar) og leggur áherslu á að öll vel heppnuð greining og meðferðaráætlun verði að innihalda samsetningu beggja. Nú er hann læknisfræðilegur forstöðumaður Medicine Lodge Clinic og stofnandi og fræðslustjóri The Altar of Creation ( www.altarofcreation.com ), og kennir öðrum læknum það sem hann hefur lært sem öflugt tæki til að hlusta á líkama sjúklinga sinna, ásamt hugleiðsluæfingum til að róa hugann og líkamlegum hreyfingum til að styðja við eigin lækningu. Langtímamarkmið hans er að breyta því hvernig heilbrigðisþjónusta er stunduð, þannig að hún endurspegli hvernig mannslíkaminn virkar í raun og veru og hvað hann þarf til að gróa og stjórna sjálfum sér, bæði á líkamlegu eða vefjalegu stigi og orkulegu eða andlegu stigi. „Meðvitund mótar líffærafræði okkar og lífeðlisfræði,“ segir hann. „Það stýrir því hvernig við læknum og sjálfstjórnum. Að hlusta djúpt er aðeins byrjunin. Hið raunverulega vandamál er hvernig á að skilja það sem þú heyrir og hvernig á að hafa kort, GPS-skjá eða reiknirit til að hjálpa þér að þróa augu og hendur sem geta unnið með gögnin.“

Hann er alþjóðlega þekktur fyrir einstaka hæfileika sína til að hjálpa fólki sem þjáist af flóknum og að því er virðist óleysanlegum klínískum vandamálum og starfar nú sem ráðgjafi á sviði langvinnra verkja, íþrótta- og sviðslistalækninga og meðferðar á vandamálum fyrir fæðingu og börn. Klínísk líkan hans er stöðugt að þróast, sérstaklega á mótunartímabilum eins og eftir 11. september í New York, þegar hann safnaði saman nemendum sínum og bauð upp á ókeypis læknastofur fyrir þá sem veittu fyrstu viðbrögð. Hann segir sjúklingum sínum að það eina sem hann geti ábyrgst sé að hann muni skapa breytingu með því að „tengja þá aftur við sína eigin hugmynd og hjálpa þeim að muna sjálfa sig.“ Knúinn áfram af þörfinni til að hlusta dýpra, skynja meira og vera nærverandi sem læknir, meðhöndlar hann bæði efnislíkamann eða vefjalíffærafræði og bjarta líkamann, til að vernda og næra lækningu á mun djúpstæðara stigi. Það, segir hann, „hefur verið eldurinn sem hefur knúið áfram ferðalag mitt til að verða betri læknir þar sem ég samþætti margar mismunandi lækningahefðir, allt frá líffræðingi til verkfræðings, vistfræðings og beinlæknis.“

Tónlist hefur alltaf verið sterkur þráður í gegnum líf hans allt frá því að hann byrjaði fyrst að spila á hljóðfæri fjögurra ára gamall; aðallega munnhörpu, gyðingahörpu, fimmstrengja banjó og flautu frá frumbyggjum Ameríku. Hann hefur unnið nokkrar keppnir og kennir nú í fiðlubúðum í Maine í ágúst ár hvert. „Tónlist er titringur,“ minnir hann okkur á. „... og titringur er eðli alheimsins, og hver við erum, og hvernig við græðum.“